Яаков де Кастро - Yaakov de Castro

Яаков де Кастро (иврит: יעקב קשטרו), Альтернативное написание: Яаков Костаро (1525–1610), был ученым-раввином, судьей и представитель еврейского закона в Каир, Египет. Потомок евреев, бежавших из Португалии во времена Португальская инквизиция, его семья в конце концов перебралась в Египет. Ученица прославленного Радбаз (Раввин Давид бен Соломон ибн Аби Зимра ), он считается последним главным раввином Египта, который имел власть над всей еврейской общиной в Египте, в основном Мустаарабские евреи, после упразднения должности нагид, и чьи галахические постановления были широко распространены по всей стране. Он был племянником (а не сыном, как считалось) хозяина монетного двора Османского султана в Каире. Авраам де Кастро.

биография

В юности он учился у раввина Леви ибн Хабиб в Иерусалиме. Позже, в Египте, раввин Яаков де Кастро работал судьей в раввинском суде Каира, известном как Старый Египет. В 1570 году он посетил Цфат в земле Израиля, где он был почетным гостем в доме раввина Джозеф Каро, который очень уважал его.[1] Он описывает этот визит, говоря, что он видел, как раввин Джозеф Каро практиковал в соответствии с первым мнением, которое он высказал в одной из тем, затронутых в его основополагающей работе, - Шулхан Арух.[2]

Автор Кореи ха-Дорот упоминает, что во время визита рабби Яакова де Кастро в Цфат он умер там.[3] Автор Uv Miṣrayyim, однако, опровергает это утверждение, заявляя, что раввин де Кастро вернулся в Египет и там умер, ссылаясь на свидетельства из своих собственных сочинений (Responsa), где раввин де Кастро описывает свою встречу с раввином Джозефом Каро, автором книги Шулхан Арух, находясь в Цфате, и что он написал вторую книгу (комментарий к Шулхан Арух) после того, как он завершил свою респонсу, и что обе книги были написаны в Египте.[4] Раввин Хаим Джозеф Давид Азулай, в его работе Шем ха-Гедолим, занимает ту же позицию, цитируя внука раввина де Кастро, который утверждает, что раввин умер в Египте в [5] 370 г. Анно Мунди (1610 г. н.э.), и что его подпись была приложена к судебному документу только в 1606 г.[5]

Его опубликованные работы включают сборник вопросов и ответов под названием Охалей Яаков,[6] и комментарий к Шулхан Арух озаглавленный Эрех Лехем.[7] Он также написал комментарий к Трактату. Betzah (Yom ov), который был опубликован после смерти под названием Толдот Яаков (Иерусалим, 1865 г.), книга под названием «Хилкот Назирут» и ряд подобных сочинений на талмудические темы, опубликованные Джейкоб Хагис в его «Халакот кетанот», Венеция, 1704 г., а также в других рукописях, которые либо не были опубликованы, либо более не сохранились.[8] Некоторые вопросы, адресованные раввину, исходили от еврейских общин из отдаленных мест, таких как Йемен,[9] и Салоники. «Респона» раввина Кастро является основным источником знаний о еврейской общине Египта в те годы.

Порядок вынесения решения

Влияние рабби Яакова де Кастро было настолько сильным, что в Египте они последовали галахический постановления рабби Кастро даже в тех местах, где он не согласился с Шулхан Арух.[10] Было отмечено, что многие из его постановлений в Эрех Лехем совпадают с комментарием (глоссом) к Шулхан Арух написано раввином Моисей Иссерлес, хотя раввин Кастро, скорее всего, никогда не видел его сочинений. Раввин Кастро написал свой комментарий к Шулхан Арух еще до того, как издателям был отправлен глянец рабби Моисея Иссерлеса.[11]

Рекомендации

  1. ^ Энциклопедия великих людей Израиля (ред. Мордехай Маргалиот), т. 3, Иерусалим 1948 г., стр. 881 (иврит)
  2. ^ Эрех Лехем, Орах Чаййим, Responseum # 167
  3. ^ Дэвид Ашкенази Конфорти, Кореи ха-Дорот, Берлин 1845 г., стр. 41a-b.
  4. ^ Рафаэль Аарон Бен Шимон, Uv Miṣrayyim, Иерусалим 1908 г., (буква «йод»), s.v. מהר"ר יעקב קשטרו, стр.19b – 20a (иврит).
  5. ^ Хаим Йосеф Давид Азулай, Шем ха-Гедолим (часть ii), письмо йод, раздел 122, Ливорно 1786, стр. 46b.
  6. ^ Ливорно
  7. ^ Джейкоб бен Авраам Кастро, Эрех Лехем, Стамбул 1718 (иврит).
  8. ^ Рафаэль Аарон Бен Шимон, Uv Miṣrayyim, Иерусалим 1908 г., (буква «йод»), s.v. מהר"ר יעקב קשטרו, стр. 19б (иврит).
  9. ^ См., Например, Яаков Кастро, Охалей Яаков, Responseum # 121, Ливорно 1783 (иврит). В Responseum, написанный в 1604 году н.э., касается чека купли-продажи на земли виноградника, но отложенного до окончания сезона сбора, и где покупатель приезжал в течение этого вегетационного периода и собирал виноград для производства вина, когда виноградник еще не был полностью ему принадлежат. Возник вопрос, есть ли в данном случае остатки ростовщичество, о котором раввина Кастро попросили высказать свое мнение.
  10. ^ Энциклопедия великих людей Израиля (ред. Мордехай Маргалиут), т. 3, Иерусалим 1948 г., стр. 881–882 (иврит).
  11. ^ Энциклопедия великих людей Израиля (ред. Мордехай Маргалиут), т. 3, Иерусалим 1948 г., стр. 882 (иврит).

внешняя ссылка