Валаикапу - Valaikaapu

Valaikaappu [1] [வளைகாப்பு] - это церемония и празднование, проводимое индуистскими, мусульманскими и христианскими женщинами в Тамил Наду, и Телангана предназначен для благословения беременной женщины, празднования ее фертильности и обеспечения безопасных родов. Он проводится семьей беременной женщины в третьем триместре беременности, особенно при рождении мужа или в месте проживания на 7-м месяце.[2] . Беременных будут украшать браслеты на обе руки в нечетном количестве. Считается, что звук браслета стимулирует чувства и мозговую активность ребенка. Паста из сандалового дерева и куркумы наносится на руки и лицо будущей матери, чтобы уменьшить тепло тела и успокоить мать и ребенка от страха и беспокойства. рождение ребенка. Затем гости надевают браслеты на обе ее руки, осыпают ее цветами и передают добрые пожелания и молитвы о благополучной доставке. [3] Женщины надевают на запястья будущей матери красные и зеленые стеклянные браслеты, поют гимны и песни и кладут красный цвет ей на лоб. Затем женщина отдыхает в доме своих родителей в течение последних недель беременности.[нужна цитата ]

Целью церемонии является чествование и защита беременной женщины, которая считается уязвимой для сглаза, злых духов и призраков, и обеспечение рождения здорового ребенка. Валаикааппу изначально была простой церемонией, в основном ограничивавшейся обменом браслетов. Но по мере того, как практика валаикааппу стала более распространенной, она стала более щедрой, и с 1980-х годов, по словам антропологов, изучавших эту практику, большинство людей отмечали ее «великолепием и роскошью» с подарками, включая украшения, сари, бытовую технику, мобильные устройства. телефоны и золотые украшения.[4]

Подобные церемонии проводятся в других частях Индии и Пакистана, в том числе среди Бенгальский женщины, Маратхи и Конкани женщины (которые называют церемонию Дохале-Джеван [डोहाळे जेवण]), Пенджаби женщины (которые называют это Годх-Бхараи ), Синдхи женщины и Марвари женщины.[5]

.

Галерея

  • Церемония Валаикааппу

  • Браслеты на Валаикааппу

  • Браслеты на Валаикааппу

Рекомендации

  1. ^ Стоун, изд .: Хелайн Селин; совместное изд. Памела К. (2009). Роды в разных культурах: идеи и практика беременности, родов и послеродового периода. Дордрехт [и др.]: Спрингер. п. 100. ISBN  9048125987.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  2. ^ Стоун, изд .: Хелайн Селин; совместное изд. Памела К. (2009). Роды в разных культурах: идеи и практика беременности, родов и послеродового периода. Дордрехт [и др.]: Спрингер. п. 100. ISBN  9048125987.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  3. ^ Стоун, изд .: Хелайн Селин; совместное изд. Памела К. (2009). Роды в разных культурах: идеи и практика беременности, родов и послеродового периода. Дордрехт [и др.]: Спрингер. п. 102. ISBN  9048125987.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  4. ^ Петите, Паскаль Ханкарт; Pragathi Vellore (2007). "Этнографические взгляды на валаикапу. Обряд беременности в Тамил Наду" (PDF). Индийский антрополог. 37 (1): 117–145. Получено 2 августа 2012.
  5. ^ Саундар, Читра (2003). Ворота в индийскую культуру (2-е изд. (Перераб.) Под ред.). Сингапур: Asiapac Books. п. 70. ISBN  9812293272.