СестраПесня - SisterSong

SisterSong Коллектив женщин цветных репродуктивного правосудия
Формирование1997; 23 года назад (1997)
ЦельРепродуктивное правосудие
Штаб-квартираАтланта
Интернет сайтwww.sistersong.сеть

В SisterSong Коллектив женщин цветных репродуктивного правосудия, также известен как СестраПесня, является национальным активист организация, посвященная репродуктивная справедливость для цветные женщины.[1] Некоммерческая организация определяет репродуктивную справедливость как право человека поддерживать личную телесную автономию, иметь детей, но не иметь детей и воспитывать детей в безопасных и устойчивых сообществах.[2][3]

Со штаб-квартирой в Атланта, Джорджия, SisterSong - национальная членская организация, специализирующаяся на Южные Соединенные Штаты. В их число входят и представляют коренные народы, чернокожие, выходцы с азиатских и тихоокеанских островов, арабские и ближневосточные, латиноамериканские, а также квир-женщины и трансгендеры. SisterSong говорит, что они стремятся сосредоточить внимание на потребностях наиболее маргинализированных цветных людей, таких как люди с низкими доходами, молодые матери, люди с опытом криминализации, люди с ВИЧ / СПИДом, секс-работники, люди с ограниченными возможностями и ЛГБТК. Членство также включает белых и союзников-мужчин.[4]

SisterSong создала движение, которое теперь включает в себя множество независимых организаций по всей стране, и они остаются идейными лидерами движения, тренерами, организаторами, организаторами и координаторами сотрудничества.[3] Моника Симпсон является исполнительным директором с 2012 года.[5][6]

История

Истоки репродуктивной справедливости

Смотрите также: Репродуктивное правосудие

В 1994 году, прямо перед посещением Международная конференция по народонаселению и развитию в Каире (на котором международные лидеры согласятся, что право человека на планирование своей семьи должно иметь центральное значение для глобального развития, а не усилий по контролю над рождаемостью) группа чернокожих женщин собралась на конференцию, спонсируемую Illinois Pro-Choice Alliance и Фонд г-жи для женщин. Их целью было сделать заявление о предложенный администрацией Клинтона план всеобщего здравоохранения.[7] В процессе они придумали «репродуктивную справедливость» как комбинацию «репродуктивных прав» и «социальной справедливости». Женщины, которые создали структуру репродуктивного правосудия, были: Тони М. Бонд Леонард, преподобная Альма Кроуфорд, Эвелин С. Филд, Терри Джеймс, Бисола Мариньей, Кассандра МакКоннелл, Синтия Ньюбилл, Лоретта Росс, Элизабет Терри, Мейбл Томас, Виннетт П. Уиллис и Ким Янгблад.[8] Они запустили систему репродуктивного правосудия, опубликовав заявление на всю страницу под названием «Чернокожие женщины о всеобщей реформе здравоохранения».[7] с более чем 800 подписями в Вашингтон Пост и Перекличка используя концепцию репродуктивной справедливости в критике План медицинского обслуживания Клинтона.[2]

Эти женщины считали, что создание репродуктивной справедливости необходимо, потому что они считали, что основное движение за права женщин возглавляется и сосредоточено на потребностях белых женщин среднего класса и не удовлетворяет потребности цветных женщин.[9] По их мнению, за выбор Основное внимание уделяется соблюдению прав на аборт и не учитывает множество способов, с помощью которых цветные женщины и другие маргинализированные женщины и трансгендеры сталкиваются с трудностями при доступе к аборту даже в тех местах, где это разрешено законом. Создатели репродуктивной справедливости также считали, что система поддержки выбора не соответствует опыту цветных женщин, которые часто чувствуют, что влияние системного угнетения ограничивает их возможности, поэтому их репродуктивная жизнь не определяется самоопределением, которое само собой разумеющееся в слове «выбор».[10] Кроме того, они утверждали, что основное движение за права женщин не уделяет внимания другим насущным вопросам репродуктивной жизни цветных женщин. Эти проблемы включали злоупотребление стерилизацией, принудительное и принудительное продвижение LARC (обратимых противозачаточных средств длительного действия), высокую материнскую смертность, трудности с доступом к вариантам поддержки при родах, небезопасную питьевую воду в семейных домах, жестокость полиции и отрыв родителей от детей в результате иммиграции на расовой почве. и практика лишения свободы.[11][12][13][14][15]

Сторонники репродуктивной справедливости говорят, что эти рамки направлены на то, чтобы сосредоточить внимание на потребностях и лидерстве наиболее маргинализированных людей, а не на большинстве, и сосредоточить внимание на том, как множественные угнетения пересекаются в жизненном опыте маргинализированных людей.[16] Создатели концепции репродуктивного правосудия заложили ее в международные права человека рамки, утверждающие, что репродуктивная справедливость является неотъемлемым правом человека.[10]

Предшественница SisterSong

В 1992 году шесть национальных организаций цветных женщин собрались вместе, стремясь усилить свое влияние на основное движение за права женщин / их выбор и на политику США: Азиаты и жители островов Тихого океана за выбор, Национальный проект здоровья чернокожих женщин, Национальная организация здравоохранения Латинской Америки, Латинский круглый стол по вопросам здоровья и репродуктивных прав, Национальная коалиция 100 чернокожих женщин и Ресурсный центр по вопросам здоровья и образования коренных американцев. Вместе они сформировали Коалицию цветных женщин за права репродуктивного здоровья (WOCCRHR).[17]

Их первой акцией было поощрение цветных женщин к участию в Марше в защиту жизни женщин 1992 года, организованном NOW (Национальная организация женщин ), а также публично критикуют СЕЙЧАС за отсутствие инклюзивности в планировании марша. В процесс принятия решений NOW входили только организации, способные делать большие финансовые взносы, что, по их утверждениям, фактически исключало все организации, возглавляемые цветными женщинами, поскольку эти организации обычно не имели доступа к ресурсам.[17]

Вторым действием WOCCRHR было объединение цветных женщин для оказания влияния на ООН. Международная конференция по народонаселению и развитию в Каире, Египет, в 1994 году - та же конференция, которая помогла вдохновить женщин, создавших основу репродуктивной справедливости. WOCCRHR работал с другими цветными женщинами, чтобы сформировать проект делегации американских цветных женщин для конференции, и написал «Заявление о бедности, развитии и деятельности в области народонаселения», которое они там представили. Он связал статус цветных женщин в США со статусом женщин в развивающихся странах и привлек внимание международного сообщества к проблемам, с которыми сталкиваются цветные женщины в США.[17]

WOCCRHR также помогал цветным женщинам участвовать и влиять на Четвертый съезд ООН 1995 г. Всемирная конференция по положению женщин в Пекине. После этого коалиция распалась, потому что их источники финансирования были сосредоточены на международной работе, и они не смогли найти финансирование для продолжения своей работы в США после завершения международных конференций.[18]

Основание и история SisterSong

SisterSong была основана в 1997 году 16 организациями, возглавляемыми цветными женщинами, которые представляют афроамериканцев, американцев азиатского происхождения и жителей островов Тихого океана, латиноамериканских стран и женщин из числа коренных народов - те же группы населения, которые представлены в WOCCRHR.[1][17][19][10] Они получили финансирование от Фонд Форда.[20][21] Организация возникла в результате серии симпозиумов в Нью-Йорк и Саванна в 1997-1998 гг. созывала Рина Марсело, тогдашний сотрудник Программы репродуктивного здоровья Фонда Форда, и Лус Родригес, затем исполнительный директор Латинский круглый стол по вопросам здоровья и репродуктивных прав. Целью этих встреч было собрать цветных женщин-преподавателей, активистов и политиков в области репродуктивного здоровья, чтобы определить основные проблемы, с которыми цветные низовые организации сталкиваются в работе по репродуктивному здоровью. Участники решили использовать возможность этих встреч, чтобы сформировать национальный коллектив независимых организаций, которые помогут им всем добиться большего влияния, и SisterSong родилась с Лус Родригес как его первый лидер.[22] Первоначальное название коллектива было SisterSong Women of Color Reproductive Health Collective, и первоначальная миссия заключалась в защите репродуктивного и сексуального здоровья цветных женщин.[17]

В начале своей истории SisterSong расширилась, включив в нее другие организации, возглавляемые цветными женщинами, и включила в нее отдельных цветных женщин-членов.[22] Члены организации сосредоточились на таких вопросах, как: ВИЧ / СПИД Сервисы, акушерство, Поддержка для заключенные женщины, медицинские осмотры, пропаганда абортов и контрацепции, исследования, подростковая беременность, лечение от наркозависимости и алкоголя, а также лечение и профилактика заболеваний, передающихся половым путем. После нескольких лет работы по развитию коллектива SisterSong провела свою первую национальную конференцию в ноябре 2003 г. Колледж Спелмана в Атланте, где присутствовало более 600 цветных женщин.[23][24]

SisterSong была сетью, управляемой волонтерами, до 2005 года, когда они открыли национальный офис в Атланте и наняли свой первый персонал при финансовой поддержке Фонда Форда и Фонда Мориа.[22] Первым руководителем штаба был Лоретта Росс, которая занимала должность национального координатора с 2005 по 2012 год. Одна из женщин, создавших систему репродуктивного правосудия, Росс обладала долгой историей создания новых организаций и программ, связанных с правами человека, насилием в отношении женщин и борьбой с ненавистью.[25] Вместо совета директоров SisterSong возглавил управленческий круг, состоящий из лидеров каждой этнической общины Коллектива: коренных народов, чернокожих, жителей азиатских и тихоокеанских островов и латиноамериканцев.[22]

В 2006 году компания SisterSong была зарегистрирована как 501c3 некоммерческая организация. В 2007 году коллектив официально изменил свое название на SisterSong Women of Color Reproductive Justice Collective и приобрел The Motherhouse в Атланте, исторический первый дом Национального проекта здоровья чернокожих женщин, который остается штаб-квартирой организации сегодня.[26][22] SisterSong стратегически расположена в Глубоком Юге, потому что они считают, что именно здесь права цветных женщин находятся под наибольшей угрозой.[22]

В 2012 году национальный координатор Лоретта Росс решила вернуться к своим корням как ученый и идейный лидер, работающий в академических кругах.[27] После ухода Росса SisterSong перешла от модели управленческого круга к традиционной модели Совета директоров и назначила Монику Рэй Симпсон, в то время директора по развитию организации, временным исполнительным директором в 2012 году и исполнительным директором в 2013 году.[22] Моника Симпсон ранее был первым цветным сотрудником Общественного центра лесбиянок и геев Шарлотты и получил награды за организацию первого гей-парада чернокожих в Библейском поясе. Сегодня она остается исполнительным директором SisterSong.[28]

В 2014 году SisterSong выбрала четыре стратегических приоритетных направления:

  1. Тренинг по репродуктивной справедливости для наращивания потенциала сторонников репродуктивного правосудия и групп, а также для повсеместного использования этой концепции
  2. Сосредоточение внимания на лидерстве и проблемах черных женщин, потому что SisterSong считает, что чернокожие наиболее очернены в США.
  3. Создание синергии Юга для расширения сотрудничества в области репродуктивной справедливости во всем регионе, что, по мнению SisterSong, имеет решающее значение, поскольку у Юга есть мощные противники репродуктивной свободы, связывающие свою повестку дня с южной культурой, в то время как южные сторонники репродуктивной справедливости испытывают нехватку ресурсов и работают на больших географических территориях
  4. Использование искусства и культуры для охвата новой аудитории и искоренения фанатизма в культуре США[29]

В 2016 году SisterSong открыла второй офис в Северной Каролине, который занимается созданием в штате движения за репродуктивную справедливость.[3]

Проекты

Здание движения

Как первая организация репродуктивного правосудия, SisterSong вдохновила или наставила многих своих преемников. SisterSong была особенно вовлечена в создание «Новых голосов за репродуктивное правосудие» в 2004 году, Коалиции за репродуктивное правосудие Милуоки в 2008 году и альянса Black Mamas Matter Alliance в 2017 году.[22]

Распространение влияния репродуктивной справедливости

В 2005 году SisterSong в партнерстве с Азиатскими сообществами за репродуктивное правосудие и California Latinas за репродуктивное правосудие организовали первый брифинг спонсоров по репродуктивному правосудию, специально для того, чтобы разъяснить принципы фондам и убедить их поддерживать организации движений.[22] Многие фонды теперь проводят программы, посвященные финансированию работы в области репродуктивного правосудия.[30][31][32] SisterSong также повлияла Планируемое отцовство,[33] то Унитарная универсалистская ассоциация Америки,[34] и Национальный совет еврейских женщин[35] участвовать в активизме репродуктивного правосудия, и они выступали перед законодателями Организации Объединенных Наций и штатов, а также в Белом доме во время Администрация Обамы.[3][36] Их работа по продвижению репродуктивной справедливости привнесла эту концепцию в национальную политику: Хиллари Клинтон обсуждала репродуктивную функцию во время своей президентской кампании в 2016 году,[37] и Стейси Абрамс упомянула об этом во время своего опровержения о положении Союза в 2019 году.[38]

Национальные конференции

В 2003 году SisterSong провела первую национальную конференцию по репродуктивной справедливости, организованную цветными женщинами в Колледж Спелмана в Атланта с более чем 600 участниками.[17] Они провели свою первую конференцию «Давайте поговорим о сексе» в 2007 году, чтобы открыто поговорить о сексе в связи с организацией репродуктивного правосудия. Они повторили конференцию «Давайте поговорим о сексе» в 2011 и 2017 годах. В 2014 году они также запустили Саммит лидеров движения, чтобы собрать лидеров движения для обмена мнениями и стратегического планирования в масштабах всего движения.[22][39][40][41]

Организация онлайн

С 2006 по 2012 год SisterSong сотрудничала с ИПАС и Национальная рабочая группа по геям и лесбиянкам создать и поддерживать веб-сайт, отображающий законы о сексуальном и репродуктивном здоровье в каждом штате США, чтобы предоставить активистам инструмент.[42] Они продолжают лидировать в онлайн-организации онлайн.[43][44]

Тренинг по репродуктивной справедливости

С 2004 по 2012 год SisterSong опубликовала более десятка выпусков Коллективные голоса, первый журнал новостей репродуктивного правосудия. В 2006 году они представили тренинг RJ 101, чтобы познакомить людей с системой репродуктивного правосудия.[22] С тех пор они добавили много других тренингов по репродуктивной справедливости. Многие организации, такие как Центр репродуктивного здоровья в семейной медицине, используют их.[45] В 2015 году SisterSong перезапустили Коллективные голоса в виде серии бесплатных ежемесячных веб-семинаров, в которых лидеры репродуктивного правосудия рассказывают о пересечении репродуктивного правосудия и других тем.[22]

Организация в Вашингтоне, округ Колумбия

В 2004 году SisterSong повлияла на March for Choice, чтобы расширить его повестку дня и стать Марш за жизнь женщин; это был самый крупный марш в истории США, в котором приняли участие 1,2 миллиона человек.[46] Лоретта Росс, которая должна была стать лидером SisterSong в следующем году, была соруководителем марша. SisterSong также транслировала перспективы цветных женщин на марше в прямом эфире 115 радиостанций в национальной сети Pacifica и произвела Послушай!, документальный фильм о нескольких группах под руководством цветных женщин, организовавших марш.[47][22]

В 2009 году SisterSong организовала более 300 цветных женщин, которые посетили офисы 40 законодателей на Капитолийском холме, чтобы выступить за доступ к абортам и за доступ к медицинской помощи для иммигрантов во время дебатов о здравоохранении. В 2010 году они привезли еще одну большую делегацию из шести южных штатов в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы продвигать реформу здравоохранения, направленную на расширение доступа к здравоохранению для цветных семей.[22]

Рекламная кампания и Trust Black Women

В 2010 году SisterSong создала партнерство Trust Black Women, чтобы изменить отношение Соединенных Штатов к темнокожим женщинам, повысив голос чернокожих женщин для устранения стереотипов.[48] Партнерство было инициировано рекламными щитами против абортов в Атланте, на которых нацелены чернокожие женщины и чернокожие дети называются «вымирающим видом».[49]

Рекламную кампанию дополнил документальный фильм, Маафа 21, который был распространен среди черных церквей и организаций и утверждал, что основательница Planned Parenthood Маргарет Сэнгер была расисткой и что программа Planned Parenthood была геноцидом. Кампания завершилась попыткой принять закон штата Джорджия, ограничивающий аборты, предположительно мотивированные расой или полом плода. SisterSong не согласилась с обвинением в адрес Planned Parenthood и посчитала, что кампания утверждала, что у чернокожих женщин есть расовая обязанность иметь детей, которая преобладает над их личными желаниями и потребностями. SisterSong полагала, что эти усилия были направлены на разделение чернокожих избирателей по признаку пола и избирателей, выступающих за выбор, по признаку расы, а также с использованием антииммигрантских настроений для поддержки работы по борьбе с абортами, обвиняя американских женщин азиатского происхождения в прерывании беременности плодом из-за предпочтения сына. SisterSong утверждала, что законопроект привел бы к расовому профилированию и навязчивым допросам чернокожих и азиатских американских женщин, стремящихся к аборту, и что он нарушил бы конфиденциальность пациентов и заставил бы поставщиков бояться предоставлять услуги, потому что они могли быть криминализованы.[48][49]

SisterSong организовала Trust Black Women Partnership с девятью организациями, возглавляемыми черными женщинами, для борьбы с билбордами и законопроектом об ограничении абортов, и группа победила обоих. Эти усилия привели к созданию документального фильма Заговор об аборте, произведенный Stuart Productions и GritTV, который продемонстрировал работу Trust Black Women на рекламных щитах, а также другие инициативы против абортов и усилия по их преодолению. Еще один документальный фильм, Мы всегда сопротивляемся, был также создан о Trust Black Women.[50][22] В 2011 году организация Strong Families / Forward Together затем работала с коалицией многорасовых групп, чтобы использовать стратегии рекламных щитов SisterSong для успешного уничтожения рекламных щитов против абортов в Окленде, Калифорния.[51]

Trust Black Women все еще действует как национальный альянс организаций, возглавляемых черными женщинами. Они говорят, что используют коммуникации и мероприятия для борьбы со стереотипами, усиливают голоса чернокожих женщин, объединяются с черными женщинами и их союзниками в защиту прав чернокожих женщин и объединяют чернокожих женщин с помощью целостных методов и ресурсов. По-прежнему возглавляемые SisterSong, они также сотрудничают с Движением за жизнь чернокожих, чтобы повысить осведомленность и устранить перекрестные угнетения, с которыми сталкиваются черные женщины.[48]

Южная сеть RJ и когорта

В 2010 году SisterSong запустили Южную сеть RJ, потому что считали, что репродуктивная свобода особенно подвергается нападкам на юге, что делает сотрудничество между группами репродуктивного правосудия особенно важным во всем регионе. Затем южная сеть RJ помогла опровергнуть закон о личности эмбриона в Миссисипи.[52][53] В 2012 году он приостановился из-за смены руководства SisterSong. В 2013 году фонд Groundswell сформировал Южную когорту RJ, и SisterSong стала ее лидером. К 2017 году в Южную когорту RJ входило 13 организационных членов из девяти южных штатов, и она была сосредоточена на Политической инициативе Southern RJ, направленной на прекращение политики, угрожающей репродуктивной справедливости, и продвижение политики, которая продвигала бы репродуктивную справедливость на юге.[22]

Связь репродуктивного правосудия и Black Lives Matter

В 2014 году SisterSong расширила распространенные представления о том, что составляет проблему репродуктивного правосудия, проведя Саммит «Отстаиваем свои позиции для Мариссы Александер» в Джексонвилле, штат Флорида.[54] Спорная Флорида Отстаивайте свой закон помог белому человеку Джордж Циммерман завоевать свободу после стрельбы и убийства черного подростка Трейвон Мартин потому что на нем была толстовка с капюшоном, и Циммерман представил его как угрожающего. Тем не менее, закон «Отстаивать свою позицию» не защищал Марисса Александр, чернокожая женщина, которая стреляла в воздух, чтобы защитить свою семью, отпугнув оскорбительного партнера. SisterSong опубликовала статьи, в которых говорилось, что это проблема репродуктивного правосудия, и говорилось, что Александра посадили в тюрьму и разлучили со своими детьми в наказание за то, что она защищала себя и их от насильника. SisterSong и кампания Free Marissa Now провели двухдневный саммит, посвященный расизму в системе уголовного правосудия, насилию в семье и репродуктивному правосудию Юга. Они также устроили благотворительный концерт для Александра и марш и митинг с участием более 200 человек у здания суда округа Дюваль. Показывая, как расовая предвзятость в системе уголовного правосудия влияет на женщин, детей и семьи, эта работа связала репродуктивную справедливость с Жизни темнокожих имеют значение.[22]

В 2015 году Trust Black Women продолжила эту связь, опубликовав заявление о солидарности с Black Lives Matter.[55][56] Об этом было объявлено на телеконференции с соучредителем Black Lives Matter. Алисия Гарза, которая рассказала о начале своей организаторской карьеры в движении за репродуктивную справедливость. Гарза продолжал освещать работу Trust Black Women и SisterSong, включая статью 2019 года об активизме перед лицом запретов на аборты в Джорджии и Алабаме.[57]

Вовлечение планируемого отцовства в репродуктивную справедливость

В статье от июля 2014 г. В Газета "Нью-Йорк Таймс интервьюируемый Сесиль Ричардс, исполнительный директор организации Planned Parenthood, говоря о том, почему термин «за выбор» стал не в моде.[58] В статье не упоминается, что цветные женщины возглавляют критику этого термина с момента формулирования репродуктивной справедливости в 1994 году. В ответ SisterSong опубликовала открытое письмо к Планируемое отцовство его подписали 39 организаций и 24 человека, и Ричардс просили исправить статью и публично признать лидерство цветных женщин.[59] Ричардс немедленно подчинился. Она также предложила SisterSong привести группу лидеров репродуктивного правосудия, чтобы обсудить, как Planned Parenthood может сделать больше для поддержки организаций репродуктивного правосудия.[60] Это привело к тому, что организация Planned Parenthood предоставила финансирование группам по репродуктивной справедливости, чествовала цветных лидеров в ежегодных 99 Хранителях снов, привлекла SisterSong для обучения их репродуктивной справедливости и консультировала по их стратегическому планированию, а также провела свою первую конференцию по репродуктивной справедливости в 2016 году.[22]

Black Mamas Matter

В 2014 году SisterSong стала партнером Центр репродуктивных прав и Национальный латинский институт репродуктивного здоровья по исследованию высоких показателей материнской смертности среди цветных женщин Юга, особенно чернокожих. Они написали теневой отчет которую SisterSong подарила Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации, который принял все рекомендации отчета.[36] Затем SisterSong рассказала об этой проблеме на конференции 2015 г. Женщины в мире Саммит.[61]

После этого SisterSong и Центр репродуктивных прав основал Black Mamas Matter Alliance, объединение 24 организаций, возглавляемых чернокожими женщинами, которые работают над повышением осведомленности о росте черных материнская смертность показатель.[62][63] Они создали Black Mamas Matter Toolkit, онлайн-ресурс для групп, заинтересованных в работе по снижению материнской смертности среди чернокожих. Black Mamas Matter выросла до почти 40 организационных членов, а в 2017 году стала независимой некоммерческой организацией Black Mamas Matter Alliance, финансово спонсируемой SisterSong.[3][62]

Artists United

В 2016 году SisterSong запустила программу Artists United for RJ, чтобы помочь художникам-цветным художникам создавать совместные, воспроизводимые произведения искусства для продвижения репродуктивной справедливости.[64] Проекты включали концерты по сбору средств и / или повышению осведомленности по вопросам репродуктивной справедливости и Автономия, пьеса, предназначенная для поездки в кампусы колледжей и ознакомления чернокожих студентов с репродуктивной справедливостью.[3][65][66][67]

SisterSong Северная Каролина

В 2016 году SisterSong открыла второй офис в Северной Каролине, где ранее не было организаций репродуктивного правосудия. В феврале 2018 года SisterSong начала выступать за пересмотр Департамент общественной безопасности Северной Каролины правила, позволяющие приковывать беременных заключенных к больничной койке во время родов.[68] Позже департамент пересмотрел свою политику, чтобы четко определить, когда следует снимать фиксаторы для запястий.[69][70]

Запрет на аборты в Грузии

В 2019 году SisterSong выступила в качестве ведущего истца в иске против законодателей Джорджии за принятие шестинедельного запрета на аборты, который запрещает аборты еще до того, как большинство женщин узнают о своей беременности. Сторонники репродуктивного правосудия заявляют, что запрет является неконституционным и что его сторонники приняли его, чтобы возбудить судебное дело, которое может быть передано в Верховный суд. После утверждения судьи Верховного суда в 2019 г. Бретт Кавано, они считают, что баланс в Верховном суде склонился против права на аборт, поэтому передача дела о запрете абортов в Верховный суд может дать ему шанс отменить Роу против Уэйда, решение 1972 года, которое защищает законное право на аборт на всей территории США.[71][72]

Другое сотрудничество

SisterSong также участвует в Рабочей группе по безрецептурной контрацепции.[73] и кампании «Все * превыше всего», чтобы отменить Поправка Гайда, который запрещает федеральное финансирование поддержки услуг по прерыванию беременности, что означает, что женщины, работающие в системе общественного здравоохранения, федеральные служащие и другие лица, не могут получать медицинское страхование при абортах.[74]

В 2018 году SisterSong стала соучредителем Юго-восточного альянса за репродуктивное равенство (SEARE) вместе со SPARK Reproductive Justice Now, Healthy and Free TN и Сетью расширения прав и возможностей женщин (WREN).[75] Этот альянс использует Коллективное воздействие модель для содействия сотрудничеству между группами по репродуктивному правосудию, репродуктивным правам и репродуктивному здоровью на Юге.[3]

Также в 2018 году SisterSong стала соучредителем сотрудничества по борьбе с законами об исключении религиозных убеждений с Atlanta Jobs with Justice, Women Engaged и Грузия Равенство. Это совместное движение репродуктивной справедливости, экономическая справедливость, и Права ЛГБТК группы.[3][76]

использованная литература

  1. ^ а б "SisterSong". Сестра Песня. Получено 2019-03-04.
  2. ^ а б «Репродуктивное правосудие». Сестра Песня. Получено 2019-07-15.
  3. ^ а б c d е ж г час "Профиль звезды гида SisterSong". www.guidestar.org. Получено 2019-07-15.
  4. ^ "SisterSong Women Of Color Репродуктивное правосудие Коллектив | Гражданские свободы и государственная политика". clpp.hampshire.edu. Получено 2019-07-15.
  5. ^ Вильяроса, Линда (2018-04-11). "Почему чернокожие матери и дети Америки находятся в критическом положении" не на жизнь, а на смерть ". Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2019-03-04.
  6. ^ "Team SisterSong". Сестра Песня. Получено 2019-03-27.
  7. ^ а б «Чернокожие женщины о всеобщей реформе здравоохранения». Черные женщины за репродуктивное правосудие. 2012-08-08. Получено 2019-07-15.
  8. ^ "Матери-основатели RJ". Черные женщины за репродуктивное правосудие. 2012-08-08. Получено 2019-07-15.
  9. ^ Гулд, Кетаюн Х. (1984). «Черные женщины в двойной опасности: взгляд на контроль рождаемости». Здравоохранение и социальная работа. 9 (2): 96–105. Дои:10.1093 / hsw / 9.2.96. ISSN  1545-6854. PMID  6724429.
  10. ^ а б c Росс, Лоретта; Солинджер, Рики (31 декабря 2019). Репродуктивное правосудие. Беркли: Калифорнийский университет Press. Дои:10.1525/9780520963207. ISBN  9780520963207.
  11. ^ Патель, Прити (14.07.2017). «Принудительная стерилизация женщин как дискриминация». Обзоры общественного здравоохранения. 38:15: 15. Дои:10.1186 / s40985-017-0060-9. ЧВК  5809857. PMID  29450087.
  12. ^ "Наши тела, мы сами: репродуктивные права", Феминизм для всех, Routledge, 2014-10-10, стр. 25–30, Дои:10.4324/9781315743189-5, ISBN  9781315743189
  13. ^ «Том 03, Выпуск 05 - 1939-06-01». Дои:10.1163 / 36722_meao_japantimesweekly_003_05. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  14. ^ Showstack, Рэнди (2018-07-19). «Молодежь призывает к действиям в отношении изменения климата и экологической справедливости». Эос. 99. Дои:10.1029 / 2018eo103047. ISSN  2324-9250.
  15. ^ «Продвижение прав человека: состояние грантов Глобального фонда - сексуальные и репродуктивные права». Нью-Йорк, США. 2013-01-01. Дои:10.15868 / socialsector.24920. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  16. ^ Росс, Лоретта Дж. (2017-07-03). «Репродуктивная справедливость как межсекторальный феминистский активизм». Души. 19 (3): 286–314. Дои:10.1080/10999949.2017.1389634. ISSN  1099-9949.
  17. ^ а б c d е ж Силлиман, Джаэль Мириам; Фрид, Марлен Гербер; Гутьеррес, Елена; Росс, Лоретта (2004). Неделимые права: цветные женщины выступают за репродуктивную справедливость. South End Press. ISBN  9780896087293.
  18. ^ Солинджер, Рики (апрель 2005 г.). «ОБЗОР КНИГИ: Джаэль Силлиман, Марлен Гербер Фрид, Елена Гутеррез и Лоретта Росс. НЕРАЗДЕЛЕННЫЕ ПРАВА: ЦВЕТНЫЕ ОРГАНИЗИИ ДЛЯ РЕПРОДУКТИВНОГО ПРАВОСУДИЯ. Кембридж, Массачусетс: South End Press, 2004». Журнал NWSA. 17 (1): 239–241. Дои:10.2979 / nws.2005.17.1.239. ISSN  1040-0656.
  19. ^ Росс, Лоретта; Деркас, Эрика; Peoples, Уитни; Робертс, Линн; Бриджуотер, Памела (2017-10-16). Радикальное репродуктивное правосудие: основание, теория, практика, критика. Феминистская пресса в CUNY. ISBN  9781936932047.
  20. ^ Прайс, Кимала (2010). «Что такое репродуктивная справедливость ?: Как цветные активистки пересматривают парадигму сторонников выбора». Меридианы: феминизм, раса, транснационализм. 10 (2): 42–65. Дои:10.2979 / меридианы.2010.10.2.42. ISSN  1547-8424.
  21. ^ "SisterSong Women of Colour Reproductive Justice Collective Records, 1996-2010".
  22. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р Давайте поговорим о секс-конференции: программная книга 2017, SisterSong
  23. ^ Солинджер, Рики (апрель 2005 г.). «ОБЗОР КНИГИ: Джаэль Силлиман, Марлен Гербер Фрид, Елена Гутеррез и Лоретта Росс. НЕРАЗДЕЛЕННЫЕ ПРАВА: ЦВЕТНЫЕ ОРГАНИЗИИ ДЛЯ РЕПРОДУКТИВНОГО ПРАВОСУДИЯ. Кембридж, Массачусетс: South End Press, 2004». Журнал NWSA. 17 (1): 239–241. Дои:10.2979 / nws.2005.17.1.239. ISSN  1040-0656.
  24. ^ Робертс, Линн; Росс, Лоретта; Куумба, М. Бахати (2005). «Репродуктивное здоровье и сексуальные права цветных женщин: движение все еще развивается». Журнал NWSA. 17 (1): 93–98. Дои:10.2979 / NWS.2005.17.1.93. ISSN  1040-0656. JSTOR  4317103.
  25. ^ "LorettaRoss.com - Биография". LorettaRoss.com. Получено 2019-07-15.
  26. ^ "SisterSong Women of Colour Reproductive Justice Collective Records, 1996-2010". Пять архивов колледжа и собрания рукописей. Получено 16 июля, 2019.
  27. ^ «Благодарственное сообщение от SisterSong». myemail.constantcontact.com. Получено 2019-07-16.
  28. ^ "Team SisterSong". Сестра Песня. Получено 2019-07-16.
  29. ^ "Коллекция: SisterSong Цветные женщины, репродуктивное правосудие, Коллективные записи | Помощь колледжа Смита". findaids.smith.edu. Получено 2020-07-09.
  30. ^ «Catalyst Fund • Фонд Groundswell». Фонд Groundswell. Получено 2019-07-16.
  31. ^ «Фокус». Г-жа Фонд для женщин. Получено 2019-07-16.
  32. ^ «Программа США». Фонд Форда. Получено 2019-07-16.
  33. ^ "#StandWithBlackWomen для месяца черной истории". www.plannedparenthoodaction.org. Получено 2019-07-16.
  34. ^ «Репродуктивное правосудие». UUA.org. 2015-07-07. Получено 2019-07-16.
  35. ^ "Общайтесь, сотрудничайте, защитник - Национальный совет еврейских женщин, Лос-Анджелес, NCJW | LA". www.ncjwla.org. Получено 2019-07-16.
  36. ^ а б Вильяроса, Линда (2018-04-11). "Почему чернокожие матери и дети Америки находятся в критическом положении" не на жизнь, а на смерть ". Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2019-07-16.
  37. ^ Лахман, Саманта (2016-06-10). «Хиллари говорила о репродуктивном правосудии поистине перекрестно». HuffPost. Получено 2019-07-16.
  38. ^ «Стейси Абрамс заставила страну заговорить о 6-недельном запрете на аборты в Грузии». Получено 2019-07-16.
  39. ^ Кларк, Николь; LMSW (12 июля 2011 г.). «Приготовьтесь к разговору о сексе: любовь, законодательство и лидерство». Николь Кларк Консалтинг. Получено 2019-07-16.
  40. ^ "Прямой эфир от SisterSong: Давайте поговорим о сексе!". Rewire.News. Получено 2019-07-16.
  41. ^ "Давайте поговорим о секс-конференции сестры Сонг: октябрь 2017 г.". Специалисты по женскому здоровью. 2017-04-20. Получено 2019-07-16.
  42. ^ «Группы правозащитников ранжируют государства по репродуктивным и сексуальным правам». now.org. Получено 2019-07-16.
  43. ^ "SisterSong (@SisterSong_WOC) | Twitter". twitter.com. Получено 2019-07-16.
  44. ^ "SisterSong". www.facebook.com. Получено 2019-07-16.
  45. ^ «Наш подход к репродуктивной справедливости - RHEDI». rhedi.org. Получено 2019-07-16.
  46. ^ Курранс, Элизабет (2017-10-01). Марширующие дамбы, освобожденные шлюхи и обеспокоенные матери. Университет Иллинойса Press. Дои:10.5622 / Illinois / 9780252041259.001.0001. ISBN  9780252041259.
  47. ^ «Репродуктивное правосудие, а не только права». Журнал несогласных. Получено 2019-07-16.
  48. ^ а б c "Наша история". # Доверяйте темнокожим женщинам. Получено 2019-03-04.
  49. ^ а б Деван, Шайла (05.02.2010). "Рекламные щиты против абортов о расовом раздельном мнении в Атланте". Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2019-03-04.
  50. ^ «МЫ ВСЕГДА СОПРОТИВЛЯЕМСЯ: ДОВЕРЯЙТЕ ЧЕРНЫМ ЖЕНЩИНАМ Чернокожие женщины и репродуктивная свобода». Блоги Северной Каролины за репродуктивные права. 2011-09-29. Получено 2019-07-16.
  51. ^ «В значительной степени забытая история рекламы абортов на рекламных щитах - и чему могут научиться защитники выбора». Rewire.News. Получено 2019-07-16.
  52. ^ Купайуоло, Кристина (2011-11-08). «Чему нас может научить Поправка о личности штата Миссисипи в отношении организации, основанной на репродуктивных правах и справедливости». Наши тела сами. Получено 2019-07-16.
  53. ^ Джефф, Сара. "Новые войны за аборты". www.refinery29.com. Получено 2019-07-16.
  54. ^ «Отстаивать свои позиции: репродуктивное правосудие для Мариссы Александер». Rewire.News. Получено 2019-07-16.
  55. ^ "Солидарность с BLM". # Доверяйте темнокожим женщинам. Получено 2019-07-16.
  56. ^ Рэнкин, Кенрия (09.02.2016). "Black Lives Matter сотрудничает с группами репродуктивного правосудия, чтобы бороться за чернокожих женщин". Colorlines. Получено 2019-07-16.
  57. ^ Гарза, Алисия (2019-05-29). «Можно ли поговорить о запретах на аборты и Юге?». Мари Клэр. Получено 2019-07-16.
  58. ^ Калмс, Джеки (28.07.2014). "Защитники избегают" Pro-Choice ", чтобы расширить свое послание". Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2019-07-16.
  59. ^ «Репродуктивное правосудие и« выбор »: открытое письмо к планируемому отцовству». Rewire.News. Получено 2019-07-16.
  60. ^ "Ответ на открытое письмо о репродуктивном правосудии и выборе'". Rewire.News. Получено 2019-07-16.
  61. ^ «Женщины на Всемирном саммите 2015 - Женщины мира». womenintheworld.com. Получено 2019-07-16.
  62. ^ а б "Около". Альянс Материи Черных Мам. Получено 2019-03-04.
  63. ^ «В центре внимания проблемы чернокожих женщин и лидерство». Сестра Песня. Получено 2019-03-04.
  64. ^ "Феминистическая пятерка: Моника Симпсон". Феминизм. Получено 2019-07-16.
  65. ^ «Сегодня вечером шоу художников на благо Spirit House и восстания Шарлотты». Свет 103.9 FM. 2016-10-28. Получено 2019-07-16.
  66. ^ Вебинар «Объединение художников за репродуктивное правосудие». Таха Линдли. Получено 2019-07-16.
  67. ^ "Кастинг ATL: актрисы, певицы, танцоры, экипаж". Команда Black TV Film. 2018-06-08. Получено 2019-07-16.
  68. ^ «Тюрьмы Северной Каролины пересматривают вопрос о том, пристегивать ли беременных заключенных к их кроватям во время родов». новичок. Получено 2019-03-04.
  69. ^ «Что дальше в борьбе за репродуктивное правосудие для женщин-заключенных». Мисс Журнал Блог. 2018-04-24. Получено 2019-03-04.
  70. ^ Виллетс, Сара (26.03.2018). «Под давлением тюрьмы Северной Каролины пересматривают политику сдерживания беременных заключенных». INDY неделя. Получено 2019-07-16.
  71. ^ "Новый иск о запрете абортов ставит чернокожих грузин прямо в центр борьбы #ABLC". Rewire.News. Получено 2019-07-16.
  72. ^ Галлоуэй, Джим. «SisterSong против Брайана Кемпа - это отчасти судебный процесс, отчасти феминистский манифест». AJC. Получено 2019-07-16.
  73. ^ «Поддержка рабочей группы по безрецептурным оральным контрацептивам - SAHM». www.adolescenthealth.org. Получено 2019-07-16.
  74. ^ Редден, Молли (2016-07-26). «Клинтон лидирует в защите прав на аборт, поскольку демократы стремятся положить конец многолетнему правлению». Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 2019-07-16.
  75. ^ "Юго-Восточный альянс за репродуктивное равенство (SEARE)". SPARK Репродуктивное правосудие СЕЙЧАС. 2019-02-26. Получено 2019-07-16.
  76. ^ «Понедельник: Защитники гражданских прав рассмотрят законопроекты о дискриминационном освобождении от религиозных убеждений в Грузии и по всей стране». Конференция лидеров по гражданским правам и правам человека. 2016-01-29. Получено 2019-07-16.

внешние ссылки