Уильям Гильдия - William Guild

Уильям Гильдия
Могила преподобного доктора Уильяма Гилда, Кирка Святого Николая в Абердине

Преподобный доктор Уильям Гильдия Д.Д. (1586–1657) был шотландским министром, академиком и писателем-богословом.

Жизнь

Он был вторым сыном Марджори (урожденный Дональдсон) и Мэтью Гилд, богатого оружейника из г. Абердин, и Дьякон Гильдии Молотов.[1] У него было три сестры, в том числе филантроп. Жан Гильдия крестился в 1573 году.[2]

Он родился в Абердине и получил образование в Маришаль Колледж. Он получил лицензию на проповедь в 1605 г., а в 1608 г. был рукоположен в сан священника прихода г. Король Эдвард в родном уезде. Два года спустя его богатство увеличилось за счет брака с Кэтрин Роллан или Роуэн. Disblair, Абердиншир. В 1617 году, во время визита Якова I в его исконное королевство, Гильдия находилась в Эдинбург, и был членом собрания, которое собралось в музыкальной школе того города, и протестовало за свободы кирка; считалось, что из-за темперамента короля было опасно подписывать протест, но Гильд был одним из пятидесяти пяти подписавшихся. В Эдинбурге он познакомился с епископом Ланселот Эндрюс, затем с королем, и ему (в 1620 году) он посвятил свой самый известный труд, Моисей непоколебимый.[3]

Гильдия была назначена капелланом Карла I при поддержке Питер Янг. Вскоре после этого он получил степень доктора медицины, тогда почти неизвестную в Шотландии. Он был переведен во второе обвинение в Абердине в 1631 году, где присоединился к духовенству в поддержке епископства.[3] В 1632 году он был создан первым Покровителем Семь объединенных сделок Абердина и занимал эту должность до 1657 года, когда его сменил преподобный Джон Мензис.[4]

В 1635 г. он был одним из проповедников на похоронах епископа. Патрик Форбс, его епархиальный. В Национальный пакт был воспринят в Абердине с опаской, и комиссары, посланные для того, чтобы убедить город в его принятии, были встречены Абердинские врачи университету и городским министрам с рядом вопросов, оспаривающих его законность. Гильд подписал эти вопросы, но вскоре подписал Соглашение, хотя и с тремя ограничениями: он не осуждал Статьи Перта, хотя и согласившись на мир церкви, чтобы воздержаться от их практики; он не осудил бы епископское правительство абсолютно; и он оставил свой долг королю.[3]

Гильдия отправилась в качестве уполномоченного на ассамблею Глазго в 1638 году, которая свергла шотландских епископов. В марте 1640 года армия подошла к Абердину, чтобы добиться безоговорочной подписки на Соглашение. Гильдия на время укрылась в Голландия, но вскоре вернулся и совершил причастие по пресвитерианской форме 3 ноября. В августе 1640 г. участники завета изгнали доктора Х. Уильям Лесли, и назначен руководителем гильдии Королевский колледж, Абердин, а не Роберт Бэйли. Он ушел в отставку со своего поста министра и проповедовал в последний раз 27 июня 1641 года. Он помогал демонтировать епископский дворец в Старый Абердин и очищение собора и часовни колледжа от украшений; но Эндрю Кант, тогда всемогущий в Абердине, считал его равнодушным, а во время посещения Королевского колледжа Оливер Кромвель русских военных комиссаров в 1651 г. он был лишен.[3]

Гильдия была доброжелательным человеком; он купил монастырь Троицких братьев в Абердине и наделил его госпиталем, на что в 1633 году получил королевскую грамоту. Его вдова оставила пожертвование на содержание бедных студентов и на другие благотворительные цели. Он умер в Абердине 25 июля августа, и там его помнили за его благотворительную помощь общественным учреждениям; в университете есть здание гильдии Уильяма.[5]

Он похоронен у западной пограничной стены Кирк Святого Николая в Абердин. На огромном памятнике указана дата 1659 года - года смерти его жены Кэтрин Роллан.[6] Он был восстановлен в конце 19 века, когда первоначальная мраморная табличка с надписью в центре была заменена красным гранитом.[7]

Работает

Гильдия писала:[3]

  • Новое жертвоприношение христианских благовоний, или истинный вход к древу жизни, и милостивые врата славного рая, Лондон, 1608 год.
  • Единственный путь к спасению, или жизнь и душа истинной религии, Лондон, 1608 год.
  • Моисей Vnuailed ... к которому добавляется Гармония всех пророков (последний, с отдельным титульным листом, датированным 1619 годом, посвященным Питеру Янгу), Лондон, 1620, 1626, 1658, Глазго 1701, и Эдинбург, 1755, 1839 год. Эта работа сделала Гильдию ранним протестантским продолжателем традиции фигуральная герменевтика. Затем последовали Томас Тейлор (Христос явил, 1635), и Сэмюэл Мэзер проповеди 1660-х гг.[8]
  • Ассахар… или объединение церквей, Абердин, 1622 г.
  • Три редких памятника античности, или Бертрам, француз, Эльфрик, англичанин, и Маурус, шотландец: все они убедительно подтверждают эту грубую ошибку пресуществления. Переведено и уплотнено У. Гилдом., Абердин, 1624. Переводы с Ратрамнус, Эльфрик Эйншем и Храбанус Маурус.
  • Игнис Фатуус, или Эльфийский огонь Чистилища, с последним дополнением, Лондон, 1625 г.
  • Папская слава в древности обратилась к их позору, Абердин, 1626 г.
  • Сборник споров о религии, Абердин, 1629 г.
  • Батарея Лимбо, или ответ на папскую брошюру о сошествии Христа в ад, Абердин, 1630 г.
  • Скромный адрес церкви и Пура ... для объединения церквей и развалин гостиниц, Абердин, 1633. Первая часть представляет собой перепечатку Ассахара.
  • Проповедь на похоронах епископа Форбса, 1635.
  • Истинное торжество, или преобразование… Ф. Купифа из Попери. … Точно переведен на английский У. Гилдом, Абердин, 1637 г.
  • Противоядие от Папы; один из трех трактатов, напечатанных вместе в Абердине, 1639 г .; его принадлежность к Гильдии сомнительна.
  • Христианская пасха, Абердин, 1639 г.
  • Старый… в противовес Новому католицизму, Абердин, 1649 г.
  • Антихрист ... в его истинном цвете, или Папа Римский, доказавший, что он был этим Человеком из греха, Абердин, 1655 г.
  • Открытая Запечатанная Книга является толкованием Откровений., Абердин, 1656 г.
  • Ответ на «Пробный камень реформатского Евангелия», Абердин, 1656 г.
  • Римская новелла открыта и доказана католиками вне их самих, Абердин, 1656 г.
  • Встречи любви между Агнцем и его невестой, или Ясное объяснение… Песни Песней Соломона, Лондон, 1658 г.
  • Трон Давида, экспозиция II Самуила, опубликовано в Оксфорде в 1659 г. Джон Оуэн, кому она должна была быть посвящена, и кому рукопись была отправлена ​​вдовой Гильдии.

Примечания

  1. ^ «Семь объединенных сделок Абердина | Наша история». Получено 4 декабря 2020.
  2. ^ «Гильдия, Уильям (1586–1657), священник и благотворитель церкви Шотландии». Оксфордский национальный биографический словарь. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 11720. Получено 4 декабря 2020.
  3. ^ а б c d е В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Стивен, Лесли; Ли, Сидни, ред. (1890). "Гильдия, Уильям ". Словарь национальной биографии. 23. Лондон: Smith, Elder & Co.
  4. ^ «Семь корпоративных торговцев Абердина | Патронов». Получено 4 декабря 2020.
  5. ^ http://www.abdn.ac.uk/maps/generic-details-2556.php
  6. ^ «Без категории | Доверие OpenSpace». Получено 4 декабря 2020.
  7. ^ Реставрационная доска на могиле гильдии в Кирке Святого Николая
  8. ^ Роу, Карен Э. (1986). Святой и певец: типология Эдварда Тейлора и поэтика медитации. Издательство Кембриджского университета. п. xi. ISBN  9780521308656.
Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Стивен, Лесли; Ли, Сидни, ред. (1890). "Гильдия, Уильям ". Словарь национальной биографии. 23. Лондон: Smith, Elder & Co.