Феодот Византийский - Theodotus of Byzantium

Феодот Византийский (Древнегреческий: Θεoδoτoς; также известный как Феодот Кожевник, Феодот Сапожник, и Феодот Фуллер;^[1] процветал в конце 2 века^{[нужна цитата ]}) был ранним Христианин писатель из Византия, один из нескольких по имени Феодот, чьи труды были осуждены как ересь в ранней церкви.

Феодот утверждал, что Иисус родился из Дева Мария и Святой Дух как небожественный человек, и хотя позже «усыновленный» Богом крещение (то есть он стал Христом), не был самим собой Бог пока после его воскрешение.^[2]

Эта доктрина, иногда называемая "динамической Монархизм " или же "Адопционизм ", было объявлено еретик к Папа Виктор I, а Феодот был отлучен.

Рекомендации

1. Райнхольд Зееберг, Учебник истории доктрин, (Гранд-Рапидс: Книжный дом Бейкера, 1956), 163
2. Рукема, Ример (18 февраля 2010 г.). «Происхождение и личность Иисуса - Феодот [Византийский]». Иисус, гнозис и догма. Bloomsbury Publishing. п. 53. ISBN  978-0-567-61585-5. Спаситель Иисус Христос, Который от полноты ( Плерома) Отца, сошедшего на землю, отождествляется с Логосом, но изначально не полностью с Единородным Сыном. В конце концов, в Иоанна 1:14 написано, что слава его была в качестве Единородного, из чего делается вывод, что его слава должна отличаться от этой (7, 3б). Когда сошел Логос или Спаситель, София, согласно Феодоту, дала кусок плоти (саркион), а именно плотское тело, также называемое «духовным семенем» (1, 1).

Источники

• Лампе П., Джонсон, доктор медицины. Штайнхаузер М. (пер.) От Павла до Валентина: христиане в Риме в первые два столетия Опубликовано Fortress Press, 2003 г. Глава 33: Теодотийцы с. 344-9 ISBN  0-8006-2702-4 ISBN  978-0-8006-2702-7