Музыка коса - Xhosa music
Коса Музыка долгое время был основной частью музыка Южной Африки, особенно в области джаз. Есть много кланов коса, каждый со своим собственным стилем барабанный бой и диалекты.
Музыка коса характерно выразительна и коммуникативна, она включает ритмическое выражение слов и звуков. Сюда также входят физические движения, используемые при хлопке в ладоши, танцах или игре на музыкальном инструменте. Различные вождества коса разделяют схожие музыкальные концепции.[1][2]
Музыка в обществе коса
Изучение традиционной музыки начинается со стимула и желания в полной мере участвовать в жизни деревни, как почти во всех случаях жизни, включая исполнение песен для детей, юношеские песни для девочек и мальчиков по мере их роста, танцевальные вечеринки в стиле интломб, песни и танцы обряды посвящения, песни предков и пивные песни. Чтобы участвовать в обрядах и церемониях, необходимо выучить песни. Изучение музыки происходит посредством наблюдения, внимания, развития музыкальной памяти, практики и изучения ритмов у других.[3]
Койсанское влияние
Звук коса
Обертонное пение коса основано на смычковых инструментах коса, таких как умрубе и ухади, которые являются двумя основными звуками в музыке коса. Традиционные музыканты коса имитируют звуки своих музыкальных поклонов, используя свои голоса, маневрируя языками и формируя ротовую полость. Они производят обертоны, поднимая язык, создавая тем самым резонансную камеру. Характерный звук обертонного пения создается напряжением мышц горла, чтобы создать низкий, хриплый, хриплый звук. Эта техника дает женщинам более глубокий голос. Обертонное пение практикуют только женщины, и, как правило, обертонный певец ведет песню. Прорицатели часто используют обертонное пение, так как считают, что оно позволяет им говорить с предками.[4]
Музыкальные инструменты
Ухади и умрубэ обычно используются в традиционной музыке коса, другие музыкальные инструменты включают:
Барабаны:
- ikawu: Этот барабан похож на щит, сделанный из шкуры быка, которую бьют ножом и врезают в землю с большой силой. В него традиционно играют во время церемоний посвящения мальчиков и сопровождается особым танцем, исполняемым мальчиками. Избиение икаву также сопровождается боевыми криками.
- ingqongqo: Этот рудиментарный барабан сделан из жесткой высушенной бычьей шкуры и ударяется палками. Ingqongqo основан на охотничьем щите и голени ассегаи. Бычью шкуру вылечивают и привязывают на нескольких столбах на высоте трех-четырех футов от земли. На инструменте играет группа женщин с палками (амакока). Шкуру также кладут на землю, женщины садятся на нее и бьют палками. Этот барабан больше не встречается у коса, но в прошлом он широко использовался женщинами во время церемоний мужского обрезания и церемоний прорицателей. Барабан был заменен современными заменителями, такими как кусочки картона или цинка, который бьют палками.[5]
Исполнители
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Д. Дарги. Международная библиотека африканской музыки. Африканские методы музыкального образования: некоторые размышления. Африканская музыка, Том 7, № 3 (1996), стр. 30-43. https://www.jstor.org/stable/30250058 Доступ 9 июля 2018 г.
- ^ примечания к музыке коса
- ^ Д. Дарги. Международная библиотека африканской музыки. Африканские методы музыкального образования: некоторые размышления. Африканская музыка, Том 7, № 3 (1996), стр. 30-43. https://www.jstor.org/stable/30250058 Доступ 9 июля 2018 г.
- ^ ref> D. Дарги. Международная библиотека африканской музыки. Африканские методы музыкального образования: некоторые размышления. Африканская музыка, Том 7, № 3 (1996), стр. 30-43. https://www.jstor.org/stable/30250058 Доступ 9 июля 2018 г.
- ^ Лори Левин. Традиционная музыка Drumcafé в Южной Африке. Jacana Media, 2005. Стр. 80-83.
дальнейшее чтение
- Дарги, Дэвид (1988). Музыка коса: ее методы и инструменты, с сборником песен. Д. Филип. ISBN 0-86486-102-8.