Станислав Гроф - Stanislav Grof

Станислав Гроф
Станислав Гроф - Антон Носик.JPG
Родился (1931-07-01) 1 июля 1931 г. (возраст 89)
Прага, Чехословакия
ГражданствоЧешский
Альма-матерКарлов университет, Чехословацкая Академия Наук
ИзвестенТрансперсональная психология
Супруг (а)Бриджит Гроф с апреля 2016 года
Научная карьера
ПоляПсихология, психиатрия
УчрежденияУниверситет Джона Хопкинса
Университет Мэриленда, Балтимор
Институт Эсален
Калифорнийский институт интегральных исследований
ВлиянияОтто Ранг

Станислав Гроф (родился 1 июля 1931 г.), также известный как Стэн Гроф, это Чешский -Родился психиатр который жил в Соединенных Штатах с 1960-х годов. Гроф - один из основных разработчиков трансперсональная психология и исследование использования необычные состояния сознания в целях исследования, исцеления и получения роста и понимания человека психика. Гроф получил награду VISION 97, предоставленную Фондом Дагмар и Вацлав Гавел в Прага 5 октября 2007 г.

Образование и карьера

Гроф получил степень доктора медицины от Карлов университет в Праге в 1957 году, а затем защитил докторскую диссертацию. в медицине на Чехословацкая Академия Наук в 1965 году обучение в качестве Фрейдистский психоаналитик в это время.[примечание 1] В 1967 году его пригласил Джоэл Элкс[2] работать клиническим и научным сотрудником в Клиника Генри Фиппса, часть Школа медицины Университета Джона Хопкинса в Балтимор, США, и впоследствии стал руководителем отдела психиатрических исследований Весенняя роща Эксперимент в исследовательском отделе Государственная больница Spring Grove (более поздняя часть Центр психиатрических исследований Мэриленда где он работал с Вальтер Панке и Билл Ричардс среди прочего. В 1973 году его пригласили в Институт Эсален в Big Sur, Калифорния, и жил там до 1987 года в качестве ординатуры, развивая свои идеи.

Как президент-основатель Международная трансперсональная ассоциация (основан в 1977 году), впоследствии он стал выдающимся адъюнкт-преподавателем кафедры философии, космологии и сознания Калифорнийский институт интегральных исследований, должность, на которой он остается по состоянию на 2015 год..

Гроф снялся в фильме Entheogen: пробуждение божественного внутри, документальный фильм 2006 года о повторном открытии очарованный космос в современном мире.[3]

Мысль

Психоделики и работа с дыханием

Гроф известен в научных кругах своими ранними исследованиями ЛСД и его влияние на психика -Поле психоделическая терапия. Основываясь на его наблюдениях при проведении исследований ЛСД и на Отто Ранг теория родовая травма, Гроф построил теоретическую основу для пренатальная и перинатальная психология и трансперсональная психология в которых ЛСД-трип и другие сильные эмоциональные переживания были сопоставлены с ранним плод и неонатальный опыт.[4] Со временем эта теория превратилась в то, что Гроф назвал «картографией» глубинной человеческой психики. После пресечения легального употребления ЛСД в конце 1960-х годов Гроф разработал теорию, согласно которой многие состояния ума можно исследовать без наркотиков, используя определенные техники дыхания.[5] Эту работу он продолжает с 2015 года. под торговой маркой "Холотропное дыхание ".

Хилотропный и холотропный

Гроф различает два режима сознания: хилотропный и холотропный.[6] Хилотропный режим относится к "нормальному повседневному опыту согласованная реальность ".[7] Холотропное имеет отношение к состояниям, которые стремятся к целостности и полноте существование. Холотропность характерна для необычных состояний сознания, таких как медитативные, мистические или психоделические переживания.[8] Согласно Грофу, современная психиатрия часто классифицирует эти необычные состояния как психотический.[8] Гроф соединяет хилотропный с Буддист концепция намарупа («имя и форма»), отдельное, индивидуальное, иллюзорное «я». Он связывает холотропное с индуистской концепцией Атман-Брахман, божественная, истинная природа я.[нужна цитата ] Таким образом, он не заинтересован в исследовании концепции или состояния не-я, несмотря на его предполагаемую трансцендентную силу.

Гипотеза об околосмертных переживаниях

В конце 1970-х Гроф предложил психологическую гипотезу, объясняющую околосмертный опыт (NDE). По словам Грофа, ОСО отражает воспоминания о процессе рождения с туннелем, представляющим родовой канал. Сьюзан Блэкмор заявил, что эта гипотеза «совершенно неадекватна для объяснения ОСО. Во-первых, новорожденный ребенок не будет видеть ничего похожего на туннель, когда он рождается».[9] Психолог Крис Френч написал: «Опыт рождения очень похож на околосмертный опыт», и эта гипотеза была опровергнута, поскольку она характерна для тех, кто родился в кесарево сечение испытать туннель во время околосмертного переживания.[10] Майкл Шермер также подверг критике гипотезу: «Нет никаких свидетельств каких-либо детских воспоминаний. Более того, родовые пути не похожи на туннель, и, кроме того, голова младенца обычно опущена, а глаза закрыты».[11] Статья в рецензируемом журнале APA Психология сознания предположил, что пациенты Грофа могли испытать ложные воспоминания рождения и до рождения.[12]

Предлагаемая картография психики

Станислав Гроф исследовал действие психоделических веществ,[13] которые, по его словам, также могут быть вызваны нефармакологическими средствами.[14] Гроф разработал «картографию психики» на основе своей клинической работы с психоделиками.[15] который описывает «основные типы опыта, которые становятся доступными для обычного человека» при использовании психоделиков или «различных мощных нефармакологических экспериментальных техник».[16]

Согласно Грофу, традиционная психиатрия, психология и психотерапия используют модель человеческой психики, которая ограничена послеродовой биографией и фрейдистским индивидуальным бессознательным.[17] Эта модель не учитывает переживания и наблюдения из холотропных состояний сознания, которые активируют «глубокие бессознательные и сверхсознательные уровни человеческой психики».[17] Эти уровни включают:[18]

  • Сенсорный барьер и рефлексивно-биографический барьер
  • Перинатальные матрицы
  • Трансперсональные измерения психики

Смерть эго появляется в четвертой перинатальной матрице.[18]

Сенсорный барьер и воспоминательно-биографический барьер

«Глубокое самоисследование» начинается для многих людей с неспецифическим сенсорным опытом.[19] Это сенсорный барьер, через который нужно пройти.[19]

Следующий уровень - это памятно-биографический уровень и индивидуальная бессознательность. Это касается личной биографии и нерешенных эмоциональных проблем.[20] В «экспериментальной работе» этот автобиографический материал полностью переживается.[21] Соответствующие воспоминания и связанный с ними материал фантазий могут возникать как единый или сжатый опыт, который Гроф называет COEX.[22] По словам Грофа, большинство этих COEX связаны с конкретными аспектами процесса рождения.[23] Воспоминания о физических травмах составляют неотъемлемую часть этого уровня психики.[24]

Встреча с рождением и смертью: динамика перинатальных матриц

Согласно Грофу, переживание эмоциональной и физической боли может стать настолько интенсивным, что отождествление с «болью целых групп несчастных людей, всего человечества или даже всей жизни»,[25] может проявиться. Это сопровождается «драматическими физиологическими проявлениями».[25]

На этом уровне можно встретить смерть и пережить рождение заново.[26] Согласно Грофу, существует четыре «гипотетических динамических матрицы, управляющих процессами, связанными с перинатальным уровнем бессознательного»,[26] так называемые «базовые перинатальные матрицы» (БПМ).[26] Эти БПМ соответствуют стадиям рождения в процессе родов.[27]

БПМ I: Амниотическая Вселенная

Это своеобразное симбиотическое единство плода с материнским организмом.[27] Элементы этого состояния могут сопровождаться или чередоваться с переживаниями отсутствия границ и препятствий,[28] такие как океан и космос.[29] Крайним выражением священного и духовного качества БПМ I является опыт космического единства и unio mystica.[29]

БПМ II: космическое поглощение и нет выхода

Эта матрица начинается с момента начала родов.[30] Вторжение химикатов и давление труда изменяют ситуацию в утробе матери, «прерывают блаженную связь плода с матерью и изменяют его первозданную вселенную».[30] Доступ к этому слою вызывает сильное ощущение «выхода нет».[30] На этом уровне чувство одиночества и беспомощности становится непреодолимым.[31]

БПМ III: борьба смерти и возрождения

Эта матрица связана с движением плода по родовому каналу.[32] Это борьба за выживание.[31] При переживании этого слоя встречаются сильная агрессия и демонические силы.[33] Биографические воспоминания, связанные с этой матрицей, включают борьбу, ссоры и приключенческую деятельность.[34]

БПМ IV: Опыт смерти-возрождения

Эта матрица связана с этапом родов, фактическим рождением ребенка.[35] Напряжение, боль и беспокойство внезапно исчезают.[35] Символический аналог - Опыт смерти-возрождения, при котором человек может испытывать сильное предчувствие надвигающейся катастрофы и отчаянно пытается остановить этот процесс.[36] Переход от БПМ III к БПМ IV может включать в себя ощущение полного уничтожения:[36]

Этот опыт смерть эго как будто влечет за собой мгновенное безжалостное разрушение всех прежних ориентиров в жизни человека.[36]

По словам Грофа, в этом процессе умирает «в основном параноидальное отношение к миру, которое отражает негативный опыт субъекта во время родов и позже».[36] При испытании в его окончательной и наиболее полной форме,

... смерть эго означает необратимый конец философской идентификации с тем, Алан Уоттс называется заключенное в кожу эго."[36]

Список используемой литературы

  • Сферы человеческого бессознательного: наблюдения, полученные в результате исследований ЛСД (1975), переиздано Souvenir Press в 2010 г.
  • Встреча человека со смертью (1977) с Джоан Галифакс
  • ЛСД психотерапия (1980)
  • За гранью смерти: врата сознания (1981) с Кристиной Гроф
  • Древняя мудрость и современная наука (1984) под редакцией Станислава Грофа
  • За пределами мозга: рождение, смерть и превосходство в психотерапии (1985)
  • Выживание человека и эволюция сознания (1988) Отредактировано с Марджори Л. Валье
  • Приключение самопознания: измерения сознания и новые перспективы в психотерапии (1988)
  • Чрезвычайная духовная ситуация: когда личная трансформация перерастает в кризис (1989) Отредактировано с Кристиной Гроф
  • Бурный поиск себя: руководство к личному росту через трансформирующий кризис (1990) с Кристиной Гроф
  • Холотропный разум: три уровня человеческого сознания и то, как они формируют нашу жизнь (1992) с Хэлом Зиной Беннет
  • Книги мертвых: руководства для жизни и смерти (1993)
  • Жажда целостности: привязанность, зависимость и духовный путь (1994) Кристины Гроф
  • Надличностное видение (1998) книга и аудио
  • Космическая игра: исследование границ человеческого сознания (1998)
  • Революция сознания: трансатлантический диалог (1999) с Питером Расселом и Эрвином Ласло. Предисловие Кена Уилбера
  • Психология будущего: уроки современного исследования сознания (2000)
  • Зов ягуара (2002)
  • Caterpillar Dreams (2004) с Мелоди Салливан
  • Когда происходит невозможное: приключения в необычной реальности (2006)
  • Окончательное путешествие: сознание и тайна смерти (2006)
  • «Новые перспективы в понимании и лечении эмоциональных расстройств», глава 13 в Психоделическая медицина: новые данные о галлюциногенах как средствах лечения, Майкл Дж. Винкельман и Томас Б. Робертс (редакторы) (2007). Вестпорт, Коннектикут: Прегер / Гринвуд.
  • ЛСД: дверь в сверхъестественное: новаторские психоделические исследования в области человеческого бессознательного (2009)
  • Холотропное дыхание: новый подход к самоисследованию и терапии (2010)
  • Исцеление наших самых глубоких ран: сдвиг холотропной парадигмы (2012)
  • Путь Психонавта, Том первый: Энциклопедия внутренних путешествий (2019)
  • Путь Психонавта, Том второй: Энциклопедия внутренних путешествий (2019)

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Качоровский, Александр (пер. Фигель, Иоанна) (05.12.2018). Коммунистическая поездка под ЛСД: история чехословацкой кислоты. przekroj.pl
  2. ^ Гроф, Станислав (2016). Сферы человеческого бессознательного: наблюдения ЛСД-исследований. ООО "Сувенир Пресс" ISBN  9780285643666
  3. ^ Манн, Род (директор) (2006). Entheogen: пробуждение божественного внутри. Критическое массовое производство. OCLC  181630835. Архивировано из оригинал (DVD-видео) 11 ноября 2012 г.. Получено 19 ноября 2012.
  4. ^ Роуэн, Джон (2005). Трансперсональное: духовность в психотерапии и консультировании. Тейлор и Фрэнсис. п. 39. ISBN  978-1583919873.
  5. ^ Кортрайт, Брант (1997). Психотерапия и дух: теория и практика трансперсональной психотерапии. SUNY Нажмите. п. 100. ISBN  978-0791434666.
  6. ^ Уибер, Кен (1998). Око духа: целостное видение слегка сошедшего с ума мира. Шамбала. п. 165. ISBN  978-1570623455.
  7. ^ Гроф 1988, 38
  8. ^ а б Гроф 1988, 39
  9. ^ Блэкмор, Сьюзен. (1991). Околосмертный опыт: в теле или вне его?. Скептический вопрошатель 16: 34-45.
  10. ^ Френч, Крис. (2005). Почти смертельный опыт у выживших после остановки сердца. Прогресс в исследованиях мозга 150: 351-367.
  11. ^ Шермер, Майкл. (1997). Почему люди верят в странные вещи: лженаука, суеверия и другие заблуждения нашего времени. Генри Холт и компания. п. 80 ISBN  0-8050-7089-3
  12. ^ Патихис, Лоуренс; Бертон, Хелена Дж. Юнес (2015). «Ложные воспоминания в терапии и гипнозе до 1980 года». Психология сознания: теория, исследования, практика. 2 (2): 153–169. Дои:10.1037 / cns0000044.
  13. ^ Гроф 1988, п. xi.
  14. ^ Гроф 1988, п. xiii-xiv.
  15. ^ Гроф 1988, п. xvi.
  16. ^ grof 1988, п. xvi.
  17. ^ а б Гроф 1988, п. 1.
  18. ^ а б Гроф 1988.
  19. ^ а б Гроф 1988, п. 3.
  20. ^ Гроф 1988, п. 3-4.
  21. ^ Гроф 1988, п. 4.
  22. ^ Гроф 1988, п. 4-5.
  23. ^ Гроф 1988, п. 5.
  24. ^ Гроф 1988, п. 5-6.
  25. ^ а б Гроф 1988, п. 7.
  26. ^ а б c Гроф 1988, п. 10.
  27. ^ а б Гроф 1988, п. 11.
  28. ^ Гроф 1988, п. 11-12.
  29. ^ а б Гроф 1988, п. 12.
  30. ^ а б c Дворецкий 2009, п. 4.
  31. ^ а б Гроф 1988, п. 18.
  32. ^ Гроф 1988, п. 21.
  33. ^ Дворецкий 2009, п. 5-6.
  34. ^ Дворецкий 2009, п. 6.
  35. ^ а б Гроф 1988, п. 29.
  36. ^ а б c d е Гроф 1988, п. 30.

Примечания

  1. ^ Чехословакия была центром психоделических исследований в коммунистическом мире в 1950-х и 1960-х годах. В 1962 году Гроф снялся в короткометражном документальном фильме о ЛСД под названием В поисках токсина X.[1]

Источники

Печатные источники

дальнейшее чтение

  1. Хоу, М.Л. и Мужество, М.Л. (2004). Демистификация начала памяти. Обзор развития, 24 (1), 1-5.
  2. Якобсон, Б., Эклунд, Г., Гамбергер, Л., Линнарссон, Д., Седвалл, Г. и Валвериус, М. (1987). Перинатальное происхождение саморазрушающего поведения взрослых. Acta Psychiatrica Scandinavica, 76(4), 364-71.

внешние ссылки