Могила Иессея и Руфи - Tomb of Jesse and Ruth
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Март 2016 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
иврит: קבר ישי ורות | |
 | |
| альтернативное имя | Мешхед аль-Арбаин (Святилище Сорока), позднее Д (а) ир аль-Арбаин (Мечеть Сорока [Свидетелей]) |
|---|---|
| Место расположения | Дейр-аль-Арбаин, Хеврон |
| Область, край | западное побережье |
| Координаты | 31 ° 31′24 ″ с.ш. 35 ° 06′13 ″ в.д. / 31,52346 ° с. Ш. 35,10372 ° в. |
| Тип | могила |
В могила Иессея и Руфи (альт. Гробница Руфи и Ишая) - древнее сооружение, расположенное в руинах Дейр Аль Арбаин в Tel Rumeida раздел Хеврон.[1]
Небольшая синагога в комнате, прилегающей к гробнице, принимает посетителей круглый год, особенно в еврейский праздник Шавуот, в которой Книга Руфи читается.[2]
Исторические ссылки
Мамлюкский период
Одно из самых ранних упоминаний о гробнице исходит от неназванного студента Рамбан который посетил это место между 1289 и 1290 годами. Он писал о посещении «пещеры могилы Иессея» на вершине холма недалеко от пещеры Махпела и древних Еврейское кладбище Хеврона.[3]
Еврейский путешественник Яаков а-Шалиах упоминает посещение могилы Иессея, отца Давида в Хевроне в 1235 году, но не указывает места захоронения.[4]
Раввин Овадия Бертиноро (1445-1515) упоминает о молитве там в своих путевых заметках.[5]
Османский период
Говорят, что личность места, где находится гробница Иессея, была подтверждена раввином. Исаак Лурия (1534-1572).[нужна цитата ]
В 1522 г. раввин Моисей бен Мордехай Бассола написал,
«На вершине горы напротив Хеврона находится место захоронения Иессея, отца Давида. В нем есть красивое здание с маленьким окном, из которого открывается вид на погребальную пещеру. Говорят, однажды они бросили кошку в окно, и она появилась из дыры в Пещере Патриархов. Расстояние между ними полмили ».[6]
Ихус ХаАвос В'Невиим (Линия Патриарха и Пророков), книга 1537 года упоминает это место как «красивое здание на горе, где похоронен Иессей, отец царя Давида». Он включает рисунок этого места, а также отмечает «древнее израильское могильник» поблизости и внутренний двор крестоносцев.[нужна цитата ]
Два Караим путешественники писали о сайте: Самуил бен Давид из Крыма в 1642 г.[7] и Бенджамин Бен-Элиягу в 1785 г.[нужна цитата ]Первое известное письменное упоминание о месте, где находится гробница Джесси и Руфи, содержится в книге 1835 года. Любовь к Иерусалиму к Хаим Хорвиц, ссылаясь на местные устные традиции.[нужна цитата ]
Менахем Мендель Каменица писал в 1839 г.,
«Здесь я пишу о могилах праведников, которым я оказал свое почтение. Хеврон - Выше описаны характер и порядок поведения тех, кто пришел помолиться в пещере ха-Махпела. Я пошел туда, между хранилищами, над могила Абнер Бен Нер, и должен был заплатить ишмаэли - могила находилась во дворе - чтобы я мог войти. За городом я пошел к могиле Гофониэля бен Кеназа, и рядом с ним в нишах в стене укрытия, стоящего в винограднике, похоронены 9 студентов. Я отдал 20 паев хозяину виноградника. Также в винограднике было убежище с двумя могилами: одна Иессея, отца Давида, а другая Руфь, моавитянка. Я дал владельцу виноградника 20 паров. Я также пошел в могилу, которая, как говорят, принадлежит Праведный рав, автор Решит Хохма."[8]
Период британского мандата
Луи-Юго Винсент (1872-1960), французский монах и археолог, живший в Иерусалиме, обсуждает это место в своем двухтомном труде. Хеврон в 1923 г.[нужна цитата ]
В 1935 г. Зев Вильней написали, что посетители должны были платить за доступ к сайту и что он однажды подключился к Могила Махпелы, но был заполнен во время Первая мировая война и вход теперь был неизвестен.[нужна цитата ]
Археолог Джейкоб Пинкерфилд (1897–1956) посетил это место и написал об этом в своей книге 1945/46 гг. Синагоги в Эрец-Исраэль.[нужна цитата ]
Период после 1967 г.
В 1970-х годах проф. Бен Цион Тавгер (1930 - 1983) раскопали это место, и оно было вновь открыто для публики.[нужна цитата ]
Сайт был обновлен в 2009 году.[9]
Рекомендации
- ^ Лиор Лерс, «Политическая святость: переговоры по святым местам в Эрец-Исраэль / Палестина, 1937-2003 гг.» В Маршалле Дж. Брегере, Ицхаке Рейтере, Леонарде Хаммере (ред.),Сакральное пространство в Израиле и Палестине: религия и политика, Рутледж, 2013, стр.228-249, стр.242.
- ^ «Обращенные отдают дань уважения Руфи у ее гробницы в Хевроне». "Джерузалем пост" | JPost.com. Получено 2016-03-08.
- ^ Масот Алмони Талмид ха-Рамбан, в: Авраам Яари, Масот Эрец Исраэль, Тель-Авив: 1946, стр. 88
- ^ Юлиус Эйзенштейн, Оцар Маса'от (1926), стр. 68 - антология маршрутов еврейских путешественников
- ^ Иггерет Р 'Овадия Яре меня Бартенура миршалаим ле'авив (1488 г.), в Игрот Эрец Исраэль, Тель-Авив: 1946, стр. 126
- ^ «В Сионе и Иерусалиме: маршрут раввина Моисея Басолы (1521–1523)» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-03-04.
- ^ Виленский, Мордехай Л. (1972). «Раввин Элайджа Афеда Баги и караимская община Иерусалима». Труды Американской академии еврейских исследований. 40: 109–146. Дои:10.2307/3622420. JSTOR 3622420.
- ^ Менахем Мендель Бойм (Каменецкий), Корот Хаитим Лийшурун Беэрец Исраэль (Вильно, 1839 г.)
- ^ "Очистка гробницы Руфи и Ишая".
дальнейшее чтение
- Джерольд С. Ауэрбах (15.07.2009). Евреи Хеврона: память и конфликты на Земле Израиля. Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 9780742566156.