Вамба (король) - Wamba (king)

Монета Вамбы с его изображением.

Вамба (Средневековая латынь: Вамба, Вамба, Вамба; c. 643 - 687/688) был королем Вестготы с 672 по 680 год. Во время его правления Вестготское королевство охватил все Hispania и часть южных Галлия известный как Септимания.

В соответствии с Хервиг Вольфрам, Вамба означает "большой живот" в Готика (подобно Немецкий: "Wampe", родственно английскому "матка") и, возможно, это прозвище.[1] Обе Юлиан Толедский в его Historia Wambae (История вамбы) и решения одиннадцатый Совет Толедо, проводимые под эгидой Вамбы, король называется Вамба.

История

Военные события

Статуя в Мадрид (А. Карничеро, 1750–53).

После восхождения на престол 1 сентября 672 года Вамба столкнулся с восстанием Гильдерик, губернатор Ним, который сам стремился к царству. Хильдерика поддержали Gunhild, Епископ Магелонский. Вамба отправил dux (общий) Павел подавил мятежников, но по прибытии в Нарбонна, он убедил своих офицеров отказаться от верности Вамбе и избрать его королем как Флавий Паулюс. К нему присоединились Хильдерик и его последователи, а также герцог Раносиндус Tarraconensis и Gardingatus (дворцовый чиновник) Хильдигис. Павел набирал "множество" Франки и Баски чтобы поддержать его силы.[2] После этого вестготские города в Галлия и большая часть северо-востока Испании перешла на сторону Павла.[3]

Во время этих событий Вамба был в Кантабрия кампания против басков.[4] В ответ Вамба вошел в регион Tarraconensis и через несколько дней повернул на свою сторону большинство городов. Затем он разделил свои силы на три группы, атакуя Пиренеи посредством Llívia (тогда столица Серданья ), Auch, и прибрежная дорога, взяв крепости Коллиур, Vulturaria и Llívia, найдя там «много» золота и серебра.[5]

Когда Вамба двинулся на Нарбонну, Пол назначил генерала Виттимера во главе города и удалился в отставку. Ним. Войска Вамбы быстро покорили Нарбонну, а затем, после некоторых трудностей, 3 сентября 673 года обеспечили сдачу Нима. Пол и другие лидеры повстанцев сдались и через три дня предстали перед судом. скальпированный, и заключен в тюрьму на всю жизнь.

Последовал период мира, и в 674 году Вамба восстановил Римский стены вокруг Толедо. Примерно в это время он также укрепил другие места, возможно Хондаррибия (Фуэнтеррабия),[6] небольшая деревня в Испании напротив французской границы над заливом Чингурри, когда военный удар по Бискайский залив до Пиренеев засвидетельствовано в современных источниках. Вамба принес Astures и Рукконы (Luggones) под его контролем и включил их в новую провинцию. Они боролись за свою независимость со времен нашествия вестготов в 5 веке, но теперь наконец уступили.

После восстания королевство столкнулось с новой угрозой в виде Сарацин рейдеры. в Хроники Альфонсо III (написано 200 лет спустя) в нем говорилось: «Во времена Вамбы 270 сарацинских кораблей атаковали побережье Испании, и все они были сожжены». Однако единичная атака такого размера сомнительна, потому что ни один другой источник не упоминает о ней. В Хроника 754 г. объявлен Мавры "давно совершал набег" Андалусия «и одновременно опустошив многие города»; Тем не менее Хроника 754 г.самый последний английский переводчик, Кеннет Бакстер Вульф, считает, что это относится к году до поражения короля Родерика маврами, то есть более чем через три десятилетия после устранения Вамбы.[7]

Своды законов и указов того времени свидетельствуют о существенном разрушении домашнего спокойствия и порядка в королевстве. В своде законов вестготов Вамба постановил, что все люди, независимо от их религии, и даже если они являются духовенством, обязаны защищать королевство, если оно подвергнется нападению иностранного врага. Этот закон был создан, чтобы решить проблему дезертирства: «Ибо всякий раз, когда враг вторгается в провинции нашего королевства… [многие из] тех, кто населяет границу… исчезают, так что, таким образом, нет взаимной поддержки в битве. " Это обоснование может означать частоту рейдов. То, что люди часто не желали защищать королевство, дополнительно показывает другой указ Вамбы, в котором рабы были освобождены, чтобы пополнить ряды армии. Это говорит не только о нехватке добровольцев из числа испаноязычных римлян, составлявших основную часть населения, управляемого вестготскими лордами, но и об армии с большим количеством призывников и принужденных людей.

Религиозные мероприятия

В 675 г. состоялся III Собор Браги. Брага (Брачара), Испания. Этот Католик конклав издал восемь указов, касающихся ритуалов, обращения со священными сосудами, которые могут жить или не жить со священником, неприемлемых форм наказания духовенство, а также неприемлемые формы оплаты духовенства и ректоры. В том же году Одиннадцатый совет Толедо был созван в ноябре.

Вамба отказывается от короны. Холст, масло. Хуан Антонио де Рибера (1819)

Вамба был королем-реформатором, который, по словам Чарльза Джулиана Бишко, «пытался обосноваться в Аквисе (Чавес) в Лузитания монастырский престол того же типа, что и Думе-Брага, т. е., вовлекая своего рода episcopus sub regula связанные с ранним пактуализмом. Этот маневр был успешно заблокирован митрополичьей церковью Эмериты при полной поддержке отцов XII Толедского Собора (681 г.) ».[8]

Наследование

В 680 году Вамба заболел или (согласно Хроники Альфонсо III двести лет спустя) был отравлен в Памплиега, возле Бургос. Он получил орден покаяния в ожидании своей смерти, и в результате был вынужден уйти с поста царя после его выздоровления. В Хроники Альфонсо III обвиняет преемника Вамбы Эрвиг за это; некоторые современные комментаторы обвиняют Юлиан Толедский, которого Эрвиг сделал предстоятелем вестготской церкви (в награду за его услуги?).[9] Но Джулиан увековечил память о Вамбе в своем рассказе о восстании Павла: Historia Wambae Regís.

Легенда

Место рождения

Согласно одной традиции, Вамба родился в Эгитания, скромная деревня, окруженная римскими стенами, которую сегодня называют Иданья-а-Велья, и расположен к северо-востоку от Castelo Branco в Португалии. Согласно испанской традиции, он родился в Галиция в приходе Санта-Мария-де-Досон в старом доме со щитом. Мануэль де Соуза да Силва, португальский генеалог семнадцатого века, в своей работе Nobiliário das Gerações de Entre-Douro-e-Minho, ссылается на эту возможность, добавляя, что он был из рода готских королей, но был настолько беден, что был фермером. Современные специалисты по генеалогии считают его сыном Тулга Эта возможность поддерживается тем фактом, что он был скромным человеком королевского происхождения, поскольку его отец был свергнут в молодом возрасте, а его собственные сыновья были еще младенцами.

Однако по самой известной традиции он родился и вырос в Пухерра (или Буксарра, как ее когда-то называли) в Малага Провинция, Андалузский горная деревня, расположенная среди лесов каштан деревья, недалеко от реки Генал на юге Испании. Неподалеку находятся руины Молино-де-Капилья (Мельница капеллы), рядом с которыми находится деревня Cenay, который некоторые считают настоящим местом рождения Вамбы.

Царство

Избрание Вамбы королем. Холст, масло. Франсиско де Паула Ван Хален (1843)

Есть как минимум две легенды, связанные с тем, как Вамба стал королем.

Один начинается с отца Вамбы, короля вестготов, которого в этой истории также звали Вамба. Две женщины его двора, служанка и знатная дама, забеременели одновременно. Чтобы избежать скандала, в котором мог быть замешан король, обе женщины бежали из столицы. Они нашли свой путь в андалузскую деревню, которая, поскольку она была так хорошо спрятана в лесу, была идеальным местом для тайных родов. Обе женщины родили мальчиков, и их поместили на попечение девушки-служанки, которая должна была расти в этом районе.

Когда пришло время женить короля на преемнике, подходящего наследника не нашлось. В село отправили солдат на поиски внебрачных детей. По прибытии они услышали, как крестьянка зовет своего сына по имени Вамба, который пас скот с палкой. Солдаты знали, что натолкнулись на юношу, которого искали, и заявили: «Ты законный король, и мы должны попросить тебя пойти с нами во дворец». Вамба не захотел или, по крайней мере, притворился. Он взял свою палку и воткнул ее в землю, сказав: «Я приму трон, только если эта палка пустит корни». Палка, которую он нес, была из чопо или черный тополь, который легко приживается в плодородной почве. Когда он начал расти, Вамба согласился пойти с солдатами, чтобы стать новым королем вестготов, будучи избранным и коронованным в том, что сегодня является крошечной деревушкой Вамба в окрестностях. Мадрид.

А вторая легенда рассказывается Чарльзом Моррисом в Исторические сказки, романтика реальности: испанский («Добрый король Вамба»). В этой версии Вамба, вместо того чтобы быть мальчиком, был стариком в деревне и владел там землей и имуществом. Шел 672 год.

В те дни, когда король умирал и не оставил сына, готы выбирали нового, ища своих лучших и достойных, и проводили выборы на том месте, где умер старый король. Именно в маленькой деревушке Гертикос, примерно в восьми милях от города Вальядолид, король Ресесуинто [a.k.a. Recceswinth ] искал здоровья и нашел смерть. Сюда пришли избиратели - знатная знать, епископы и генералы - и обсуждали, кто будет королем. . . .

Святой Лев, заявив, что получил руководство от Бога, велел избирателям найти земледельца по имени Вамба. Итак, разведчики рассредоточились по всей земле, пока, наконец, не нашли Вамбу, обрабатывающего одно из своих полей. «Оставь свой плуг в борозде», - сказали ему; «Вас ждет более благородная работа. Вы были избраны королем Испании». «Нет более благородной работы», - ответил Вамба. «Ищи где-нибудь своего монарха. Я предпочитаю править моими полями».

Изумленные глашатаи не знали, что с этим делать. Для них человек, который не хочет быть королем, должен быть святым или идиотом. Они рассуждали, умоляли, умоляли, пока Вамба, желая избавиться от них, не сказал: «Я приму корону, когда сухой жезл в моей руке снова станет зеленым - и не раньше».

После того, как он воткнул его в землю, все были удивлены, увидев, что оно внезапно превратилось в зеленое растение с листьями, вырастающими из верхушки. Небеса решили дело. Так Вамба «пошел с глашатаями на избирательный съезд». Однако, оказавшись там, он снова попытался отказаться от престола. При этом один из вестготских вождей обнажил свой меч и пригрозил обезглавить Вамбу, если он не примет корону. Вамба смягчился и согласился.

Легенда о палке, воткнутой в землю, также связана с городом Гимарайнш, к юго-западу от Браги в Коста-Верде в Португалии (северо-западный угол страны). Там, поскольку Вамба никогда не вынимал палку после этого, говорят, что она выросла в оливковое дерево. Хотя дерева сейчас нет, это место отмечено либо монастырем Носа-Сеньора-да-Оливейра (Богоматерь Оливия), либо городской площадью Ларго-да-Оливейра, каждая из которых названа в честь легендарного дерева.

Saint Giles

В 10 веке Жизнь из Saint Giles, написанная для паломников, легенда о том, как однажды король Вамба (также известный как Флавий) охотился в лесу между Арль и Ним в Прованс, начал преследовать лань (олень ). Животное сбежало, ища убежища в пещере, где тихо молился отшельник Джайлз. (В некоторых версиях этой истории лань, предоставленная Богом, была единственным спутником Джайлза и поддерживала его своим молоком.) Вамба пустил стрелу в отверстие. Но он не попал в заднюю часть, вместо этого ударив Джайлза, ранив его в ногу и вызвав необратимую инвалидность. Тогда охотничьи собаки короля бросились на убийство. Но когда Вамба прибыл, он обнаружил, что его собаки чудесным образом приросли к месту. Узнав, что он сделал, он попросил прощения и попытался загладить вину. Но Джайлз продолжал молиться, отказываясь от любой помощи или компенсации. Тем не менее, король лечил рану от врачей. Он также предложил Джайлзу землю, на которой он построит монастырь. Но Джайлз отказался.

Однако со временем, благодаря славе святого как мудреца и чудотворца, в его пещере собралось множество людей. Около 674 года Вамба построил для них монастырь. Джайлз стал его первым настоятелем. Вскоре там вырос небольшой городок, известный как Сен-Жиль-дю-Гар.

Благодаря этой традиции Джайлз стал покровителем калек, прокаженных и кормящих матерей. Его эмблема - стрела. В Католическая энциклопедия отмечает, что король в этой истории, должно быть, изначально был франком, «поскольку франки изгнали вестготов из окрестностей Нима почти полтора века назад».

Утрата короны

Чарльз Моррис пишет, что во время правления Вамбы:

Постриг царя Вамбы к Джоан Брулл. Холст, масло (1894)

Один честолюбивый дворянин по имени Павел, который думал, что будет легко отобрать трон у старика, который так ясно показал, что не хочет этого, поднял восстание. Вскоре он осознал свою ошибку. Вамба встретил его в битве, разбил его армию и взял в плен. Пол ожидал не меньшего, чем отрубить ему голову, но Вамба просто приказал ее побрить.

Бритая или постриженная голова была знаком того, кто принял монашеский сан, что означало, что этот человек «не мог служить королем или вождем, но должен был провести остаток своих дней в уединении в качестве монаха».

Позже амбициозный юноша по имени Эрвиг, преследуя цель свержения короля, провел снотворное зелье. Пока Вамба был под водой, Эрвиг сбрил макушку. Как и прежде, готский закон был ясен. Вамба больше не мог быть королем. Поэтому он принял это изменение и с радостью стал монахом, отрекшись от престола 14 октября 680 года, чтобы прожить последние семь лет своей жизни в уединении от мира (умер в 687 году). Эрвиг стал королем вместо него.

Таким образом, Вамба-земледелец сначала стал королем, а затем монахом. Во всех своих положениях - земледелец, король и монах - он проявил себя хорошо и достойно, и его имя дошло до нас из глубины веков как один из тех редких людей, о которых мы мало знаем, но мало хорошего.

По иронии судьбы, это был племянник Вамбы, сын его сестры Ариберги, Ergica, который женился на дочери Эрвига и стал новым королем после смерти своего тестя.

Библиография

  • Чарльз Джулиан Бишко, «Португальское пактное монашество в одиннадцатом веке: пример Сан-Сальвадора де Вакариса», Estudos de História de Portugal: Homenagen a A.H. de Oliveira Margues (Лиссабон: Эдиториал Эстампа, 1982).[ISBN отсутствует ]
  • Генри Брэдли, Готы: от древнейших времен до конца готического господства в Испании, глава 33. Второе издание, 1883 г., Нью-Йорк: G.P. Сыновья Патнэма.
  • Юлиан Толедский, Historia Wambae regís, в Пн. Ger. Hist., Scriptores rerum Merovingicarum, V, 486–535; и ср. Дан, Кениге дер Германен, V, 207–12, 217–18; Р. Альтамира, Кембриджская средневековая история, II, 179.
  • Чарльз Моррис, Исторические сказки, романтика реальности: испанский. 1898, Филадельфия: компания J.B. Lippincott.
  • Мануэль де Соуза да Силва, Nobiliário das Gerações de Entre-Douro-e-Minho

Примечания

  1. ^ История готов, пер. Томас Дж. Данлэп (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1988), стр. 463 п. 326
  2. ^ Historia Wambae Regis auctore Juliano episcopo Toletano, в Monumenta Germaniae Historica, Scriptorum rerum Merovingicarum tomus V, Passiones Vitaeque Sanctorum Aevi Merovingici, стр. 504–07.
  3. ^ Епископ Юлиан Толедский, в его История короля Вамбы, обвиняет Павла в том, что он короновал себя королем по обету. Reccared (король, обративший вестготов из Арианство к католицизм ) был посвящен телу святого Феликса в Жирона. Historia Wambae Regis в MGH, Scriptorum rerum Merovingicarum t. V, п. 522.
  4. ^ Historia Wambae Regis в MGH, Scriptorum rerum Merovingicarum t. V, п. 507. Роджер Коллинз, Баски (2-е изд., 1990, Блэквелл: Кембридж, Массачусетс) указывает, что «существует некоторая степень свободы в использовании названия Кантабрия» как до, так и после времен Вамбы, поэтому оно могло включать более широкую территорию, чем в настоящее время . См. Collins, стр. 92–93, 138–39.
  5. ^ Historia Wambae Regis в MGH, Scriptorum rerum Merovingicarum t. V, стр. 509–11.
  6. ^ Сантьяго Санчес, Альберто Зулуэта и Хавьер Барралло: CAAD и исторические здания: важность моделирования исторического процесса Университет Страны Басков, 2009 г.
  7. ^ Кеннет Бакстер Вольф, тр., Завоеватели и летописцы раннесредневековой Испании, 2-е издание, Liverpool University Press, 1999, стр. 131. ISBN  978-0853235545 В Хроника 754 г. упоминает строительные проекты Вамбы в Толедо и Одиннадцатый совет Толедо, но не упоминает никаких мусульманских набегов в его время.
  8. ^ Чарльз Джулиан Бишко. История монастырей Испании и Португалии, 600–1300 гг.. IV, Португальское пактуальное монашество в одиннадцатом веке: пример Сан-Сальвадор-де-Вакариса. (Первоначально опубликовано в Estudos de Història de Portugal: Homenagen a A.H. de Oliveira Margues (Лиссабон: редакция Estampa, 1982); перепечатано с разрешения). Библиотека иберийских ресурсов в Интернете. Проверено 11 сентября 2014 года.
  9. ^ См. Wolf, tr., Завоеватели и летописцы, стр. 162–63; Роджер Коллинз, Раннесредневековая Испания; Единство в разнообразии, 400–1000, 2nd edition, New York: St. Martin's Press, 1995, pp. 77–78, считает это «совершенно излишне макиавеллистским».[ISBN отсутствует ]
Королевские титулы
Предшествует
Recceswinth		 Король вестготов
1 сентября 672 г. - 14 октября 680 г.		Преемник
Эрвиг