Богородица с младенцем и святой Анной - Virgin and Child with Saint Anne

Для использования в других целях см. Богородица с младенцем и Святой Анной (значения).
Святая Анна Меттерза, фреска анонимного художника в Оратория Сан-Лоренцо-аль-Альпе-Секчо, Боччолето, Верчелли, Италия, c. 1450.

В Богородица с младенцем и святой Анной[1][2] или же Мадонна с младенцем и святой Анной[3][4] является предметом христианского искусства, показывающего Saint Anne с дочерью Дева Мария, и ее внук Иисус.[5] Это изображение было популярно в Германии и соседних странах с 14 века.

Имена

Названия этого конкретного предмета на других языках включают:

Святой Анны, (Анна Селбдритт), 1490-1500 гг., Оломоуцкий музей ArchbM

Фон

В 13 веке Якобус де Воражин включены апокрифические отчеты из Протоэвангелий Иакова о родителях Пресвятой Девы Марии в его Золотая легенда. Культ Святой Анны быстро распространился, и она стала одной из самых популярных святых Латинской церкви. Святая Анна была признана покровительницей бабушек и дедушек, рожениц и рудокопов, Христа сравнивали с золотом, а Марию - с серебром.[10] Надписи на некоторых средневековых церковных колоколах указывают на то, что святая Анна была призвана для защиты от гроз.[11]

Мать и дочь

Тема Святой Анны, Девы и Младенца была популярной темой как в живописи, так и в скульптуре. Частично это было связано с его универсальностью, «любовью и напряжением между поколениями, а также между человечеством и божественным».[12] В Анна Селбдритт Стиль, популярный в северной Германии в 1500-х годах, демонстрирует средневековый акцент на человечности Иисуса.[13] Материнство Святой Анны Марии рассматривалось как отражение материнства Марии Иисуса.[14] В 1497 году немецкий бенедиктинский аббат Йоханнес Тритемиус, в его De purissima и безупречное зачатие virginis Marie et de festivitate sancta Annematris eius связывает Непорочное зачатие с преданностью святой Анне. Хотя вопрос о Непорочном зачатии оставался предметом споров между философами и теологами, изображение непорочного зачатия Встреча Иоакима и Анны у Золотых ворот иногда интерпретировалось как символическое представление зачатия Марии. Энн почиталась как Авиа Кристи (бабушка Христа), матриарх Святое родство Набожный мирян и примерная мать.[14]

Иконография

Музей M Leuven, Sedes Sapientiae

Изображения Святой Анны с Богородицей и Младенцем в XIV веке часто создавались по образцу более ранних Sedes Sapiientiae (Престол мудрости) мотив.[15] Мэри часто изображали намного меньшей фигурой, чем ее мать.[16] По мере развития преданности Святой Анне в 14 веке, иногда статуя Мадонны с младенцем изменялась, чтобы включить дополнительную фигуру Святой Анны.[14] Традиционные цвета Анны - зеленый и красный, хотя часто ее показывают в более сдержанных цветах, как у пожилых женщин.[17]

Младенец Иисус часто бывает обнаженным, что еще раз подчеркивает его человечность.

Изображения

Итальянский художник эпохи Возрождения Мазаччо занялся этой темой около 1424 г. Леонардо да Винчи сделал картина маслом на эту тему для церкви Сантиссима Аннунциата во Флоренции. Альбрехт Дюрер около 1519 г. написал масляную картину на дереве на ту же тему.[18] Варфоломей Бруйн Старший нарисовал Богородица с младенцем и святой Анной, святым Гереоном и донором c. 1520.[19]

Около 1606 г. Караваджо выполнял поручение Братства Святой Анны деи Палафреньери. Он изобразил Деву с Младенцем, наступающими на голову змея, которую наблюдала святая Анна, покровительница Палафреньери.[20]

Галерея

  • Леонардо да Винчи, около 1503 г.

  • Анна Селбдритт, Эгенбург

  • Анна Зельбдритт в Вере около 1450 г.

  • Анна Зельбдритт, Нижняя Австрия 1480

  • Анна-те-Дриен, Нидерланды, около 1495 г.

  • Санта-Ана, Эль-Ниньо-Хесус-и-ла-Вирхен (Бенсон), около 1495 г.

  • Богородица с младенцем и святой Анной, Корнелис Энгебрехтс, около 1500 г.

  • Святая Анна с младенцем Христом, Богородица и Иоанн Креститель, Бальдунг c.1511

Византийская иконография

Благовещение Анне, мозаика XI века, Церковь Хора, Стамбул, Иоахим лежит в верхнем правом углу.

Восточные изображения апокрифического повествования подражают библейскому описанию Благовещение из Ангел Гавриил к Мэри и принять форму возлежащего Агиос Иоахима у фонтана с двойными пузырьками или колодца,[21] подразумевающий вечную девственность Марии проистекает из тайны ее Непорочного зачатия в утробе ее матери Агии Анны, линейно согласуясь с утверждениями восточных верований о шествии Святого Духа. В отсутствие современной метеорологии и, следовательно, научных знаний о том, как поверхностные воды естественным образом пополняются атмосферной влагой, раннехристианский художник был ограничен линейной символикой гравитации, известной в топографии региона.[22] Роса и явление манны в пустыне были известны, но почитаемы как невыразимые.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Тинагли, Паола. 1997 г. Женщины в итальянском искусстве эпохи Возрождения: гендер, репрезентация и идентичность. Манчестер: Издательство Манчестерского университета, стр. 159.
  2. ^ Кашниц, Райнер. 2005 г. Резное великолепие: позднеготические алтари в Южной Германии, Австрии и Южном Тироле. Лос-Анджелес: Getty Publications, стр. 442.
  3. ^ Роулендс, Элиот Вулдридж. 2003 г. Мазаччо: Святой Андрей и Пизанский алтарь. Лос-Анджелес: Getty Publications, стр. 22.
  4. ^ Файгенбаум, Гейл и Сибилла Эберт-Шифферер, ред. 2011 г. Священные владения: коллекционирование итальянского религиозного искусства, 1500–1900 гг. Лос-Анджелес: Getty Publications, стр. 40.
  5. ^ Источники христианской иконографии вкл. Протевангелий Иакова. то Золотая легенда (131) и Евангелие от псевдо-Матфея
  6. ^ Dresen-Coenders, Lène et al. 1987 г. Святые и дьяволицы: образы женщин в 15-м и 16-м веках. Лондон: Рубикон Пресс, стр. 87.
  7. ^ а б Мюррей, Питер и др. 2013. Оксфордский словарь христианского искусства и архитектуры. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, стр. 21.
  8. ^ Крэчун, Мария и Элейн Фултон. 2011 г. Сообщества преданности: религиозные ордена и общество в Центрально-Восточной Европе, 1450–1800. Фарнем, Великобритания: Ashgate, стр. 50.
  9. ^ Джаки, Барбара. 2004 г. Национальная галерея Словении: Путеводитель по постоянной коллекции: Живопись и скульптура в Словении с 13 по 20 век. Любляна: Национальная галерея Словении, стр. 9.
  10. ^ Холвек, Фредерик. «Святая Анна». Католическая энциклопедия Vol. 1. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907 г., 29 августа 2017 г.
  11. ^ Никсон, Вирджиния. Мать Марии: святая Анна в позднесредневековой Европе, Penn State Press, 2004, стр.133, ISBN  9780271024660
  12. ^ "Это семейное дело", Экономист
  13. ^ "Статуя Анны Селбдрит", Лексингтонская епархия
  14. ^ а б c Валлийский, Дженнифер. «Культ Святой Анны в Европе средневековья и раннего Нового времени», Рутледж, 2016, ISBN  9781134997879
  15. ^ Никсон, стр.134.
  16. ^ Никсон, стр.114.
  17. ^ Никсон, стр.148.
  18. ^ "Богородица с младенцем и святой Анной", Мет
  19. ^ Богородица с младенцем и святой Анной, святым Гереоном и донором, Институт искусств Чикаго
  20. ^ «Мадонна с младенцем и Святой Анной», Caravaggio.org.
  21. ^ Мозаика 11 века Дафний монастырь Греция с изображением благовещения Анне и Иоакиму)
  22. ^ Патристический прообраз - заметки о древних водотоках Святой Земли

внешняя ссылка