Стивен Ниссенбаум - Stephen Nissenbaum

Стивен Ниссенбаум (А. Гарвардский колледж, 1961; М.А. Колумбийский университет, 1963; Кандидат наук., Университет Висконсина-Мэдисона, 1968 [1]), является Заслуженный профессор в отставке из Массачусетский университет в Амхерсте Исторический факультет, специализирующийся на ранней истории Америки вплоть до девятнадцатого века. В частности, он является соавтором книги с Пол Бойер в 1974 г. о Суд над салемскими ведьмами, Одержимый Салем: социальные истоки колдовства, названный "вехой в ранних американских исследованиях" Джон Патнэм Демос.[2]

Профессиональная карьера

После получения докторской степени по истории в Университет Висконсина-Мэдисона в 1968 году Ниссенбаум начал свою академическую карьеру в Массачусетский университет в Амхерсте, где он проработал на факультете до выхода на пенсию в 2004 году.[3]

Он был парнем дважды в Гарвард Центр Чарльза Уоррена по изучению американской истории. В первый раз, в 1976-1977 годах, я работал над двумя проектами, один о карьере Натаниэля Хоторна, а другой - написанием введения к Салемские колдовские записки с Полом Бойером. Он вернулся в 1994-1995 годах, чтобы работать над своей книгой. Битва за Рождество.[4]

На Американское антикварное общество, он был научным сотрудником Daniels в 1978-1979 годах, руководя инновационными исследовательскими проектами Пять Колледж студентов, один из которых завершился выставкой книжных иллюстраций Ф. О. К. Дарли в ААС. Он также разработал и провел 5-недельный вечерний курс для взрослых «Викторианская Америка» в системе государственных школ Вустера.[5]

Он получил стипендию в 1984 г. Американский совет научных обществ работать над темой «Натаниэль Хоторн и литературный рынок».[6]

Он входил в правление Массачусетского гуманитарного фонда, фонда для андеррайтинга общественных проектов в области гуманитарных наук, с 1985 по 1992 год, и был председателем Фонда с 1987 по 1989 год.[7][8]

С 1989 по 1990 год он был профессором истории Джеймса Пинкни Харрисона в Колледж Уильяма и Мэри.[9]

В 1991–1992 годах он получил долгосрочную стипендию от Американского антикварного общества и Национального фонда гуманитарных наук. [10] продолжить исследование истории Рождества в Новой Англии в связи с популярной культурой и печатным словом.[11]

Он был гостем Фулбрайт Профессор Берлинский университет имени Гумбольдта с 1998-1999 гг. В этом качестве он прочитал лекцию «Сексуальное стыдливость и радикализм в Америке девятнадцатого века» 31 марта 1999 года для Департамента американской литературы в Университет Адама Мицкевича в Познани, Польша,[12] и лекция В. Э. Б. Дюбуа «Рождественские бунты» 1865 года. Черные надежды и белые страхи накануне восстановления »в Гумбольдте 27 апреля 1999 года.[13]

Ему была предоставлена ​​стипендия от Национальный фонд гуманитарных наук в 1999 году в поддержку своего исследования мифотворчества старой Новой Англии.[14]

После ухода из Массачусетский университет в Амхерсте в 2004 году Ниссенбаум преподавал HST295, специальный тематический семинар «Американские праздники» в качестве дополнения к Вермонтский университет Осенью 2007 г.[15]

Стипендия с Пол Бойер на Салемские ведьмы

Осенью 1969 года Ниссенбаум и его коллеги Массачусетский университет в Амхерсте Профессор Пол Бойер предложил курс истории 185, «Новые подходы к изучению истории», «экспериментальный курс истории», вдохновленный педагогической работой историков Стэнли Каца и Уильяма Р. Тейлора, с которыми Ниссенбаум работал во время докторантуры в Университет Висконсина-Мэдисона. В ходе курса студенты проводили «фактическое историческое исследование» одного исторического эпизода, используя почти исключительно первоисточники. Старшие коллеги отдела скептически отнеслись к такому подходу. В первом семестре курса были выбраны два предмета: Суд над салемскими ведьмами и Восстание Шейса, но весь курс стал посвящен исключительно салемскому материалу. Студентам предлагалось совершить исследовательские поездки, чтобы увидеть оригинальные записи в здании суда округа Эссекс в Салем, Массачусетс.[16]

По мере того как они и их студенты продолжали собирать первоисточники по теме курса, Бойер и Ниссенбаум опубликовали Колдовство Салем-Виллидж: документальный отчет о локальном конфликте в колониальной Новой Англии в 1972 г. - сборник транскрипций из множества ранее не публиковавшихся и редко обращавшихся к первоисточникам материалов конца семнадцатого века, касающихся сообщества Салем-Виллидж, штат Массачусетс, в период Суд над салемскими ведьмами, включая Книгу рекордов деревни Салем и рукописную книгу проповедей сельского священника, Сэмюэл Пэррис.[17]

Бойер и Ниссенбаум работали над книгой Одержимый Салем: социальные истоки колдовства ', которая была опубликована в 1974 году, в которой они обрисовали социальный и экономический контекст события, описывая существовавшие ранее деревенские группировки, которые имели прямую связь с обвинениями в колдовстве в деревне. Книга была встречена хорошо, она была названа «первоклассным обсуждением фракционности в городе Новой Англии семнадцатого века» Т.Х. Брином, но с оговорками относительно того, установили ли эти двое прямую связь между экономическими факторами и обвинениями в колдовстве, и спрашивая, возможно ли это вообще.[18] Рецензируя книгу в 1978 году, Кэрол Карлсен назвала ее «важной творческой книгой, которая привносит новые идеи в изучение вспышки колдовства в Массачусетсе в 1692 году».[19] повторив свою похвалу в 2008 году, когда она написала, что книга «глубоко изменила то, как другие историки, студенты и обычные читатели поняли причины судебных процессов над ведьмами 1692 года».[20]

Во время написания книги они вместе работали над созданием карты Салем-Виллидж, и у них было то, что они описали как «момент эврики», когда они увидели, как возникает географическая закономерность между местами проживания обвинителей и обвиняемых в городе.[21] На протяжении многих лет эти два ученых были разочарованы, "когда это упрощенное резюме карты Географии чародейства использовалось для представления всего аргумента Салем одержимый."[22]

После публикации Салем одержимый, два историка решили составить и опубликовать транскрипции еще большего количества первоисточников, которые оказались столь ценными для них и их студентов. Опубликовано в 1978 г. в трех томах. Салемские документы о колдовстве: стенограммы юридических документов о Салемской вспышке колдовства в 1692 году включены транскрипции юридических документов, которые были сделаны WPA команда, возглавляемая Арчи Н. Фростом в 1938 году, которая была доступна только ученым в машинопись форма на депозит в Институт Эссекса и с Графство Эссекс Секретарь судов. В дополнение к этим документам из собраний Окружного суда Эссекса и Архив Массачусетса, Бойер и Ниссенбаум добавили транскрипции некоторых дополнительных документов, хранящихся в Бостонская публичная библиотека и Историческое общество Массачусетса, который не был расшифрован WPA.[23] После публикации сборник был назван «наиболее ценным продуктом совместных исследований Бойера и Ниссенбаума в этом важном эпизоде ​​истории Новой Англии».[24] и «уникальный учебный и исследовательский инструмент для историков». [25]

Избранные публикации

использованная литература

  1. ^ http://novelry.com/person/81877
  2. ^ Демос, Джон. "Что посеешь, то и пожнешь." Уильям и Мэри Quarterly, Том LXV, номер 3, июль 2008 г., стр. 479.
  3. ^ http://www.umass.edu/history/old/faculty/nissenbaum.html
  4. ^ http://warrencenter.fas.harvard.edu/peopleformerfellows.html#N
  5. ^ http://www.americanantiquarian.org/proceedings/44517624.pdf
  6. ^ http://www.acls.org/research/fellow.aspx?cid=48b5808f-efa4-db11-8d10-000c2903e717
  7. ^ http://masshumanities.org/about/news/f03-80s/
  8. ^ http://www.umass.edu/history/old/faculty/nissenbaum.html
  9. ^ http://scdb.swem.wm.edu/wiki/index.php/Past_Faculty
  10. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2015-04-18. Получено 2014-09-21.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  11. ^ http://www.americanantiquarian.org/proceedings/44539478.pdf
  12. ^ http://paas.org.pl/pdf/mar99.pdf
  13. ^ https://www.angl.hu-berlin.de/confslecs/dboislecs/dblecss99
  14. ^ http://www.neh.gov/humanities/1999/julyaugust/ednote/editor%E2%80%99s-note-julyaugust-1999 Мэри Лу Битти, «Чувство места», «Гуманитарные науки», июль / август 1999 г., том 20, номер 4.
  15. ^ https://www.uvm.edu/academics/courses/?term=200709&crn=92582
  16. ^ "Салем одержимый в ретроспективе ». Пол Бойер и Стивен Ниссенбаум. Ежеквартальное издание« Уильям и Мэри », третья серия, том 65, № 3 (июль 2008 г.), стр. 503-534
  17. ^ Обзор Салем-Деревня Колдовство, Чедвик Хансен, The William and Mary Quarterly, Третья серия, т. 30, No. 3 (июль, 1973), стр. 528-529.
  18. ^ Обзор Салем одержимый, Т. Брин, Уильям и Мэри Quarterly, Третья серия, Vol. 32, No. 1 (январь 1975 г.), стр. 137-139
  19. ^ Обзор Салем одержимый, Кэрол Карлсен, Знаки, Vol. 3, No. 3 (Spring, 1978), pp. 703-704.
  20. ^ Карлсен, Кэрол. «Пересмотр Салема», The William and Mary Quarterly, Third Series, Vl. 65, № 3 (июль 2008 г.), стр. 489-494.
  21. ^ "Салем одержимый в ретроспективе ». Пол Бойер и Стивен Ниссенбаум. Ежеквартальное издание« Уильям и Мэри », третья серия, том 65, № 3 (июль 2008 г.), стр. 503-534
  22. ^ Салем одержимый в ретроспективе ». Пол Бойер и Стивен Ниссенбаум. Ежеквартальное издание« Уильям и Мэри », третья серия, том 65, № 3 (июль 2008 г.), стр. 524
  23. ^ Обзор Салемские записки о колдовстве, Ричард П. Гилдри, Журнал американской истории, Vol. 65, No. 4 (март 1979 г.), стр. 1093-1094.
  24. ^ Обзор Салемские записки о колдовстве, Паула А. Трекель, Ежеквартальный вестник Новой Англии, Vol. 51, No. 4 (декабрь 1978 г.), стр. 603-605.
  25. ^ Обзор Салемские записки о колдовстве, Алан Макфарлейн, Английский исторический обзор, Vol. 94, No. 373 (октябрь 1979 г.), pp. 927-928.
  26. ^ http://www.historians.org/awards-and-grants/past-recipients/john-h-dunning-prize-recipients