Западник - Westernizer

Западники (/ˈzɑːпɑːdпɪk/; Русский: За́падник, тр. Западник, IPA:[ˈZapədʲnʲɪk]) были группой интеллектуалов XIX века, которые считали, что Россия развитие зависело от принятия Западноевропейский технологии и либеральный правительство. По их мнению, западные идеи, такие как индустриализация необходимо было внедрить на всей территории России, чтобы сделать ее более успешной страной. В русском языке этот термин был известен как западничество (зáпадничество), что можно перевести как «западничество», и его приверженцы были известны как западники, западники на английском.[1]

В некоторых контекстах русской истории западничество можно противопоставить Славянофильство. Сторонники последнего утверждали, что Запад должен принять российские культурные ценности, а не наоборот.[2]

В современном использовании, особенно в развивающихся странах, этот термин может относиться к сторонникам экономического развития в западном стиле.

Лидеры

Предшественником движения был Петр Чаадаев (1794-1856). Он разоблачил культурную изоляцию России с точки зрения Западной Европы и его Философские письма 1831 года. Он ставил под сомнение величие русского прошлого и высмеивал Православие за то, что оно не могло обеспечить прочную духовную основу для русского ума. Он превозносил достижения Европы, особенно в области рационального и логического мышления, ее прогрессивный дух, ее лидерство в науке и даже ее лидерство на пути к свободе.[3]

Виссарион Белинский (1811-1848) был доминирующей фигурой. Он работал в основном как литературный критик, потому что эта область подвергалась менее жесткой цензуре, чем политические брошюры. Он соглашался со славянофилами в том, что общество имеет приоритет над индивидуализмом, но настаивал на том, что общество должно позволять выражение индивидуальных идей и прав. Он категорически выступал против славянофилов на роль православия, которое считал ретроградной силой. Он делал упор на разум и знание и нападал на автократию и теократию. Он оказал глубокое влияние на молодое поколение. [4]

Александр Герцен (1812-1870), был сыном дворянина, который продвигал идеи Белинского после его смерти в 1848 году. Вольтер, Шиллер, Сен-Симон, Прудон, и особенно Гегель и Фейербах. Герцен начинал как либерал, но все больше принимал социализм. Он навсегда покинул Россию в 1847 году, но его информационный бюллетень Колокол издавалась в Лондоне с 1857 по 1867 год, была широко читаемой. Герцен соединил ключевые идеи Французской революции и немецкого идеализма. Он не любил буржуазные ценности или ценности среднего класса и искал аутентичности среди крестьян. Он агитировал за освобождение русских крепостных, и после этого в 1861 году он расширил свою платформу, включив в нее общую собственность на землю, управление народом и усиление индивидуальных прав.[5]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Westernizer - онлайн-энциклопедия Britannica
  2. ^ Ховард Ф. Стейн, «Русский национализм и разделенная душа западников и славянофилов». Этос 4.4 (1976): 403-438. онлайн
  3. ^ Раймонд Т. МакНалли, «Значение мировоззрения Чаадаева». Русский Обзор 23.4 (1964): 352-361. онлайн
  4. ^ Нил Корнуэлл, «Белинский и В.Ф. Одоевский». Славянское и восточноевропейское обозрение 62.1 (1984): 6-24. онлайн
  5. ^ Кантор Владимир Константинович, «Трагедия Герцена, или обольщение радикализмом». Русские исследования в философии 51.3 (2012): 40-57.