Тей Дзюнсоку - Tei Junsoku
Тей Дзюнсоку (程 順 則) (1663–1734), или Ченг Шунцзе на китайском,[1] был Конфуцианский ученый и государственный служащий Королевство Рюкю. Он был описан как «в неофициальном смысле ...« министр образования »»,[2] и особенно известен своим вкладом в стипендии и образование в Окинава и Япония. Держа уиката ранг в правительстве Рюкюаня, он иногда в своей карьере служил магистратом обоих Наго и Кумемура, и как член Саншикан, элитный совет трех главных советников короля. Его иногда называют «мудрецом Наго».[3]"(名 護 聖人[4]).
В то время для представителей аристократического сословия Рюкю было стандартом иметь два имени. «Тей Дзюнсоку» было его именем в китайском стиле, а «Наго Уиката Чобун» (名 護 親 方 寵 文), включая его владение и звание, было его именем в японском стиле Ямато.
Жизнь и карьера
Тей Дзюнсоку родился в Кумемуре, окинавском центре изучения классического китайского языка, в 1663 году. Он впервые приехал в Китай в 1683 году и оставался там в течение четырех лет, изучая классиков конфуцианства.[4] среди других предметов, как и многие другие, воспитанные и получившие образование в ученый-бюрократ система в Кумемуре действовала на протяжении всей истории королевства. За свою карьеру он несколько раз возвращался в Китай, работая переводчиком и выполняя другие функции в качестве члена официальных миссий королевства.[5]
В 1714 году он сопровождал королевских принцев Йонагусуку и Кин в официальная миссия королевства в Эдо (琉球 江 戸 上 り, Рюкю Эдо Нобори), резиденция Японии Сёгунат Токугава. Находясь там, он встретился с рядом ведущих конфуцианских ученых в Токугаве, Япония, включая Араи Хакусеки, главный советник сёгуна, который, как известно, проявлял особый интерес к экзотическому Королевству Рюкю, Огю Сораи, и ученик Сурая Дазай Шундай. В результате этой встречи Хакусеки продолжил писать История Южных островов (南島 史, Нантоши) в 1719 г .; Шундай также будет включать комментарии о Королевстве Рюкю и его отношении к Сацума Хан в его произведениях.[6]
Как магистрат Кумемуры, Дзюнсоку курировал в 1718 году создание Мейринд, школа изучения китайской классики, на территории поселка Конфуцианский храм. Мейриндо быстро превратился в главный центр изучения китайского языка в королевстве, а позже стал первым Средняя школа в Префектура Окинава. Стела, посвященная Дзюнсоку, стоит сегодня в перестроенном и перемещенном конфуцианском храме.
Вскоре после этого Дзюнсоку представил сёгуну: Токугава Ёсимунэ через Сацума, копию Шесть курсов нравственности (六 諭 衍 義, рикуюэнги), сборник конфуцианских изречений, который он составил сам. Версия, аннотированная Огю Сораем и переведенная с китайского советником сёгуна. Муро Кюсо будут воспроизводиться, распространяться и использоваться в качестве элемента учебников в теракойя (храмовые школы), а затем в государственных школах Японии до начала 20 века.[2]
Рекомендации
- ^ Стебен, Барри Д. (1998). «Передача неоконфуцианства на острова Рюкю (Люцю) и его историческое значение» (PDF). Китайско-японские исследования. 11 (1). OCLC 695209537.
- ^ а б Керр, Джордж Х. Окинава: история островного народа. переработанное изд. Бостон: Tuttle Publishing, 2000. стр. 204.
- ^ Керр. p201.
- ^ а б «Тей Дзюнсоку». Окинава рекиси дзинмэй дзитэн (沖 縄 歴 史 人名 事 典, «Энциклопедия людей истории Окинавы»). Наха: Окинава Бунка-ша, 1996. С. 50.
- ^ «Тей Дзюнсоку». Окинава Конпакуто Дзитэн (沖 縄 コ ン パ ク ト 事 典, «Компактная энциклопедия Окинавы»). Рюкю Шимпо (琉球 新 報). 1 марта 2003 г. Проверено 7 августа 2008 г.
- ^ Керр. pp201-2.