Общество Святого Креста - Society of the Holy Cross

Символ Общества Святого Креста

В Общество Святого Креста (SSC; латинский: Societas Sanctae Crucis) является международным Англо-католический общество мужчин-священников с членами в Англиканская община и Продолжение англиканского движения, которые живут под общим правилом жизни, которое определяет их священническое служение и харизму.

Основание и ранняя история

Артур Зуб

Александр Хериот Маконочи

Общество основано 28 февраля 1855 года при часовне Дома милосердия, Сохо, Лондон, шестью священниками: Чарльз Фьюдж Лоудер, Чарльз Морис Дэвис, Дэвид Николс, Альфред Пул, Джозеф Ньютон Смит и Генри Огастес Роуз. Созданное ими общество изначально задумывалось как духовное объединение для их личного назидания, но вскоре оно стало движущей силой Англо-католический движения, особенно после первой фазы Оксфордское движение пошел своим чередом и Джон Генри Ньюман был получен в Римская католическая церковь.

Лоудер был основателем общества и был его первым хозяином. Во время своего визита во Францию в 1854 году он придумал идею об организации англиканских священников на основе Лазаристы, римско-католический орден, основанный Сент-Винсент де Поль. Общество обеспечивало своих членов правилом жизни и видением дисциплинированной священнической жизни. Взаимная поддержка всегда была ключевым элементом, и жизнь общества ощущается прежде всего через местное отделение. Посещение главы является обязательным, если только этому не препятствуют настоящие пастырские обязанности.

Общество почти сразу расширилось. Эти первые священники общества служили в самых бедных районах трущоб Лондона и других городов. В их число вошли приходы Пимлико святого Варнавы и Собор Святого Петра, Лондонские доки. Многие из этих мест были настолько опасными, что епископы отказывались их посещать, хотя их отказ был также мотивирован отвращением к ритуализму англо-католического духовенства.

Англо-католический ритуализм была очень близка к практике Римско-католической церкви и включала в себя преданность Благословенное Таинство, частое празднование мессы с намерениями, практика признание, ношение евхаристических облачения, использование ладан, литургические колокольчики и вафельный хлеб. Хотя эти методы не были полностью неизвестны в Церковь Англии после разрыва с Римско-католической церковью большинство из них не использовались в общем в течение сотен лет, поскольку на Англиканскую церковь все больше влияли Протестантизм в его литургической практике во время и после правления Эдвард VI и Елизавета I. Священники SSC считали эти практики внешним и необходимым физическим выражением веры и доктрины, а не просто эстетическим украшением поклонения.^{[нужна цитата ]} Общество было прежде всего озабочено улучшением духовной жизни священников и людей. Например, распространенная сейчас практика отступления был введен в англиканскую церковь в подарках священников SSC, начиная с 1856 года.

Много Низкая церковь и Широтный Англиканцы с ужасом смотрели на ритуализм и сопровождающее его учение. Это было обычным делом для Мессы и Божественный Офис в приходах SSC должны быть нарушены протестантскими протестантами, некоторые из которых были наняты для этого случая, кричащими во время чтений и проповедей или швыряющими мебель и книги. Против священников были поданы судебные иски за католические обычаи. Некоторые из этих преследований увенчались успехом, и священники были отстранены от своих служений. В других случаях одни католические обычаи были разрешены судами, а другие признаны незаконными. Тем не менее, гражданские суды иногда признали другие практики не незаконными. как таковой но что их дальнейшее использование потребует прямого разрешения епархиального епископ.

Закон о регулировании общественного культа

Юридические несоответствия привели к принятию Закон о регулировании общественного культа посредством Дизраэли правительство в 1874 году с заявленной целью «подавить ритуалистов». Закон был введен в Дом лордов как Счет частного члена к Арчибальд Тейт, то Архиепископ Кентерберийский, который ранее служил Епископ Лондона. После вступления закона в силу 1 июля 1875 г. Церковная ассоциация, Который был ответственным за некоторые предварительно одноактные судебные процессы, начал энергично преследовать тех, кто упорствовал в англо-католической практике и преподавании. По этому закону к ответственности были привлечены семнадцать священников. В некоторых случаях эти священники отбывали срок в тюрьме либо за непризнание права судов судить их по вопросам богослужения, либо после того, как были осуждены. Время от времени некоторые епископы (включая архиепископа Тейта) вмешивались, чтобы остановить судебное преследование, особенно по мере роста общественного возмущения вопиющим вмешательством светских судов в религиозные дела.

Преследование священников ГНЦ Артур Зуб, Александр Хериот Маконочи и Ричард Уильям Энрахт являются одними из самых ярких эпизодов ранней истории общества.

В 20 веке

Однако судебные преследования были битвами, выигранными в проигранной войне. В 1906 г. королевская комиссия фактически аннулировал этот акт, признав необходимость большего плюрализма в богослужении. Самоотверженный пример священников SSC в служении низшим слоям общества и их твердые позиции в отношении социальной справедливости также привлекли их внимание широкой публики, не в последнюю очередь пример отца Лоудера, основателя Общества, который оставался в Уаппинге и заботился его люди во время вспышки холеры 1866 года.^{[нужна цитата ]}

Александр Пенроуз Форбс, Епископ Бречинский в Шотландская епископальная церковь с 1847 года до своей смерти в 1874 году, вероятно, был первым из многих епископов ВСК по всему миру, включая святых Фрэнк Уэстон, Епископ Занзибара.

Как католическое общество, SSC заняла консервативную позицию в церковных спорах конца 20-го века, особенно по поводу толкования Священного Писания и рукоположения женщин.

21-го века

По состоянию на октябрь 2017 года более 1000 членов общества организованы в провинции Англии и Шотландии, Северной и Южной Америки, Уэльса и Австралазии, каждый под руководством провинциального мастера, подчиняющегося международному генеральному мастеру. Есть также некоторые члены лютеранской церкви. Церковь Швеции. Нынешний главный генерал общества - отец Николас Спайсер SSC, также провинциальный хозяин Англии и Шотландии, который проживает в Англии. Братья едины в соблюдении общего правила жизни, которое имеет много общего с первоначальным правилом основателей общества.

В апреле 2005 года общество отметило свое 150-летие недельным фестивалем «Встань за Иисуса». Архиепископ Кентерберийский, Роуэн Уильямс, обратился к собравшимся, и Королевский Альберт-холл был заполнен до отказа для заключительной мессы.

Провинциальный синод 2017 г.

Состояние SSC увеличивалось и уменьшалось с первых дней католического возрождения, но для его членов он всегда был важным источником духовного образования, дисциплины и братства. Братья общества собираются в очередных главах и на ежегодных региональных или национальных синодах. Священников можно узнать по маленькому золотому крестику на лацкане, который они обычно носят. На нем написан девиз общества: In Hoc Signo Vinces («В этом знаке побеждай»).

Есть также часть общества, Гильдия Пьюзи, для посвященных и утвержденных кандидатов для обучения в священстве.^[1]

Епископы

Ряд действующих епископов связаны с обществом, хотя список Общества является частным документом, никогда не публиковавшимся.^{[нужна цитата ]}

Мартин Уорнер (епископ), Епархиальный епископ Чичестерский
Джонатан Гудолл, Епископ Эббсфлитский
Норман Бэнкс, Епископ Ричборо
Уилл Хэзлвуд, Епископ Льюиса

Смотрите также

внешняя ссылка

[1] "Веб-сайт Лондонских доков Святого Петра". Архивировано из оригинал на 2008-05-16.

[1]