Уорд Гуденаф - Ward Goodenough

Уорд Хант Гуденаф II (30 мая 1919 г.[1] - 9 июня 2013 г.[2]) был американским антропологом, внесшим вклад в исследования родства, лингвистическая антропология, кросс-культурные исследования, и когнитивная антропология.

Биография и основные работы

Гуденаф родился 30 мая 1919 года в Кембридже, штат Массачусетс, в семье Хелен Мириам (Льюис) и Эрвин Рамсделл Гуденаф, ученый-историк религии, который тогда был аспирантом Гарвардская школа богословия.[3] Он был братом известного физика твердого тела. Джон Б. Гуденаф. В детстве его семья переезжала из Европы в Германию, когда его отец проводил исследования на докторскую степень. В результате у Гуденаф появился ранний интерес к немецкому языку и языкам в целом. Он начал посещать Гротонская школа в 1932 г. В 1937 г. начал учиться в Корнелл Университет. Он специализировался на скандинавских языках и литературе, но также находился под влиянием психолога. Леонард С. Коттрелл-младший. и антрополог Лористон Шарп. Он заработал Б.А. в 1940 г. и решил продолжить учебу в аспирантуре по антропологии. Он поступил в аспирантуру при Йельский университет, но его занятия были прерваны Вторая Мировая Война. Во время войны Гуденаф работал под Сэмюэл Стоуфер в исследовательском отделе Информационно-образовательного отдела Военного ведомства, среди прочих должностей. В этот период он приобрел опыт в количественных методах исследования, а также в клинической социальной психологии.[4]:6–8

После войны Гуденаф вернулся в Йель. Там он учился Джордж Питер Мердок, руководивший его диссертацией. Он также брал уроки с Бронислав Малиновский и Ральф Линтон. В 1947 году Гуденаф стал частью группы исследователей, участвовавших в Координированное исследование микронезийской антропологии, масштабный проект, возглавляемый Мердоком и финансируемый Управление военно-морских исследований. Заданием Мердока было изучение социального поведения и религии.[5]:3 Он проводил полевые исследования Лагуна Чуук с Мердоком в течение семи месяцев в 1947 году. Это исследование было разработано, чтобы предоставить американскому правительству основную информацию о Микронезии, которую оно получило от японцев в конце войны. Это также стало центральным моментом в истории микронезийских исследований и положило начало современной этнографии в этой области.

Гуденаф защитил кандидатскую диссертацию под названием «Грамматика социального взаимодействия» в 1949 году. Позднее он был переработан и опубликован как Собственность, родственники и община на Трук. Маршалл и Коши описывают его как «главную публикацию, созданную CIMA, одним из устойчивых классических произведений тихоокеанской этнографии».[4]:9 С 1948 по 1949 год Гуденаф работал преподавателем антропологии в Университет Висконсина-Мэдисона. Он переехал в Пенсильванский университет в 1949 г., где он оставался до выхода на пенсию в 1989 г. В 1951 г. провел дополнительные полевые работы в Кирибати, а в 1954 г. организовал группу своих аспирантов для совместного этнографического исследования Новая Британия, в Папуа - Новая Гвинея. Сюда входили антропологи, такие как Энн Чоунинг и Чарльз Валентайн и Эдит Валентайн.[4]:10

В середине пятидесятых годов Гуденаф заработал репутацию ведущего теоретика антропологии. В таких статьях, как «Компоненциальный анализ и изучение смысла», он впервые провел строго научное исследование культуры. Но он был активен и на других фронтах. Его длинный том Сотрудничество в переменах: антропологический подход к развитию сообщества (1963) был важным вкладом в прикладная антропология, а также закончил учебник под названием Культура, язык и общество (1981). В 1968 году его пригласили прочитать лекции Льюиса Генри Моргана, одну из высших наград в американской антропологии, которые позже были опубликованы как Описание и сравнение в культурной антропологии. На протяжении всей своей карьеры Гуденаф продолжал выпускать специализированные этнографические работы по Микронезии, в первую очередь Трюкско-английский словарь (1990) и монография о дохристианских религиозных традициях о Чууке под названием Под бровью небес (2002).

По мере того как он повзрослел, Гуденаф продолжал набирать известность и получил дополнительные награды и награды. Он занимал пост президента Общества прикладной антропологии в 1963 году, был редактором журнала Американский антрополог (ведущий журнал американской антропологии) с 1966 по 1970 гг. был избран членом секции антропологии Национальная Академия Наук в 1971 году, а также был президентом Института религии в век науки в 1987 году.[4]:11 Он работал заведующим кафедрой в Пенсильвании с 1976 по 1982 год. Гуденаф также занимал должности приглашенных в Корнельском университете, колледже Свортмор, колледже Брин-Мор, Гавайском университете, Университете Висконсина в Милуоки, Йельском университете, Колорадском колледже, Университете Рочестера. и в колледже Святого Патрика в Ирландии.

Основные идеи и вклад

Его самая известная работа, как знатока родства чуукцев, - разработка метода применения компонентный анализ к изучению терминология родства, и его разногласия с Дэвид М. Шнайдер о ценности формального анализа терминологии родства. Он также разработал Ральф Линтон Теория статуса / роли, также применяющая структурный компонентный анализ.

Избранные публикации

  • 1951. Собственность, родственники и община на Трук. Публикации Йельского университета по антропологии, № 46.
  • 1955. "Проблема малайско-полинезийской социальной организации". Американский антрополог 57:71-83.
  • 1956. "Правила проживания". Юго-западный журнал антропологии 12:22-37.
  • 1956. "Компоненциальный анализ и изучение смысла". Язык 32(1):195-216.
  • 1957. "Океана и проблема контроля в изучении культурной и человеческой эволюции". Журнал полинезийского общества 66:146-155.
  • 1957. «Культурная антропология и лингвистика». В: Гарвин, Пол Л. (Hg.): Отчет седьмого ежегодного круглого стола по лингвистике и языковедению. Вашингтон, округ Колумбия: Джорджтаунский университет, серия монографий по языку и лингвистике № 9. С. 167–173.
  • 1964. (редактор) Исследования в культурной антропологии: очерки в честь Джорджа Питера Мердока. Нью-Йорк: Книжная компания Макгроу-Хилл.
  • 1965. "Терминология родства янки: проблема компонентного анализа". В E.A. Хаммел, изд., Формальный семантический анализ, pp259–297. Специальная публикация, Американский антрополог, т. 67, нет. 5, пт. 2.
  • 1963. Сотрудничество в переменах: антропологический подход к развитию сообщества. Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа.
  • 1970. Описание и сравнение в культурной антропологии. Чикаго: Алдин.
  • 1971. Культура, язык и общество. Ридинг, Массачусетс: Модульные публикации Аддисона-Уэсли, № 7.
  • 2002. Под бровью неба: дохристианская религиозная традиция в Чууке. Мемуары Американского философского общества, Том 246. Филадельфия: Американское философское общество.
  • «В погоне за культурой». Ежегодный обзор антропологии. 32: 1–12. 2003. Дои:10.1146 / annurev.anthro.32.061002.093257.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Доктор Уорд Хант Гуденаф". Find-a-Death.com. Получено 8 декабря 2019.
  2. ^ http://www.legacy.com/obituaries/delcotimes/obituary.aspx?n=ward-hunt-gastedough&pid=165277184#fbLoggedOut
  3. ^ [1]
  4. ^ а б c d Маршалл и Коги (1989). Культура, родство и познание в Океании. Вашингтон, округ Колумбия: Американская антропологическая ассоциация.
  5. ^ Гуденаф, Уорд (2003). «В погоне за культурой». Ежегодный обзор антропологии. 32: 1–12. Дои:10.1146 / annurev.anthro.32.061002.093257.