Ума Чакраварти - Uma Chakravarti

Ума Чакраварти
Ума чак.jpg
Чакраварти в 2015 году
Родившийся20 августа 1941 г.
Дели, Индия
Супруг (а)Ананд Чакраварти
Академическое образование
Альма-матерБенарас индуистский университет
Академическая работа
УчрежденияДом Миранды, Университет Дели
Известные работы
  • Социальные аспекты раннего буддизма
  • Переписывая историю: жизнь и времена Пандита Рамабая

Ума Чакраварти (родился 20 августа 1941 г.) - индиец историк и режиссер. Начиная с 1980-х годов, Чакраварти много писал об истории Индии, занимаясь вопросами, касающимися Пол, каста, и учебный класс, опубликовав семь книг за свою карьеру. Ее работы в основном сосредоточены на истории буддизм, и что из древний и Индия 19 века.

Родился бюрократу из Палгхат, Керала, Чакраварти учился в школе в Дели и Бангалор. Она получила степень магистра истории в Бенарас индуистский университет и рискнул преподавать. Чакраварти сделал карьеру преподавателя в Дом Миранды, Университет Дели, где она преподавала с 1966 по 1998 год. Она опубликовала свою первую книгу -Социальные аспекты раннего буддизма как часть ее докторантуры в 1987 году. Ее последующие труды, наиболее успешными из которых являются Переписывая историю: жизнь и времена Пандита Рамабая (1998) и Гендерная каста через призму феминизма (2002), были хорошо приняты как аудиторией, так и другими академиками.

Ведущий ученый Женский и феминистская история пишет на субконтиненте, ее называют матерью-основательницей женского движения в Индии. Помимо работы с феминистскими проблемами, она также работала активистом за демократические права, участвуя в нескольких комитетах по установлению фактов, включая Международный трибунал по правосудию в Гуджарате.[1][2] Она также пишет газетные колонки по современным вопросам, касающимся женщины и права человека.

Чакраварти также снял два документальных фильма -Тихий маленький вход и Фрагменты прошлого, оба из которых сосредоточены, среди прочего, на истории женщин в Индии.

Ранние годы

Ума Чакраварти родилась в Дели 20 августа 1941 года.[3] Ее отец был государственным служащим, родом из Палгхат в Керала. Ума училась в Государственная школа Дели и позже, Колледж Маунт Кармель, Бангалор. После этого она изучала право в Юридический колледж, Бангалор и одновременно закончил магистратуру История от Бенарас индуистский университет.[3]

Карьера

Чакраварти присоединился к Дом Миранды, главный женский колледж в Университет Дели, в 1966 году.[4] Она проработала там до 1988 года, занимаясь буддизмом, ранней историей Индии, историей XIX века и современными проблемами. Автор 7 книг и более 50 научных статей.[1][2]

С 1970-х годов Чакраварти была связана с женским движением и движением за демократические права. Она участвовала в нескольких группах по установлению фактов для расследования нарушений прав человека, массовых беспорядков и государственных репрессий.[1]

В последней работе она сняла два фильма, один о жизни невесты-ребенка. Суббулакшми кто продолжил участвовать в Движение за независимость Индии а второй о писателе Мифили Сивараман которые работали с трудящимися мужчинами и женщинами, документируя их угнетения.[3][5]

Университет Джавахарлала Неру историк Кумкум Рой отредактировал том научных очерков в честь Чакраварти, заявив, что она вдохновила поколения учителей, студентов и друзей.[6] Эшли Теллис из Городской университет Нью-Йорка добавляет, что она оказала глубокое влияние на жизнь и карьеру множества молодых ученых и активистов, играя роль "матери-основательницы" индийских феминистских историй, а также индийского женского движения.[7]

Личная жизнь

Ума замужем за социологом Анандом Чакраварти. Вместе у них есть дочь Упали и сын Сиддхартха. Она живет в Дели вместе с мужем и дочерью.[3]

Работает

Книги
  • Социальные аспекты раннего буддизма (Oxford University Press, 1987). ISBN  8121507499.
  • Беспорядки в Дели: три дня из жизни нации (совместно с Нандитой Хаксар, Дели: Lancer International, 1987)
  • Переписывая историю: жизнь и времена Пандита Рамабая (Кали для женщин, 1998). ISBN  9381017948.
  • От мифов к рынкам: гендерные очерки (с Кумкум Сангари, Индийский институт перспективных исследований, Симла, 1999).
  • Гендерная каста через призму феминизма (Улица, 2002). ISBN  8185604541.
  • Повседневная жизнь, повседневные истории: за пределами королей и брахманов Древней Индии (Тулика Книги, 2006). ISBN  8189487043.
  • Shadow Lives: Письма о вдовстве (с Прити Гилл, Кали для женщин, 2006). ISBN  8186706402.
Избранные статьи
  • «Что случилось с Ведическим Даси? Ориентализм, национализм и сценарий прошлого ». в Кумкум Сангари и Судеш Вайд (ред.) Переосмысление женщин: очерки колониальной истории (Кали для женщин, 1989). ISBN  0813515807. (Также входит в Повседневная жизнь, повседневные истории).
  • «Является ли буддизм ответом на брахманический патриархат?» в Нира Чандхок (ред) Картографирование историй: очерки, представленные Равиндеру Кумару (Тулика, 2000). ISBN  1843310368.
  • "Дневник Кашмира: Семь дней в вооруженном раю", в Урваши Буталии (ред.) Говоря о мире: женские голоса из Кашмира (2003). ISBN  9383074701.
  • «Реконцептуализация гендера: Пхуле, брахманизм и брахманический патриархат» в Анупама Рао (ред.) Пол и каста (Zed Books, 2005). ISBN  8188965200.
  • «Оппозиционные фантазии: множественные линии феминистской науки», в Рекха Панде (ред). Путешествие в женские исследования: пересечение междисциплинарных границ (Palgrave Macmillan, 2014). ISBN  9781137395740.
Фильмы
  • Тихий маленький вход
  • Фрагменты прошлого

Прием

Чакраварти Социальные аспекты раннего буддизмана основе докторской диссертации,[8] считается классическим произведением, обязательным для всех изучающих раннюю историю Индии.[9] Чакраварти основывала свой анализ на буддийских текстах, написанных на пали, язык, на котором говорили простолюдины в ранней Индии, ... В своей более поздней работе она основывалась на этом исследовании, чтобы переформулировать проблемы социальной стратификации, труда, отречения и семейной жизни в ранней Индии, с упором на гендер, касту и учебный класс.[7]

Повседневная жизнь, повседневные истории представляет собой сборник из 14 очерков, основанных на трех десятилетиях работы по истории ранней Индии, ранее опубликованных в различных журналах и сборниках. Ученый Шоналика Каул утверждает, что антология все еще сохраняет свежесть, потому что она представляет собой «новый взгляд на раннюю индийскую историю», представляя понимание прошлого, выходящее за рамки преимуществ элиты и ортодоксов («Королей и брахманов»). Это история людей на «маргиналах», где маржа переводится как «рабочие группы, включающие женщин, которые трудятся, и женщин как более широкую категорию».[8] Во вводной главе рассказывается о собственном путешествии Чакраварти через женское движение, а также о создании ею первых историй Индии, основанных на феминизме.[7]

Рекомендации

  1. ^ а б c Д-р Ума Чакраварти (биография), Лейденский университет, получено 11 декабря 2015 г.
  2. ^ а б Приглашенный научный сотрудник WGST: Ума Чакраварти, Университет Дрю, 22 октября 2012 г., получено 15 декабря 2015 г.
  3. ^ а б c d Юлия Датта, Ума Чакраварти, картина больше, чем жизнь, Dignity Dialogue, ноябрь 2013 г., получено 15 декабря 2015 г.
  4. ^ Чакраварти 2014.
  5. ^ Кумкум Рой, Insights and Interventions 2011, п. 13-14.
  6. ^ Кумкум Рой, Insights and Interventions 2011, покровный лист.
  7. ^ а б c Теллис, Эшли (2007), «Рецензия на книгу: Ума Чакраварти, Повседневная жизнь, повседневные истории: за пределами королей и брахманов« Древней »Индии», Социолог, 35 (5/6): 67–70, JSTOR  27644220
  8. ^ а б Каул, Шоналика (18 ноября 2006 г.), "История заселения", Линия фронта, 23 (23)
  9. ^ Кумкум Рой, Insights and Interventions 2011, п. 1.

Источники

дальнейшее чтение

  • Бакси, Пратикша, Ума Чакраварти, Суман Бишт и Джанаки Абрахам (2008) «Освоение пространства: гендерная политика в университетском городке», в Радхике Кумарасвами и Ниманти Перера-Раджасингам (ред.) Созвездия насилия: феминистские интервенции в Южной Азии. Женщины без границ, Дели.

внешняя ссылка