Рельефы Ташчи - Taşçı reliefs
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Июль 2020) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Два Рельефы Ташчи находятся наскальные рельефы со времен Хеттская империя. Они в двух километрах к югу от Ташчи в Девели округ, Кайсери, Индюк. Они известны по-турецки как Язылы Кая («Покрытые письменами скалы»). Скальные рельефы - важный аспект Хеттское искусство.
Место расположения
В Ташчи река Заманты Ирмаги встречается с рекой Чамаз Дере (также известной как Хомур Сую), которая берет свое начало в Бакырдаге на юге. Здесь река проходит через узкое ущелье с крутыми обрывами с обеих сторон; два рельефа, известные как Taşçı A и B, находятся на левом берегу, на расстоянии менее ста метров друг от друга. В то время, когда создавались рельефы, через ущелье не могло пройти ни одно путешествие, так как создание современной дороги потребовало передовых работ по очистке камня. Это, расположение у воды и наличие пещер над рельефами наводят на мысль, что это место имело ритуальную функцию.
Ташчи А
Северный рельеф, Taşçı A, находится недалеко от берега, примерно на два метра над уровнем воды, и теперь возвышается менее чем на метр над почвой, которая образовалась вокруг. С правой стороны на нем изображены три фигуры в мантиях, смотрящие вправо, покрытые землей до бедер. Их контуры обозначены бороздками Деппа. Левая фигура сохранилась лучше всего - только на нем можно разглядеть внутренние детали. Ленты проходят по головам, тряпка на спине; судя по этим деталям, фигура выглядит женской. Еще видны глаза и подбородок, сломана область носа и рта. Каждая из двух левых фигур протягивает руку; по эскизу 1939 г. Игнас Гельб, правая фигура имела такую же осанку, но из-за сильного выветривания этого больше не видно. Центральная и правая фигуры в круглых фуражках видны только как силуэты. Все три фигуры обычно интерпретируются как священники.
Над головами надписи на Лувийские иероглифы; символы слева можно сгруппировать, а символы справа не сохраняются. Их плохое состояние затрудняет чтение. Можно прочитать только имя левой, женской фигуры, как «Ма-на-а-за / и». Далее она идентифицирована как «дочь Любаккиса, сына военного писца». Еще одна группа иероглифов расположена слева от трех фигур, которые называют имя другого человека - Джон Дэвид Хокинс читает "Телохранитель Зида, служанка Хаттусили, Великий Царь, герой ». Этот Зида не изображен, но, вероятно, является создателем рельефа.
Taşçı B
Менее чем в 100 метрах вверх по течению находится Ташчи Б на валуне, который находится прямо на берегу и покрывается водой при высоком уровне воды. На рельефе изображена мужская фигура лицом вправо. Он носит круглую шапку с рогом, длинные мантии священника и накидку на его плечи. Его правая рука держится в позе приветствия, левая вытягивается. Священный символ, предназначенный для настоящих богов, можно увидеть выше. Три иероглифа под его руками по-разному читались разными исследователями, но его имя не разобрать.
Интерпретация
В скале над Ташчи А есть пещера, из которой вертикально спускается шахта. Сейчас он засыпан почвой, но, вероятно, достиг уровня воды. В скале позади Ташчи Б есть пещера с похожей шахтой. Две пещеры и расположение рельефов у воды позволяют предположить, что это место выполняло ритуальную функцию. Ориентация фигуры жреца вверх по течению, в направлении полей на уровне воды, предполагает, что они выполняли защитную роль для окружающей местности и (предполагаемого) поселения в этой местности.
Рельефы датируются примерно 13 веком до нашей эры по надписям.
История исследований
Краткое описание и первое чтение Taşçı A были опубликованы Хансом Роттом и Леопольд Мессершмидт после визита Ротта в Анатолию в 1906 году. Гийом де Жерфанион в том же году создал еще один отчет. Игнас Гельб В 1935 г. обнаружил нижнюю часть рельефа и опубликовал эскиз и фотографию. Ташчи Б был впервые описан Седат Альп и Экрем Акургал в 1947 г. Впоследствии Ганс Густав Гютербок посетил это место в 1954 году. Первое опубликованное описание обоих рельефов было подготовлено Пьеро Мериджи в 1975 году, после первой поездки в Анатолию. Его понимание надписей близко совпадало с пониманием Гелба, в отличие от работ Франц Штайнхерр опубликовано в том же году. За последним последовали Маркус Вефлер. Другой аккаунт опубликовал Кей Кольмейер в 1983 году и наконец Хорст Эрингхаус опубликовал описание в 2003 году.
Библиография
- Кей Кольмейер. «Felsbilder der hethitischen Großreichszeit». Acta Praehistorica et Archaeologica 15 (1983) стр. 74–80.
- Хорст Эрингхаус. Götter, Herrscher, Inschriften. Die Felsreliefs der hethitischen Großreichszeit in der Türkei. Заберн, Майнц 2005, ISBN 3-8053-3469-9С. 65–70.
внешняя ссылка
Координаты: 38 ° 11′55 ″ с.ш. 35 ° 46′52 ″ в.д. / 38.1987 ° с. Ш. 35.7811 ° в.