Talk (играть) - Talk (play)

Разговаривать

Автор	Карл Хэнкок Ракс
Язык	английский
Жанр	Драма
Издатель	TCG
Дата публикации	2003
ISBN	978-1559362269

Разговаривать является Премия Оби - пьеса-победитель, написанная Карл Хэнкок Ракс по заказу и премьера Театра Foundry (Мелани Джозеф, художественный продюсер) в Джозеф Папп Публичный театр /Шекспировский фестиваль в Нью-Йорке в 2002 году. Спектакль поставил Мэрион МакКлинтон; установлен Джеймсом Нуном; костюмы Тони-Лесли Джеймс; освещение Джеймсом Л. Вермёленом; видео, Мэрилис Эрнст; звук Тима Шелленбаума; руководитель драматургии и музыки Джоселин Кларк; постановщик постановки Скотт Пегг; менеджер по производству Джоди Кух; помощник режиссера Нилам Васвани.

Символы

• Модератор
• Аполлодорос
• Ион
• Федон
• Crito
• Я нет

Сводка и темы

Спектакль исследует темы смешанной расы как эстетический вызов и социальную озабоченность, указывая на поэтику социальной справедливости для «тысячелетия мулатов», а также искусство как социальную память и культурное производство. Под влиянием пьесы Еврипида Вакханки, весь спектакль проходит в руинах музея греческих древностей, и его персонажи вдохновлены Сократические диалоги (Федон, Crito, Я нет, Аполлодор, и Ион ) написано Платон, который пытается определить определение добродетели и значение искусства. TALK также глубоко вникает в теоретические аргументы относительно понимания перформативности как междисциплинарных концепций. ^[1] путем изучения произведений Андре Бретон, Клей Фелкер, Марк Ван Дорен, Йонас Мекас, Джеймс Болдуин, Уэйн Шортер, Джек Керуак, Майя Дерен и Роберт Жиру (среди прочего) ^[2] с отрывками из предполагаемого незаконченного экспериментального фильма (в значительной степени под влиянием французской Новой волны и экспрессионизма Майи Дерен) [1], снятого Эймесом, показанного и рассказанного Федо, одним из его сотрудников.

Набор

Импрессионистический набор был разработан, чтобы напоминать панельную дискуссию, проводимую во внутреннем зале на первом этаже викторианского особняка, преобразованного в (ныне несуществующий) Музей древностей. В центре сцены находится большой триклиний (трехсторонний стол) с едой и вином, похожий на обстановку симпозиума в Древней Греции (греч. Симпозиум συμπόσιον, от συμπίνειν sympinein, «пить вместе»), эллинистического социального института и форум для уважаемых мужчин, чтобы дискутировать, строить планы, хвастаться, веселиться с другими и праздновать вступление молодых людей в аристократическое общество.

Музыка

Музыка атмосферная, временами влияющая на настроение и действие спектакля.

участок

Пьеса принимает форму жаркого панельного обсуждения личности покойного загадочного писателя по имени Арчер Эймс.

Пролог

Женщина (Аполлодорос) демонстрирует публике древнегреческую амфору, расписанную сценами из Вакханки, и знакомит с архитектурной историей постановки пьесы ( Музей древностей), намекая на смерть неопознанная женщина несколькими годами ранее. Модератор переходит к чтению отрывка из Мать и сын, "роман Арчера Эймса", затем приветствует публику в "любопытной комнате забывания того, что было запомнено" (как жалоба на забывчивость, поскольку пьеса вращается в воспоминаниях о забытом художнике, так и призыв к действию, требующий отпустить умирающих или увековеченных Истин). Он Модератор представляет пятерых приглашенных участников дискуссии, которые знали Арчера Эймса ( Ион, Crito, Ион, Я нет, Федон и один незваный гость, Аполлодор, которая неожиданно настаивает на том, чтобы ее включили в конференцию, хотя она предпочитает сидеть отдельно от остальных, тихо наблюдая и иногда прерывая процесс с замечаниями преднамеренной двусмысленности, когда она подает еду и вино участникам дискуссии.)

Акт первый

Во время спектакля Модератор берет интервью у каждого участника дискуссии. Он узнает от Мено, стареющего телеведущего ток-шоу, что Арчер Эймс, выпускник Колумбийского университета, в одночасье стал литературной сенсацией для своей первой книги, экспериментального романа под названием Мать и сын, опубликованные в Эпоха Маккарти. Тесно связан с Бить поэтов и открыто связанный с Коммунистической партией, Эймсу поначалу не нравилась его вновь обретенная известность, и он использовал ее как платформу для выражения своей марксистской классовой политики, социального реформизма и утверждения себя как афроамериканца (хотя первоначально считалось, что он был белым). Не сумев написать еще одну книгу, автор быстро ушел в безвестность и десятью годами позже, в бурные 60-е годы, был официально обвинен в подстрекательстве к бунту после того, как подстрекал толпу разгневанных протестующих уничтожить Музей древностей на Манхэттене. Прежде чем он предстал перед судом, Эймс был найден мертвым в своей тюремной камере, смерть, которую власти охарактеризовали как самоубийство, и по-прежнему опровергается несколькими членами комиссии.^[3]

Аполлодорос, прерывая дискуссию, предполагает, что Эймс никогда не учился в Колумбийском университете и не был членом Beat Generation; вместо этого, настаивая на том, что Эймс действительно решил писать экспериментальную литературу после встречи с поэтом, ставшим бездомным попрошайкой Максвелл Боденхайм. Когда-то известный как король богемы Гринвич-Виллидж в эпоху джаза 1920-х годов, Боденхайм позволил Эймсу вступить в половую связь со своей женой Рут (на 28 лет моложе ее мужа), которая разделяла заброшенный образ жизни своего мужа и часто работала проституткой. и именно Боденхайм первым познакомил его с поэзией. Отношения с парой прервались примерно в 1954 году Боденхайм и его жена были убиты посудомойкой, с которой они делили комнату в ночлежке на Третьей авеню, 97 на Манхэттене, Нью-Йорк.

Акт второй

Аргументируя абсурдность более ранних утверждений и утверждений своих коллег по дискуссии, Федо (историк кино, а также бывший ученик и любовник Эймса) читает лекцию / показ фильма артисту. Мать и сын, короткометражный экспериментальный фильм, который она и Арчер Эймс адаптировали по его роману в 1960-х годах. Ссылаясь на влияние Майя Дерен, Йонас Мекас и Лен Лай, она утверждает, что Эймес фактически "перешел" от написания романов к созданию "визуальных романов", как континуум своего художественного выражения. Во время этого эпизода Аполлодорос вспоминает, как жила в Ист-Виллидж на Манхэттене, где у нее была случайная встреча с неудачливым Арчером Эймсом, после чего между ними сформировались интимные отношения. Крито, плодовитый джазовый музыкант, утверждает, что назвал свой первый альбом «Мать и сын» после встречи с Эймсом в тюремной камере в дельте Миссисипи после того, как они оба были арестованы как участники фильма Мартина Лютера Кинга-младшего. Кампания для бедных, широкий подход к решению проблемы обширной бедности в пределах границ Америки. Ион утверждает, что ни Эймс, ни Крито не участвовали в марше и встретились в тюремной камере в Марксе, штат Миссисипи, где их держали за пьяное поведение и хулиганство. Мено показывает, что он воспользовался правами на экранизацию романа Эймса и пригласил его в свое телешоу, чтобы обсудить историю, но появление Эймса на телевидении было катастрофой из-за пьяной непоследовательности автора. Защищая свои претензии к Эймсу, Крито признается, что после их освобождения из тюрьмы он поехал с Эймсом на бывшую хлопковую плантацию где-то в Миссисипи, где Эймс поселился с пожилой афроамериканкой. После этого разоблачения Федон признает, что фильм, который, как многие полагают, был снят исключительно Эймсом, на самом деле был направлен и отредактирован ею, потому что Эймс отказался от завершения проекта.

Когда субъект возвращается к бунту Эймса в Нью-Йорке, Аполлодорос сообщает группе (и аудитории), что место, в котором они находятся в настоящее время, на самом деле является тем, что осталось от Музея древностей, особняка в викторианской готике, построенного в начале 20-го века. века "Сэр Норман Виктор". Первоначально разработан Джеймс Ренвик младший - очень успешный американский архитектор XIX века (в сносках скрыто идентифицированный как «афроамериканский архитектор-самоучка»), отец которого был профессором естественной философии в Колумбийском колледже (ныне Колумбийский университет); дом был построен одним из самых выдающихся архитекторов британской церкви, Ричард Норман Шоу, чьи исправления к оригинальному дизайну были направлены на устранение недостатков стиля. После смерти владельцев и примерно через 50 лет после завершения строительства особняк был завещан Национальной организации охраны древностей и преобразован в Музей древностей. В его галерее когда-то находилась одна из самых полных коллекций древностей классического мира, насчитывающая более 100 000 предметов, датируемых от начала греческого бронзового века (около 3200 г. до н.э.) до правления римского императора Константина в четвертом веке нашей эры. , с некоторыми пережитками язычества, а также кикладской, минойской и микенской культур и греческой коллекцией, включая важные скульптуры из Парфенона в Афинах, а также элементы двух из семи чудес древнего мира, мавзолея в Галикарнассе и Храм Артемиды в Эфесе. После радикального и насильственного протеста в конце 1960-х (инициированного Арчером Эймсом и приведшего к смерти неизвестной женщины) музей навсегда закрыл свои двери в конце 1960-х. Далее она ссылается на слух о том, что бывший хозяин дома, сэр Норман Виктор, возможно, имел внебрачную связь с одной из своих двадцати слуг, афроамериканкой, которую, как говорят, уволили и вернули в родной город. где-то на сельском юге где она родила незаконнорожденного сына смешанной расы. Федо внезапно вспоминает ночь, когда Арчер Эймс взял ее на прогулку по Манхэттену и ворвался в заколоченный особняк, после чего у него случился один из ряда нервных срывов. Ион, журналист, который фактически разоблачил большинство других участников дискуссии, предполагает, что Эймс на самом деле был вовсе не афроамериканцем, а на самом деле белым человеком, изображающим афроамериканец.

Coda

Разочарованный ложью и обманом участников дискуссии, модератор закрывает панель, и остается только Аполлодорос, который просит модератора соединиться с тем, что изначально привлекло его в романе Эймса. Когда он признает свое разочарование в искусстве и академии, она ритуально ведет его через воссоздание ночи, когда Эймс ведет группу протестующих в Музей древностей, когда неизвестная женщина бросилась с верхнего балкона. Открыв «правду» книги Эймса, пьеса заканчивается тем, что Модератор один на сцене в пустом месте читает последнюю страницу романа.

История производства

Первоначально спектакль был заказан The Foundry Theater в Нью-Йорке как ответ на Разговор о надежде, диалог сообщества литейщиков, проведенный в Большом зале Купер Юнион, в 1998 году, организованный Корнел Уэст. Мероприятие собрало 300 художников и общественных мыслителей, чтобы импровизировать перформанс идей; участвовать в серии творческих бесед и встреч, исследуя понятия надежды и ее влияние на действия и политику повседневной жизни. ^[4] В дальнейшем спектакль проходил в Институт Сандэнс в Юта перед его премьерой на Публичный театр Джозефа Паппа, (продюсер Foundry Theater, Мелани Джозеф, продюсер, художественный руководитель). Позже он был произведен на Театр X, в Милуоки, Висконсин в январе 2003 года, режиссер Дэвид Равель, сценография и световое оформление - Стивен Хадсон-Мэйрет, а дизайн костюмов - Эми Хорст; а также Брауновский университет с Театр Лидса, в Провиденс, Род-Айленд в 2011 году, режиссер Эрик Эн. ^[5]

Прием

"Ослепительная новая пьеса Карла Хэнкока Ракса Разговаривать возвращает нас в золотой век, когда панно было лучшим театром идей. В Нью-Йорке происходит интеллектуальный бунт, и мы - его часть. История имеет значение. Искусство имеет значение. На карту поставлены высокие идеалы и чудовищные амбиции. Такова природа истины. (Чья правда?) Мы смеемся над шутками и подбираем упущенные имена (Керуак, Видал, Майя Дерен, Годар, Уэйн Шортер, Джон Ли Хукер). Мы меняем сторону, играем в игры уважения и превосходства с каждым участником дискуссии. Для них это борьба на социальную или психическую смерть. Для нас это ожидание и азарт. Повод такой: найден пропавший писатель 1950-х (вымышленный) ... Его мучила слава и борьба между искусством и политикой. Он повернул свой роман, Мать и сын, снялся в авангардном фильме, провел демонстрацию в музее, а когда она переросла в насилие, попал в тюрьму и умер там, вероятно, покончив с собой. Его репутация томилась, пока энергичный молодой Модератор (которого играет Энтони Маки) не нашел свой роман в пыльных подвальных архивах. Панно находится в мифическом Музее древностей ... на фоне голубого неба, которое может приобретать цвет красной пыли или ночи. Вокруг лежат древние статуи и вазы. И слова, слова художников и философов, проносятся по полу и по ступеням театра. За три страстных часа Разговаривать Бродит по 1950-м и 60-м годам: «холодная война», абстрактный экспрессионизм, джаз, фильмы Новой волны, движение за гражданские права, мятежные интеллектуалы, Вьетнам и средства массовой информации - поскольку он превращает все это в рыночные или нерыночные искусство и историю. Мы также спорим в своих головах об эстетике, значении расы и цивилизации, когда ее недовольство становится жестоким наказанием. Какие есть возможности для трансформации? Мистер Ракс дал Разговаривать продуманная классическая рама. Древнее до сих пор находит отклик. Идеи г-на Рукса имеют актуальность и страстность действий. Он опирается на сатиру, риторику, натурализм (который, по словам Стриндберга, ищет точки, где происходят великие битвы) и поэзия ".Нью-Йорк Таймс ^[6]

В печати

Театральная Коммуникационная Группа опубликовал сценарий. Для издания книги Rux включил указатель, концевые сноски и сноски в основной текст документа, обозначенные в тексте арабскими цифрами в верхнем индексе после пунктуации фразы или предложения, к которому относится примечание. Каждое примечание пытается предложить некоторую предысторию как реальных, так и вымышленных персонажей и событий, упомянутых в пьесе, особенно в том, что касается определенных художественных движений и социально-политических событий в Америке в период после Второй мировой войны и беспорядков контркультуры 1960-х годов. Разговаривать поступление в продажу началось 1 июля 2003 года.

Оригинальный состав

Энтони Маки (Модератор) Карен Кандел Аполлодор Мария Туччи ( Федон ) Джеймс Химельсбах (Ион) Джон Зейтц (Я нет ) Рег Э. Кэти (Crito ) Рекомендации http://providence.thephoenix.com/arts/118569-review-browns-talk-is-true-to-its-name/?page=1#TOPCONTENT Мафор, Марк; Вагтер, Кэролайн Де (2008). Сигнатуры прошлого: культурная память в современной англоязычной североамериканской драме. ISBN  9789052014548. Подписи прошлого: Культурная память в современной англоязычной североамериканской драме под редакцией Марка Мофорта, Кэролайн де Вагтер; п. 83, Расовая и культурная память в выступлении Карла Хэнкока Рукса Мишель Элам http://thefoundrytheatre.org/a-conversation-on-hope/. Первоначально спектакль разрабатывался с различными чтениями в офисах The Foundry Theater, расположенных на Нижний Ист-Сайд Манхэттена, с множеством актеров, в том числе Джеффри Райт для которого изначально была написана главная роль. "РАЗГОВОР Карла Хэнкока Рукс". 2011-04-15. Джефферсон, Марго (21 апреля 2002). "ТЕАТР; ощущение реальной жизни, творит чудеса". Нью-Йорк Таймс.