Сайеда Сайидаин Хамид - Syeda Saiyidain Hameed

Сайеда Сайидаин Хамид
Родившийся1943 (76–77 лет)
Сринагар, Джамму и Кашмир, Индия
Род занятийОбщественный деятель
Педагог
Активные годыС 1965 г.
ИзвестенСоциальная активность
Супруг (а)С.М.А. Хамид
ДетиДва сына и дочь
НаградыПадма Шри
Аль-Амин Всеиндийская награда за лидерство в сообществе
Кармавир Пураскаар
Премия Би Аммы
Интернет сайтhttp://www.syedahameed.com

Сайеда Сайидаин Хамид (1943 г.р.) - индийская активистка за социальные права и права женщин, педагог, писатель и бывший член Комиссия по планированию Индии.[1] Она возглавляла Руководящий комитет Комиссии по здравоохранению, который рассмотрел Национальная политика здравоохранения 2002 г., до роспуска корпуса в 2015 г. заменить на NITI Aayog.[2]

Сайеда Хамид является основателем и доверенным лицом Женская инициатива за мир в Южной Азии (WIPSA) и Центр диалога и примирения[3] и бывший член Национальная комиссия по делам женщин (1997–2000).[4] Она служила Национальный университет урду имени Мауланы Азад (MANUU) в качестве его ректора, до вступления на престол Зафара Сарешвалы, действующего ректора университета 2 января 2015 года.[5] Правительство Индии наградило ее четвертой высшей гражданской наградой Падма Шри в 2007 году за ее вклад в индийское общество.[6]

биография

Современная школа, Нью-Дели -Alma mater

Сайеда Сайидайн Хамид родился в 1943 году в Индии. княжеское государство из Джамму и Кашмир, дочь Ходжа Гулам Сайидаин.[7] Ходжа Ахмад Аббас, известный кинорежиссер, был ее дядей.[1] После школы в Современная школа, Нью-Дели,[8] ее образование в колледже было в Дом Миранды, Университет Дели откуда она получила степень бакалавра (с отличием) в 1963 году и получила степень магистра (MA) Гавайский университет в 1965 г.[9] Свою карьеру она начала преподавателем в Lady Shri Ram College для женщин, Нью-Дели; она проработала там до 1967 г. и перешла в Университет Альберты получить докторскую степень (PhD) в 1972 г. [7] Она проработала в Альберте еще два года, работая в университете сессионным лектором. Следующим ее шагом была должность исполнительного помощника министра высшего образования и кадров. Правительство Альберты в 1975 году, а в 1978 году был назначен директором колледжей и университетов Министерства.[1] В 1967 году она вышла замуж за профессора трудовых отношений С.М.А. Хамида на факультете делового администрирования и торговли Университета Альберты.

Сайеда Хамид вернулась в Индию в 1984 году.[7] Вернувшись в Индию, она продолжила свою исследовательскую деятельность, сосредоточившись на суфизм и мусульманские общественно-политические лидеры. Ее первое задание было с Индийский совет по культурным связям (ICCR), работает над Маулана Абул Калам Азад и суфизм с 1987 по 1991 гг. Она продолжила исследования Азад в Мемориальный музей и библиотека Неру с 1994–1997 гг.[1] В 1997 году она была назначена членом Национальная комиссия по делам женщин, статутный орган при правительстве Индии по всем вопросам, связанным с правами женщин в стране, и работал в комиссии до 2000 года.[4] В это время она также писала статьи об исламе, мусульманских женщинах, литературе и кино.

В новом тысячелетии Хамид принял участие в нескольких общественных мероприятиях, которые привели к созданию ряда организаций. Она была одной из двух женщин, основавших Форум мусульманских женщин (MWF)[10] с целью предоставить женщинам право голоса во всех вопросах, касающихся их жизни. Форум взаимодействовал с улемами по таким вопросам мусульманского личного права, как многоженство, тройной талак и наследование. Вместе с Мохини Гири и Нормал Дешпанде она основала Инициативу женщин за мир в Южной Азии (WIPSA). Она была членом делегации WIPSA, посетившей Пакистан после Каргильской войны в 1999 году. Индо-пакистанская война 1971 года.[11] Когда Выходцы из Южной Азии за права человека (SAHR) была образована в июле 2000 года, она была одним из ее учредителей.[12] В Центр диалога и примирения (CDR), организация, работающая во имя мира через диалог и дискурс,[13] также был основан при участии Хамида.[14]

В июле 2004 года Хамид был назначен членом Комиссия по планированию Индии когда Манмохан Сингх стал премьер-министром Индии.[12] В качестве члена комиссии по планированию она отвечала за здравоохранение, женщин и детей, добровольный сектор, меньшинства, малые и средние микропредприятия. Именно в это время она была назначена членом Управления развития острова (IDA), агентства правительства Индии под премьер-министр, для развития индийских островов Андаманские и Никобарские острова и Лакшадвип.[1]

Она проработала в органе планирования апекса в течение одного десятилетия. Она была ректором Национального университета урду имени Мауланы Азад (MANUU), Хайдарабад [15] эту должность занимала до января 2015 года.[5] Она является членом глобального совета директоров компании Голодный проект,[16] член жюри Премия Сароджини Найду в области журналистики,[17] и входит в состав Руководящего совета Научный фонд Захира, а не государственная организация продвижение научных исследований и образовательной реформы в сотрудничестве с Союзное правительство.[12] Она служила членом Национальный совет по продвижению языка урду а также Академии урду Дели и Харьяны.[17] Она была связана с правительством Национальная столичная территория Дели в качестве почетного члена Комитета по расширению прав и возможностей женщин.[17] Она является бывшим попечителем Навсарджана и Олаха, Индо-глобального общества социального обслуживания, Индийского социального института, Индийского центра среды обитания и Oxfam (Индия), а также бывшего председателя Руководящего совета Фонда Далит и Колледжа леди Ирвин. В настоящее время она входит в правление Индийского института далитов. Янвикас, и Sahr Waru-Women's Action and Resource Unit, Фонд народонаселения Индии, Мемориальный институт Свами Шрадхананда, Центр исследований развития женщин и Action Aid (Индия) и Глобальный попечитель Фонда Южной Азии (SAF). Она возглавляет Национальный фонд Индии, Мемориальный трест Ходжи Ахмеда Аббаса, Центр Фаиза (Индия), а также сопредседатели Хали Панипати Траст.,[1][17] ActionAid Индия

Сайеда Хамид занимается социальными проблемами,[нужна цитата ] особенно относился к женщинам и был активен после Групповое изнасилование в Дели, 2012 г. где молодой студент-парамедик был изнасилован группой из шести человек, в которую входил несовершеннолетний.[18] Она также выступила с несколькими основными докладами.[19] и представил доклады на многих конференциях; ее выступление на Международном семинаре по суфизму 1991 г. Индийский совет по культурным связям, Нью-Дели был опубликован ICCR в виде книги под названием Современная актуальность суфизма.[20]

В Образовательное общество Аль-Амин, а Бангалор образовательного общества, наградившего Хамид своим Всеиндийская награда за лидерство в сообществе Аль-Амин в 2006 году.[1] Правительство Индии включило ее в список 2007 г. Праздник Республики список для четвертой высшей гражданской награды Падма Шри.[6] В следующем году она получила Кармавир Пураскаар Индийской Конфедерации НПО (iCONGO).[21] Она также является обладательницей третьего Премия Би Аммы Академии Мауланы Мухаммеда Али Джаухара за 2012 год.[22]

Литературная карьера

Маулана Абул Калам Азад.

Первая книга Хамида, Одеяло и другие истории, была антология рассказов Исмат Чухтай, переведено с Урду язык.[23] Ее исследования, проведенные после ее возвращения из Канады в 1984 г., о мусульманских социальных лидерах Индийского субконтинента, а также суфизм вернул несколько книг, все опубликованные в 1990-х годах. Первой из серии была книга 1990 г. Абул Калам Азад под названием Маулана Абул Калам Азад из Индии, трактат о жизни Индийское движение за свободу лидер и первый министр образования независимой Индии.[24] Затем последовал перевод Рубаи Сармада,[25] комментарий к мусульманам в Индии, Аль Хилал и Най Рошини: две попытки интегрировать мусульман в индийскую политику,[26] и исследование на суфизм, Влияние суфизма на индийское общество.[27] В этот период она также написала книгу в соавторстве с Хушвант Сингх, на ее альма-матер, Современная школа, Нью-Дели, в 1995 году.[28] Ее следующая книга была также об Абул Каламе Азаде, Исламская печать независимости Индии: свежий взгляд на Абул Калам Азад, опубликовано Oxford University Press,[29] который предшествовал Доктор Закир Хусейн: Учитель, ставший президентом, книга под редакцией Хамида об известном педагоге и первом Президент Индии.[30]

По следам Беспорядки в Гуджарате 2002 г. Хамид собрал показания нескольких пострадавших и выпустил небольшую книгу, Как резня в Гуджарате повлияла на женщин из числа меньшинств? Говорят выжившие, который она опубликовала сама.[31] В следующем году она опубликовала свой перевод Мусаддас Хали,[32] эпопея 1879 г. Маулана Альтаф Хусейн Хали, текст мусульманских мыслей, состоящий из 294 шестистрочных песен, которые многие считают важным трудом о национальной идентичности мусульман.[33] В том же году она опубликовала еще одну работу, Мой голос будет услышан: мусульманки в Индии.[34] Ее следующая попытка была основана на ее опыте участия в Национальная комиссия по делам женщин, когда она столкнулась с несколькими жертвами гендерного насилия; Она собрала реальные истории 12 из этих женщин и задокументировала их жизни в своей работе 2006 года. Вешают: 12 женщин в моей портретной галерее.[35] Красивая страна: Истории из другой Индии, опубликовано в 2012 году, в соавторстве с Гунджан Веда и предисловием к которому Монтек Сингх Ахлувалия, повествует о путешествиях женщины и ее молодого спутника по Северной Индии и их встречах с различными людьми этой страны.[36] Она написала четыре книги по Абул Калам Азад и Маулана Азад, Ислам и Индийское национальное движение, публикация 2014 года и последняя из них,[37] получил критические отзывы.[38]

Отчет Сайеды Хамид, Голос безмолвных: положение мусульманских женщин в Индии, опубликованный в 2000 году в качестве члена Национальной комиссии по делам женщин, представляет собой документ о ее исследованиях проблем, с которыми сталкиваются женщины из числа меньшинств в Индии.[39] Благодаря ее деятельности под эгидой Инициативы женщин за мир в Южной Азии (WIPSA) она совершила две поездки в целях установления мира среди мусульманских женщин Индийского субконтинента, и ее опыт описан в двух буклетах. Путешествие во имя мира: женский автобус мира из Дели в Лахор[40] и Шанти Парасмони: женский автобус мира из Калькутты в Дакку, оба опубликованы WIPSA в 2000 и 2003 годах соответственно.[12] Ее переводы включают Парвааз: Подборка женских рассказов на урду, антология рассказов Шугры Махди,[41] Письма из тюрьмы Мохаммада Юнуса и Факты есть факты: невыразимая история раздела Индии из Хан Абдул Вали Хан.[1] Она также писала статьи на социальные темы в периодических изданиях.[42] и Индийский экспресс несла свою колонку в течение некоторого времени.[43] Сообщается, что она работает над двумя книгами: Сунейри Райт, автобиографическое произведение и Зульфикар Али Бхутто: Главный герой греческой трагедии, книга о бывшем президенте Пакистана и основателе Народная партия Пакистана.[1][12]

Личная жизнь

Сайеда Хамид была замужем за С. М. А. Хамидом, профессором бизнес-исследований в Университет Альберты, с которым она познакомилась во время учебы в университете.[32] У пары Хамид трое детей, двое сыновей и дочь.

Библиография

  • Сайеда Сайидаин Хамид (1986). Одеяло и другие истории. Издательство Оксфордского университета. п. 224. ISBN  9780195776416.
  • Сайеда Сайидаин Хамид (1990). Маулана Абул Калам Азад из Индии. Индийский совет по культурным связям. п. 609. ISBN  9788185434025.
  • Сайеда Сайидаин Хамид (1991). Рубайят Сармада. Индийский совет по культурным связям. п. 93.
  • Сайеда Сайидаин Хамид (1993). Аль Хилал и Най Рошини: две попытки интегрировать мусульман в индийскую политику. Центр современных исследований, Мемориальный музей и библиотека Неру. п. 43.
  • Сайеда Сайидаин Хамид (1993). Современная актуальность суфизма. Индийский совет по культурным связям. п. 350. ISBN  9788185434056.
  • Сайеда Сайидаин Хамид (1996). Влияние суфизма на индийское общество. Центр современных исследований, Мемориальный музей и библиотека Неру. п. 47.
  • Сайеда Сайидаин Хамид (1996). Парвааз: Подборка женских рассказов на урду. Кали для женщин. п. 134. ISBN  9788185107400.
  • Хушвант Сингх, Сайеда Хамид (1997). Мечте исполняется семьдесят пять. Союзные издатели. ISBN  9788170234999.
  • Сайеда Сайидаин Хамид (1998). Исламская печать независимости Индии: Абул Калам Азад - свежий взгляд. Издательство Оксфордского университета. п. 303. ISBN  9780195778151.
  • Сайеда Сайидаин Хамид (2000). Доктор Закир Хусейн: Учитель, ставший президентом. Индийский совет по культурным связям. п. 433. ISBN  978-8124106006.
  • Сайеда Сайидаин Хамид (2002). Как резня в Гуджарате повлияла на женщин из числа меньшинств? Говорят выжившие. Сайеда Хамид. п. 60.
  • Сайеда Сайидаин Хамид (2003). Мусаддас Хали - История в стихах о приливе и отливе ислама. Харпер Коллинз. п. 241. ISBN  9788172234768.
  • Сайеда Сайидаин Хамид (2003). Мой голос будет услышан: мусульманки в Индии, 2003 г.. Форум мусульманских женщин. п. 112. OCLC  865581668.
  • Сайеда Сайидаин Хамид (2006). Вешают: 12 женщин в моей портретной галерее. Женщины без ограничений. п. 183. ISBN  9788188965267.
  • Сиеда Сайидаин Хамид, Гунджан Веда (2012). Красивая страна: истории из другой Индии. Харпер Коллинз. п. 402. ISBN  9789350291306.
  • Сайеда Сайидаин Хамид (2014). Маулана Азад, Ислам и Индийское национальное движение. Издательство Оксфордского университета. п. 325. ISBN  9780199450466.

° Сайеда Сайидайн Хамид, Закия Сайидаин Захир (2015). кг Сайидайн, Жизнь в образовании, МакМиллан. ISBN  9789382616269° Сайеда Сайидаин Хамид, Иффат Фатима (2015). Революция хлебной красоты: Ходжа Ахмад Аббас 1914-1987. Тулика Книги. ISBN  9789382381426° Сайеда Сайидаин Хамид, Закия Захир (2016). Золотая пыль султанов Бегум. Rupa Publications India Pvt.Ltd и Национальный центр искусств Индиры Ганди. ISBN  9788129140241° Сайеда Сайидаин Хамид (2016). Шахкар-э Адаб

Смотрите также

Библиография

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я "Профиль участника". Правительство Индии. 2015 г.. Получено 28 декабря 2015.
  2. ^ Репортер Б.С. (12 мая 2011 г.). «Бинаяк Сен на панели здоровья Комиссии по планированию». Бизнес-стандарт Индии. Получено 28 декабря 2015.
  3. ^ "Сайеда Хамид на Book Chums". Забронируйте приятелей. 2015 г.. Получено 29 декабря 2015.
  4. ^ а б «Список членов Комиссии с момента ее создания». Национальная комиссия по делам женщин. 2015 г.. Получено 29 декабря 2015.
  5. ^ а б «Бизнесмен из Гуджарата назначен ректором университета урду». Hindustan Times. 4 января 2015 г.. Получено 28 декабря 2015.
  6. ^ а б "Падма Награды" (PDF). Министерство внутренних дел, правительство Индии. 2015 г.. Получено 21 июля 2015.
  7. ^ а б c "Краткое содержание книги". Харпер Коллинз. 2015 г.. Получено 28 декабря 2015.
  8. ^ Современная школа (Нью-Дели). Союзные издатели. 2016 г. ISBN  9788170234999. Получено 1 января 2016.
  9. ^ "Сайеда Хамид, выпускница Дома Миранды". Дом Миранды. 2015 г.. Получено 30 декабря 2015.
  10. ^ «Лидерские лагеря для мусульманок». Трибуна Индия. 20 апреля 2004 г.. Получено 30 декабря 2015.
  11. ^ В. Мохини Гири (2006). Deprived Devis: неравный статус женщин в обществе. С. 273 из 362. ISBN  9788121208567.
  12. ^ а б c d е "Доктор Сайеда Хамид - Научный фонд Захира". Научный фонд Захира. 2015 г.. Получено 30 декабря 2015.
  13. ^ «Центр диалога и примирения». Взгляд на конфликт. 2015 г.. Получено 30 декабря 2015.
  14. ^ "Сайеда Сайидайн Хамид о Харпер Коллинз". Харпер Коллинз. 2015 г.. Получено 30 декабря 2015.
  15. ^ «События и мероприятия». Национальный университет урду имени Мауланы Азад. 2015. Архивировано с оригинал 29 ноября 2014 г.. Получено 30 декабря 2015.
  16. ^ «Член международного совета директоров». Голодный проект. 2015 г.. Получено 30 декабря 2015.
  17. ^ а б c d «Профиль действий в связи с изменением климата». Действия по изменению климата. 2015 г.. Получено 30 декабря 2015.
  18. ^ "NFIW Joint Dharna законопроект о бронировании 33% женщин". Веб-сайт Коммунистической партии Индии. 25 ноября 2013 г.. Получено 1 января 2016.
  19. ^ «Подтвержденные ораторы» (PDF). Институт Сельского Хозяйства Ананда. 2016. Получено 1 января 2016.
  20. ^ Сайеда Сайидаин Хамид (1993). Современная актуальность суфизма. Индийский совет по культурным связям. п. 350. ISBN  9788185434056.
  21. ^ «Кармавир Пураскар». Новости Мерри. 2 декабря 2008 г.. Получено 2 января 2016.
  22. ^ "Премия Би Амма". Академия Мауланы Мухаммеда Али Джаухара. 2016 г.. Получено 1 января 2016.
  23. ^ Сайеда Сайидаин Хамид (1990). Маулана Абул Калам Азад из Индии. Индийский совет по культурным связям. п. 609. ISBN  9788185434025.
  24. ^ Сайеда Сайидаин Хамид (1991). Рубаи Сармада. Индийский совет по культурным связям. п. 93.
  25. ^ Сайеда Сайидаин Хамид (1993). Аль Хилал и Най Рошини: две попытки интегрировать мусульман в индийскую политику. Центр современных исследований, Мемориальный музей и библиотека Неру. п. 43.
  26. ^ Сайеда Сайидаин Хамид (1996). Влияние суфизма на индийское общество. Центр современных исследований, Мемориальный музей и библиотека Неру. п. 47.
  27. ^ Хушвант Сингх, Сайеда Хамид (1997). Мечте исполняется семьдесят пять. Союзные издатели. ISBN  9788170234999.
  28. ^ Сайеда Сайидаин Хамид (1998). Исламская печать независимости Индии: Абул Калам Азад - свежий взгляд. Издательство Оксфордского университета. п. 303. ISBN  9780195778151.
  29. ^ Сайеда Сайидаин Хамид (2000). Доктор Закир Хусейн: Учитель, ставший президентом. Индийский совет по культурным связям. п. 433. ISBN  978-8124106006.
  30. ^ Сайеда Сайидаин Хамид (2002). Как резня в Гуджарате затронула женщин из числа меньшинств? Говорят выжившие. Сайеда Хамид. п. 60.
  31. ^ а б Сайеда Сайидаин Хамид (2003). Мусаддас Хали - История в стихах о приливе и отливе ислама. Харпер Коллинз. п. 241. ISBN  9788172234768.
  32. ^ Масуд Ашраф Раджа (2010). Строительство Пакистана: основополагающие тексты и рост мусульманской национальной самобытности, 1857–1947 гг.. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780195478112.
  33. ^ Сайеда Сайидаин Хамид (2003). Мой голос будет услышан: мусульманки в Индии, 2003 г.. Форум мусульманских женщин. п. 112. OCLC  865581668.
  34. ^ Сиеда Сайидаин Хамид, Гунджан Веда (2012). Красивая страна: Истории из другой Индии. Харпер Коллинз. п. 402. ISBN  9789350291306.
  35. ^ Сайеда Сайидаин Хамид (2014). Маулана Азад, Ислам и Индийское национальное движение. Издательство Оксфордского университета. п. 325. ISBN  9780199450466.
  36. ^ Бхамбри, К. П. (30 января 2014 г.). «Трагические противоречия Мауланы Азад». Бизнес-стандарт Индии. Получено 1 января 2016.
  37. ^ Хаджира Кумар (2002). Статус мусульманских женщин в Индии. Aakar Books. С. 14 из 127. ISBN  9788187879039.
  38. ^ Синтия Кокберн (2007). Откуда мы находимся: война, женский активизм и феминистский анализ. Zed Books. С. 275 из 286. ISBN  9781842778210.
  39. ^ Сайеда Сайидаин Хамид (1996). Парвааз: Подборка женских рассказов на урду. Кали для женщин. п. 134. ISBN  9788185107400.
  40. ^ Сайеда Хамид (май 2015 г.). "Изнасилование в браке просто невозможно защитить". Лучшая Индия.
  41. ^ "Каждому свое". Индийский Экспресс Архив. 2016 г.. Получено 1 января 2016.

внешняя ссылка