Уильям Саймондс (священник) - William Symonds (priest)

Уильям Саймондс Д.Д. (1556 - ок. 1616) был английским священником, известным как покровитель Колония Вирджиния. Аргументы Симондса в пользу колонии в 1609 году, приравнивающие британскую нацию к библейскому Аврааму и утверждающие, что Коренные американцы отсутствие прав собственности, рассматривается как предвестник более позднего развития колонизации Северной Америки.[1]

Жизнь

Рожден в Хэмпшир Саймондс поступил в Оксфорд 3 марта 1573 г. и был избран Деми из Колледж Магдалины в 1573 г., затем описывается как Оксфордшир. Окончил бакалавриат. 1 февраля 1578 г. он был избран стажером Магдалины в 1578 г. и окончил магистратуру 5 апреля 1581 г.[2]

В 1583 году Саймондс был назначен президентом. Лоуренс Хамфри к мастерству Magdalen College School, дневная, где он находился в должности до 1586. За это время на него поступили жалобы за нерезидентство. В 1583 г. стал ректором Лэнгтон-бай-Партни, Линкольншир; в 1584 году он был подарен королевой священнику Bourton-on-the-Water, Глостершир; 14 ноября 1587 г. он был принят в дом священника. Сток, Эссекс, от Джон Эйлмер, то епископ Лондона. В 1594 г. Саймондс получил пост приходского священника. Theddlethorpe, Линкольншир; в 1597 г. он был назначен настоятелем Ну, Линкольншир; а в 1599 г. он был подарен Роберт Берти, в дом священника Хэлтон Холгейт, Линкольншир.[2]

Саймондс также несколько лет был проповедником в Церковь Святого Спасителя, Саутварк. Его представили священнику Wyberton, Линкольншир, 1612 год. Энтони Вуд, он был создан Д.Д. в 1613 году. Он оставался в живых до 1616 года.[2]

Работает

Работы Саймонда были:[2]

  • Pisgah Evangelica, согласно методу Откровения, представляет Историю Церкви и тех хананеев, над которыми она победит, Лондон, 1605. Комментарий к Книга Откровения, он завершает свою историю на Союз Корон в 1603 г.[3] Работа объявляет о неизбежном «первом воскресении».[4]
  • Небесный Войс. Проповедь, призывающая народ Божий из числа римских вавилонян; проповедовал у Пола Кросса, 12 января 1606 г., Лондон, 1606 год.

Вирджиния (1609)[5] была первая проповедь перед Компания Вирджиния.[2] Текст был Бытие 12: 1–3, Божье обещание Абрам о его эмиграции.[6]:105 Связанные проповеди того времени были проповедями Джон Донн, которые выдвигают аналогичные религиозные аргументы, и Уильям Крэшоу.[7] Саймондс призвал Британский Константин как модель для Джеймс VI и я, соску и пропагандист христианского Евангелия.[6]:62 Ссылаясь на Книга чисел, он подразумевал, что Вирджиния должна рассматриваться как земля обетованная.[8] Считалось, что проповедь начинается с конца Pisgah Evangelica.[3]

От некоторых Наблюдения от Symonds, напечатано на Капитан Джон Смит с Всеобщая история Вирджинии, 1624 г., одно время считалось, что он жил в колонии Вирджиния; но сейчас это не считается подтвержденным доказательствами. Он действительно просмотрел рукописи Смита и помог ему опубликовать их в Оксфорде (вопреки желанию Компании).[2][9] Саймондс был идентифицирован как писатель-призрак Общая история.[10]

Заметки

  1. ^ Джелал Кадир (январь 1992 г.). Колумб и края земли: пророческая риторика Европы как победившая идеология. Калифорнийский университет Press. п. 126. ISBN  978-0-520-07442-2.
  2. ^ а б c d е ж Ли, Сидни, изд. (1898). "Симондс, Уильям (1556-1616?)". Словарь национальной биографии. 55. Лондон: Smith, Elder & Co.
  3. ^ а б Ричард Коннорс; Эндрю Колин Гоу (1 января 2004 г.). Англо-американский миллениализм, от Милтона до миллеритов. БРИЛЛ. п. 65. ISBN  90-04-13821-8.
  4. ^ Джозеф Энтони Виттрайх (1984). Апокалипсис в английской мысли и литературе эпохи Возрождения: закономерности, предшественники и последствия. Издательство Манчестерского университета. п. 183. ISBN  978-0-7190-1730-8.
  5. ^ Вирджиния. Проповедь, прочитанная в Уайт-Чаппеле в присутствии многих почтенных и почитаемых авантюристов и плантаторов Вирджинии, 25 апреля 1609 года. Опубликована для всеобщего блага колонии, посаженной и посаженной там пчелами, а также для поощрения зачатия. их христианская цель, Лондон, 1609 г.
  6. ^ а б Авиу Закай (22 августа 2002 г.). Изгнание и королевство: история и апокалипсис пуританской миграции в Америку. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-52142-0.
  7. ^ Дэвид Хакетт Фишер (1989). Семя Альбиона: четыре британских фольклора в Америке. Издательство Оксфордского университета. п. 232. ISBN  978-0-19-506905-1.
  8. ^ Эдвард Л. Бонд (2000). Проклятые души в табачной колонии: религия в Вирджинии семнадцатого века. Издательство Мерсерского университета. п. 49. ISBN  978-0-86554-708-7.
  9. ^ Райт, Стивен. «Симондс, Уильям». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 26892. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  10. ^ Дэвид Хакетт Фишер (1989). Семя Альбиона: четыре британских фольклора в Америке. Издательство Оксфордского университета. п. 232 примечание 1. ISBN  978-0-19-506905-1.
Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Ли, Сидни, изд. (1898). "Симондс, Уильям (1556-1616?) ". Словарь национальной биографии. 55. Лондон: Smith, Elder & Co.