Знаковая обезьяна - The Signifying Monkey

О мифологической фигуре см. Обезьяна с обозначением.
Знаковая обезьяна
АвторГенри Луи Гейтс мл.
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ЖанрНехудожественная литература
ИздательOxford University Press
Дата публикации
1988
Страницы320

Означающая обезьяна: теория афроамериканской литературной критики это работа Литературная критика и теория американского ученого Генри Луи Гейтс мл. впервые опубликовано в 1988 году. В книге прослеживаются фольклорные истоки афроамериканской культурной практики «обозначения» и используется концепция означать (г) проанализировать взаимодействие текстов выдающихся афроамериканских писателей, в частности Ричард Райт, Ральф Эллисон, Зора Нил Херстон и Измаил Рид.

Название Гейтса отсылает к песне "Signifyin 'Monkey" автора Оскар Браун, записанный в 1960 г.

Литературное обозначение

Сигнифайн (ж) тесно связан с двуличием и обманом того типа, который использует Обезьяна в этих рассказах, но, как признает сам Гейтс, «трудно прийти к консенсусу в определениях означающего (г)».[1] Бернард В. Белл определяет его как «тщательно продуманную косвенную форму подстрекательства или оскорбления, обычно использующую ненормативную лексику».[2] Роджер Д. Абрахамс пишет, что означать означает «подразумевать, побуждать, умолять, хвастаться косвенными словесными или жестовыми средствами».[3] Сигнифайн (g) является омонимом концепции сигнификации, предложенной семиотиками. Фердинанд де Соссюр где означающее (звуковой образ) взаимодействует с означаемым (концептом), образуя единый языковой знак.[4] Гейтс обыгрывает этот омоним и включает лингвистические концепции означающего и означаемого с народным понятием означающего (g).

Гейтс определяет два основных типа литературного сигнифайна (ж): оппозиционный (или мотивированный) и кооперативный (или немотивированный). Немотивированное означающее (ж) принимает форму повторения и изменения другого текста, которые «кодируют восхищение и уважение» и являются свидетельством «не отсутствия глубокого намерения, а отсутствия негативной критики». Гейтс более тщательно сосредотачивается на оппозиционном или мотивированном Signifyin (g) и на том, как он «функционирует как метафора для формального пересмотра или интертекстуальности в афроамериканской литературной традиции». Авторы повторно используют мотивы из предыдущих работ, но изменяют их и "означают" на них, чтобы создать свои собственные значения. Ральф Эллисон пересматривает или "означает" на Ричард Райт работает так же, как Измаил Рид далее указывает на работы обоих авторов и так далее.[5]

Критический прием

После публикации в 1988 г. Знаковая обезьяна получил широкую похвалу и известность. Выдающийся литературный критик Хьюстон А. Бейкер написал, что это был «значительный шаг вперед в афроамериканском литературоведении»[6] и Эндрю Делбанко писали, что он поставил Гейтса «на передний план наиболее значительной переоценки афроамериканской критической мысли с 1960-х годов».[7] Он выиграл Американская книжная премия в 1989 году. Тем не менее, он также был тщательно изучен до такой степени, что «о нем больше говорили, чем читали, больше кричали, чем понимали».[8] Жалобы на это включают в себя то, что Гейтс фокусируется исключительно на афроцентричности,[8] что он предполагает значащую традицию, а затем подгоняет свои доказательства, чтобы соответствовать традиции, и что он виновен в круговой логике.[9] Тем не менее, Знаковая обезьяна помогло укрепить репутацию Гейтса, наряду с Хьюстон Бейкер, один из двух важнейших афроамериканских теоретиков литературы конца 20 - начала 21 веков.[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Гейтс, Генри Луи. Афроамериканская литературная критика, 1773–2000 гг., изд. Хейзел Арнетт Эрвин. Нью-Йорк: Twayne Publishers, 1999. 261.
  2. ^ Белл, Бернард В. Афро-американский роман и его традиции. Амхерст: Массачусетский университет Press, 1987. 22.
  3. ^ Абрахамс, Роджер Д. Афроамериканская литературная критика, 1773–2000 гг., изд. Хейзел Арнетт Эрвин. Нью-Йорк: Twayne Publishers, 1999. 260.
  4. ^ Соссюр, Фердинанд де. "Курс общего языкознания", Структурализм, лингвистика, нарратология. ред. Юлия Ривкин и Майкл Райан. 66.
  5. ^ Гейтс, Генри Луи. "Чернота черноты: критика знака и значащей обезьяны", Литературная теория: антология. Ред. Джули Ривкин и Майкл Райан. 992.
  6. ^ Бейкер, Хьюстон А. Блюз, идеология и афроамериканская литература: народная теория. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1984. 111.
  7. ^ Дельбанко, Эндрю. "Говорящие тексты", Дополнение с черной литературной критикой, ред. Джеффри В. Хантер и Джерри Мур. Детройт: Гейл, 1999. 142.
  8. ^ а б Любиано, Ванима. "Генри Луи Гейтс младший и афроамериканский литературный дискурс", Дополнение с черной литературной критикой, ред. Джеффри В. Хантер и Джерри Мур. Детройт: Гейл, 1999. 147.
  9. ^ Майерс, Д. Г. «Ничего не значащее», Новый критерий 8 (1990): 63.
  10. ^ Мейсон, Теодор О. «Афроамериканская теория и критика: 2. 1977–1990». Руководство Джонса Хопкинса по литературной теории и критике. (2005): 2. Путеводитель Джонса Хопкинса по литературной теории и критике. Библиотека Чикагского университета, Чикаго, Иллинойс. 11 октября 2007 г.

внешняя ссылка