Unyamwezi - Unyamwezi
Unyamwezi это исторический регион в том, что сейчас Танзания, вокруг современного города Табора к югу от Озеро Виктория и к востоку от Озеро Танганьика Он лежал на торговом пути от побережья до Озеро Танганьика и царствам к западу от Озеро Виктория.Различные народы региона были известны как торговцы на дальние расстояния, предоставляя носильщиков для караванов и устраивая караваны самостоятельно. Сначала основной торговлей была слоновая кость, но позже рабство стало более важным.
Место расположения
Регион Уньямвези расположен вокруг современного города Табора, между побережьем и озером Танганьика, и включает Табора, Нзега и Кахама районы западного плато современного Танзания.[1]Уньямвези упоминается еще в XVI веке португальцами и Антонио Пигафетта под именем Мунемуги или «Земля Луны», что является точным эквивалентом имени Ву-нья-мвезиби, которое эта земля известна сама по себе. люди.[2] В Британская энциклопедия, одиннадцатое издание сказал, что регион «богат лесами и травой, и в нем есть много деревень, окруженных хорошо возделанными фермами и садами. Однако западные части довольно болотистые и нездоровые».[3]
В 19 веке жителей называли Народ ньямвези посторонними, хотя этот термин охватывал разные группы.[1]
История
Уньямвези лежал на перекрестке торговых путей, идущих от побережья, и одна ветвь шла на запад в порт. Уджиджи на озере Танганьика, а другая ветвь вела на север, в королевства Буганда и Буньоро.[4]
Прибрежные торговцы поселились в Унямвези, у некоторых были сотни хорошо вооруженных вассалов.[5]Ньямвези предоставляли большую часть носильщиков для караванов, организованных прибрежными арабами и Суахили, а также вели свои караваны.[6]Ньямвези были торговцами на дальние расстояния по всей Восточной Африке.[1]
Слоновая кость широко не использовалась ньямвези, но в какой-то момент они узнали, что для этого продукта существует зарубежный рынок, и начали возить слоновую кость по маршруту от Таборы до побережья Индийского океана напротив Занзибара. Есть записи султана Сайид Саид из Занзибар переговоры с посланниками из Уньямвези в 1839 г. о безопасном проходе караванов во внутренние районы.[7]Ньямвези не продавали свой народ в качестве рабов, поскольку им требовалась рабочая сила для торговли слоновой костью, но после 1850-х годов работорговля стала приобретать большое значение. Рабы привезены из Бассейн Конго или район Великих озер будет удерживаться в Таборе, а затем отправляться на побережье небольшими группами для дальнейшей отправки.[8]
Первыми европейцами, достигшими этого региона, были Ричард Фрэнсис Бертон и Джон Хэннинг Спик, который был спонсирован Королевским географическим обществом и британским правительством для исследования великого Озеро Униамези По словам немецких миссионеров, он должен находиться в этом регионе и определять, был ли он источником Нила.[9]Бертон и Спик достигли Занзибара 20 декабря 1857 г., посетили Йоханнес Ребманн (который сообщил об озере) на своей миссионерской станции в Кисулудини и нанес визит в Фугу, столицу Усамбаре Королевство.[10]Они выехали во внутренние районы 26 июня 1858 года. После путешествия по горной стране они достигли внутреннего плато Униамеси. На арабском торговом посту Казех (ныне Табора ) они зафиксировали высоту 3400 футов (1000 м).[11]
В Казехе Бертон и Спик обнаружили смешанное население ньямвези, тутси и арабов, занимающихся разведением крупного рогатого скота и выращиванием таких продуктов, как рис, маниока, папайя и цитрусовые. Бертон назвал Унямвези садом межтропической Африки.[12]Генри Мортон Стэнли посетил регион в 1871 году, где обнаружил, что в стране преобладают арабы Занзибара.[2]Согласно Британская энциклопедия, одиннадцатое издание, "позже восстали туземцы, и под руководством Мирамбо, который был обычным носильщиком и вырос до победоносного вождя, заработав себе титул Черного Бонапарта, было образовано негритянское королевство. С 1890 года страна находилась под контролем Германии. и власть местных вождей сильно сократилась ».[3]
Примечания
- ^ а б c Джерман 1997, п. 111.
- ^ а б Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Unyamwezi ". Британская энциклопедия. 27 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 781–782.
- ^ а б Чисхолм 1911.
- ^ Фейдж, Флинт и Оливер, 1976, п. 277.
- ^ Фейдж, Флинт и Оливер, 1976, п. 316.
- ^ Фейдж, Флинт и Оливер, 1976, п. 285.
- ^ Джерман 1997, п. 112.
- ^ Фейдж, Флинт и Оливер, 1976, п. 300.
- ^ Райт 2001, п. 110.
- ^ Крапф и Равенштейн 1860, п. xxvii.
- ^ Крапф и Равенштейн 1860, п. xxviii.
- ^ Фейдж, Флинт и Оливер, 1976, п. 297.
Рекомендации
- Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Унямвези». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Fage, J.D .; Флинт, Джон Э .; Оливер, Роланд Энтони (1976). Кембриджская история Африки. Издательство Кембриджского университета. п. 300. ISBN 978-0-521-20701-0. Получено 11 сентября 2013.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Джерман, Елена (1997). Между пятью линиями: развитие этнической принадлежности в Танзании с особым упором на западный район Багамойо. Институт Северной Африки. ISBN 978-91-7106-408-0. Получено 11 сентября 2013.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Крапф, Иоганн Людвиг; Равенштейн, Эрнест Джордж (1860). Путешествия, исследования и миссионерская работа во время восемнадцатилетнего проживания в Восточной Африке: вместе с поездками в Джагга, Усамбара, Укамбани, Шоа, Абессинию и Хартум, а также прибрежным плаванием от Номбаза до мыса Дельгадо. Трубнер и компания, Патерностер Роу. п. xxvii. Получено 11 сентября 2013.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Райт, Николас (28 сентября 2001 г.). Жизнь сэра Фрэнсиса Гальтона: от африканских исследований до зарождения евгеники: от африканских исследований до зарождения евгеники. Oxford University Press, США. ISBN 978-0-19-534943-6. Получено 11 сентября 2013.CS1 maint: ref = harv (связь)