Шифра и Фуа - Shiphrah and Puah

Об Институте Пуа см. Институт Пуа.
Фараон и акушерки, Джеймс Тиссо c. 1900 г.

Шипра (иврит: שִׁפְרָה‎ širâ) и Фуа (иврит: פּוּעָה) Было два акушерки кто на короткое время предотвратил геноцид[1] детей египтянами, согласно Исход 1: 15–21. Согласно повествованию Исхода, ими командовали Царь Египта или фараон, чтобы убить всех еврейских младенцев мужского пола, но они отказались это сделать. Когда фараон бросил вызов, они объяснили, что труд еврейских женщин был недолгим, потому что они были «живыми».[2] или "энергичный",[3] и поэтому младенцы были рождены (и защищены) до прибытия акушерок. Бог «хорошо обошелся с акушерками» и «устроил им дома».[4]

Интерпретации

Раввин 11 века Раши В комментарии Талмуда к отрывку из Исхода Шипра отождествляется с Иохаведа, мать Моисея и Фуа с Мириам, Сестра Моисея, делая двух акушерок матерью и дочерью соответственно.[5]

«Акушерки боялись Бога»

В Торе нет слова для религия. Наиболее близкое понятие, встречающееся в Торе, - это то, что она называет " страх перед Богом «(Исх. 1:16). Повивальные бабки, очевидно, считали, что нравственные требования Бога перевешивают требования закона фараона.[6] По этой причине автор Франсин Клагсбрун сказал, что отказ акушерок следовать указаниям фараона геноцида "может быть первым известным инцидентом гражданское неповиновение в истории."[7] Теолог Джонатан Магонет соглашается, называя их «самыми ранними и в некотором смысле самыми мощными примерами сопротивления злому режиму».[8]

Тема «страха Божьего» меняется на противоположную несколькими стихами позже, когда фараон приказывает египетскому народу совершить геноцид (Исх. 1:22). Египтяне, очевидно, боялись фараона больше, чем Бога, и поэтому участвовали в преступлении. Раввин Иосиф Телушкин сравнил отступничество Шифра и Фуа с спасатели евреев во время Холокоста, многие из которых были религиозными. С другой стороны, те, кто помогал нацистам, боялись власти нацистов больше, чем боялись (или даже верили) в суд Божий.[9]

«Сделанные дома»

Комментаторы интерпретировали Исход 1: 20–21 по-разному.[10] Некоторые ученые утверждают, что две половины каждого стиха параллельны, так что именно израильтянам («которые размножались и сильно росли») Бог «построил дома». Это согласуется со ссылкой в ​​Исход 1: 1 на сынов Израилевых, приходящих в Египет, каждый со своим «домом». Однако Magonet отмечает[8] что более распространено мнение, что дома предназначены для акушерок - «дома» здесь понимаются как «династии». Раввинистическая мысль понимала их как дома кехунах (священников), левий (помощников священников) и королевской власти - последние истолковывались как происходящие от Мириам.[11]

Имена

Имя Шипра встречается в списке рабы в Египет во время правления Собехотеп III. Этот список находится на Brooklyn 35.1446, свитке папируса, хранящемся в Бруклинский музей. Имя пишется šp-ra и означает «быть справедливым» или «красивым». Имя может быть связано с арамейской Сапфирой или даже совпадать с ней и (с небольшими морфологическими изменениями) с Шипра, именем еврейской повитухи. Имя второй акушерки, Фуа, это Ханаанский имя, которое означает «девушка» или «маленькая девочка».[12]

внешняя ссылка

Исходный текст главы 1 Исход

Рекомендации

  1. ^ Limmer, Seth M .; Песнер, Иона Дов (2019). Моральное сопротивление и духовный авторитет: наши еврейские обязательства перед социальной справедливостью. CCAR Press. ISBN  9780881233193. Получено 11 января 2019.
  2. ^ Исход. 1:19 NKJV
  3. ^ Исход. 1: 19 НИВ
  4. ^ "Исход 1 / Иврит - Английская Библия / Мехон-Мамре". www.mechon-mamre.org. Получено 14 ноября 2017.
  5. ^ См. Например Иуда Лёв бен Бецалель Гур Арье: Сифрей Хахамим («Книги мудрых»).
  6. ^ Кушнер, Гарольд, изд. комментария Драша. «Исход». Эц Хаим: Тора и комментарий. Нью-Йорк: Еврейское издательское общество, 2001.
  7. ^ Голоса мудрости, ISBN  0-394-40159-X
  8. ^ а б Магонет, Джонатан (1992) Библия живет (Лондон: СКМ), 8.
  9. ^ Телушкин, Иосиф. Кодекс еврейской этики: Том 1 - Ты будешь святым. Нью-Йорк: Колокольня, 2006. стр. 488.
  10. ^ Магонет, Джонатан (1992) Библия живет (Лондон: SCM), 7–8.
  11. ^ См., Например, Талмудский трактат. Сота 11b; и Исход Раба 1:17.
  12. ^ Олбрайт, У. Ф. (1954). «Северо-западно-семитские имена в списке египетских рабов восемнадцатого века до нашей эры». Журнал Американского восточного общества. 74 (4): 223, 229. Дои:10.2307/595513. ISSN  0003-0279. JSTOR  595513.