Си-Те-Ках - Si-Te-Cah

В соответствии с Paiute устная история, то Си-Те-Ках, Сайдука или же Сай'и - легендарное племя, чьи мумифицированные останки якобы были обнаружены под четырьмя футами гуано добытчиками гуано на территории, ныне известной как Пещера Лавлок возле Лавлок, Невада, Соединенные Штаты. Хотя пещера была заминирована с 1911 года, шахтеры не уведомляли власти до 1912 года. Горняки уничтожили многие из артефактов, но археологам все же удалось извлечь из пещеры 10 000 артефактов пайуте. Среди предметов были приманки для уток туле, сандалии и корзины, некоторым из которых более 2000 лет.

Имя

«Си-Те-Ках» буквально означает «едоки тюле» на языке Paiute Индейцы.[1] Туле это волокнистое водное растение. Говорят, что, чтобы избежать преследований со стороны пайутов, си-те-кахи жили на плоты из тюля на озере.[2]

Устная история

По словам пайутов, си-те-ка были рыжеволосой группой каннибалистический гиганты.[3] Си-Те-Ках и пайуты вели войну, и после долгой борьбы коалиция племен захватила оставшуюся Си-Те-Ках в пещере Лавлок. Когда они отказались выходить, индейцы насыпали куст перед входом в пещеру и подожгли его. Си-Те-Ках были уничтожены.

Сара Виннемукка Хопкинс, дочь Паюте Шеф Виннемукка, написала в своей книге о том, что она назвала "маленьким племенем варваров", которые ели ее народ. Жизнь среди пиратов: их заблуждения и претензии. Она написала, что «после того, как мой народ убил их всех, люди вокруг нас назвали нас Сай-до-кара. Это означает победитель; это также означает« враг ». Мои люди говорят, что у истребленного нами племени были рыжеватые волосы. У меня есть часть их волос, которые передавались от отца к сыну. У меня есть платье, которое много лет хранилось в нашей семье, с рыжеватыми волосами. Я собираюсь носить его когда-нибудь, когда буду читать лекцию. Это называется траурное платье, и ни у кого нет такого платья, кроме моей семьи ».[4] Хопкинс не упоминает о гигантах.

Археология

Эдриенн Майор пишет о Си-Те-Ках в своей книге Легенды первых американцев.[5] Она предполагает, что «гигантская» интерпретация скелетов из пещеры Лавлок и других сухих пещер в Неваде была начата предпринимателями, устанавливающими туристические экспозиции, и что сами скелеты были нормального размера. Однако примерно в ста милях к северу от Лавлока находится множество окаменелостей мамонтов и пещерных медведей, и неподготовленный наблюдатель легко мог бы счесть их большие кости гигантами. Она также обсуждает рыжеватые волосы, указывая на то, что пигмент волос нестабилен после смерти и что различные факторы, такие как температура, почва и т. Д., Могут сделать древние очень темные волосы ржаво-красными или оранжевыми. Другое объяснение «гигантской» интерпретации скелетов может также происходить из того факта, что первые останки, обнаруженные шахтерами гуано в 1911–12 годах, человеческие, были описаны как «гигантские» по сравнению с гораздо меньшими, по-видимому, женщинами. скелеты.[6]

В письменном отчете Джеймса Х. Харта, первого из двух шахтеров, раскопавших пещеру осенью 1911 года, вспоминается, что в северо-центральной части пещеры, глубиной около четырех футов, «находилось поразительно выглядящее тело человека. «шесть футов шесть дюймов в высоту.» Его тело было мумифицированным, а волосы отчетливо рыжими ».[7] К сожалению, в первый год добычи некоторые человеческие останки и артефакты были потеряны и уничтожены. «Лучший образец взрослых мумий был сварен и уничтожен местной братской ложей, которая хотела скелет для целей инициации».[8] Кроме того, несколько сандалий из волокна, найденных в пещере, были удивительно большими, а одна, по сообщениям, имела длину более 15 дюймов (38 см), как сообщается, в 1952 году выставлялась в музее Исторического общества Невады в Рино.[9][10][11]

Традиция пайютов утверждает, что люди Си-Те-Ках практиковали каннибализм, и это могло иметь некоторое основание на самом деле. Во время раскопок пещеры в 1924 году рядом с поверхностью у входа в пещеру были найдены три человеческие кости. «Они были расколоты для извлечения костного мозга, так как кости животных были расколоты, что, вероятно, указывает на каннибализм во время голода».[12]

Заметки

  1. ^ Громко и Харрингтон 1929, п. 152.
  2. ^ Громко и Харрингтон 1929, п. 165.
  3. ^ Громко и Харрингтон 1929, п. 162.
  4. ^ Хопкинса 75
  5. ^ Мэр, Адриенн (2005). Ископаемые легенды первых американцев. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  0-691-11345-9.
  6. ^ Громко и Харрингтон 1929, п. 169.
  7. ^ Громко и Харрингтон 1929, п. 87.
  8. ^ Громко и Харрингтон 1929, п. 2.
  9. ^ Журнал штата Невада, Рино, Невада. Воскресенье, 3 августа 1952 г. 6.
  10. ^ Невада State Journal, Рино, Невада. Воскресенье, 22 февраля 1953 г. 9.
  11. ^ Reno Evening Gazette, Рино, Невада. Четверг, 25 сентября 1913 г. 1.
  12. ^ Громко и Харрингтон 1929, п. 13.

Рекомендации

  • Читательский дайджест (1982). Кэрролл С. Калкинс (ред.). Тайны необъяснимого. [главный писатель Ричард Маршалл; участвующие авторы, Монте Дэвис, Валери Мулман, Георг Цапплер] (Repr. с поправками под ред.). Плезантвилл, Нью-Йорк: Ассоциация Ридерз Дайджест. С. 41–42. ISBN  0895771462.
  • Хопкинс, Сара Виннемукка. «Жизнь среди пиутов: их заблуждения и претензии». Бостонский завод стереотипов, 1882 г.
  • Loud, Llewellyn L .; Харрингтон, М. Р. (1929). Пещера Лавлок. Калифорнийский университет в Беркли.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

внешняя ссылка