Половое воспитание в Индии - Sex education in India

Девочки-подростки занимаются половым воспитанием

Половое воспитание в Индии (लैंगिक-शिक्षण / дюйм Хинди / маратхи) для организованной доставки индийскими правительствами и некоммерческими организациями материалов о сексе, сексуальности и беременности. Три категории полового воспитания в Индии: (1) половое воспитание курсы, ориентированные на школьников-подростков, (2) планирование семьи для взрослых и (3) образование по профилактике ВИЧ / СПИДа. В этой статье описывается текущее состояние, эффективность и противодействие этим типам полового воспитания в Индии. Историю относительно планирования семьи в Индии см. Планирование семьи в Индии.

Текущее состояние сексуального здоровья

Секс и беременность

Соотношение полов в Индии смещено в сторону мужчин: 943 девочки родились на 1000 мужчин в 2011 году. Это объясняется несколькими факторами, включая более низкое потребление калорий матерями, детоубийство девочек и культурное предпочтение мальчиков. Однако наиболее правдоподобным объяснением того, что рождается меньшее количество женщин, чем мужчин, является пренатальное определение пола с последующим искусственным абортом плодов женского пола.[1] Это говорит о том, что потенциальные матери приучены к убеждению, что рождение ребенка женского пола вредит их семье, экономически или социально.

В некоторых районах Индии многие молодые мужчины и женщины откладывают вступление в брак, чтобы продолжить карьеру, в результате повышения уровня образования. Однако большинство индийских семей консервативны и запрещают дискуссии о сексе. В сельских районах и городских трущобах девушки часто рано выходят замуж и не вступают в брак, не зная о сексе. Это проявляется в большем масштабе. В соответствии с ЮНИСЕФ, около 240 миллионов живущих сегодня в Индии женщин вышли замуж в возрасте до 18 лет.[2] хотя средний возраст женщин, вступающих в первый брак, увеличился до 20,6 лет.[3][4]

Подростковая фертильность обычно возникает в браке, потому что девочек поощряют к деторождению как можно раньше после замужества. Таким образом, 36% детей (13–16 лет) и 64% подростков (17–19 лет) беременны или уже матери.[5] И наоборот, внебрачная беременность в Индии вызывает серьезную социальную стигму. Медицинское прерывание беременности доступно немногим, и отношение к таким женщинам со стороны воспитателей неоднозначное. В результате они могут попытаться небезопасные аборты или отказаться от ребенка. Такие стигматизированные женщины также могут покончить жизнь самоубийством.[6]

Контрацепция редко используется в браке или вне брака. Согласно Национальному обследованию здоровья семьи, проведенному в 1992–1993 годах, 7,1% замужних женщин (в возрасте 15-19 лет) используют противозачаточные средства по сравнению с 21% среди женщин (в возрасте 20-24 лет).[5] Кроме того, подростки не имеют доступа к методам контрацепции, таким как оральные контрацептивы и диафрагмы. Отсутствие противозачаточных средств сочетается с отсутствием безопасных абортов. В то время как в Индии ежегодно происходит пять миллионов абортов, только 10% из них выполняются в структурах высококачественной больницы.[5]

ВИЧ / СПИД и другие ИППП

По оценкам, в Индии более четырех миллионов человек инфицированы ВИЧ - это самый высокий процент среди всех стран мира. Чуть больше половины - мужчины и почти половина - женщины.[7]

Добрачный секс увеличился в Индии, и большая его часть остается незащищенной. Кроме того, женатые мужчины часто практикуют рискованное поведение, занимаясь незащищенным сексом с несколькими партнерами, в том числе с работниками коммерческого секса. Наконец, культурно-патриархальная структура в Индии делает маловероятным то, что женщины смогут обеспечить моногамность своих мужей (Саут и др.).[8] Это делает молодых индейцев уязвимыми для подростковая беременность и заболевания, передающиеся половым путем (ЗППП) (Parwej et al.).[9] Исследования показали, что группы с низким уровнем образования, такие как дальнобойщики особенно уязвимы для ЗППП из-за недостатка знаний и распространенности неправильных представлений.[10]

Виды полового воспитания

Для подростков

В Индии около 190 миллионов подростков - демографическая группа, в которой более 30% людей неграмотны. Различия по признаку пола в этом возрасте часто можно объяснить относительно плохим доступом к услугам в области репродуктивного здоровья и тем фактом, что девочки часто имеют меньший доступ к пище, что отрицательно сказывается на их моделях роста. Кроме того, девочки-подростки часто работают много часов дома без возможности трудоустройства (Selvan et al.).[11]

Подростки, как мужчины, так и женщины, обычно не осведомлены о сексуальности. Это часто вызвано отсутствием образования в целом (но половым воспитанием в частности) и консервативным отношением к сексу.[11]

Эффективность

Родители часто неохотно сообщают подросткам точную и актуальную информацию о сексе из-за стигматизации, связанной с этой темой. Более чем табу, матери особенно чувствуют, что говорить о сексе - это стыдно и грязно (Трипати и др.).[12]

Такого же отношения придерживаются учителя. Во-первых, когда Национальный совет по исследованиям и обучению инициировал половое воспитание, они структурировали его как часть существующих исследований, а не как отдельный предмет. Однако учителя старались избегать преподавания этой темы. Во-вторых, школа в Гуджарат внедрили систему, в которой студенты могли анонимно бросать письма в ящик, чтобы обученные консультанты могли их прочитать. Эти вопросы имели тенденцию разделяться по полу. Вопросы девочек, как правило, фокусировались на менструации, внешнем виде и «нормальном» сексуальном поведении, тогда как вопросы мальчиков, как правило, касались ночных поллюций, мастурбации и размера тела (Abraham et al.).[13] Хотя эти программы существуют, они не могут охватить девочек, не посещающих школу, - значительную часть населения. Помимо конкретных инициатив, описанных выше, очень мало служб, специально предназначенных для подростков. Хотя НПО и местные школы пытаются добиться большего, учителя редко затрагивают такие вопросы, как сексуальность и репродуктивное здоровье. Кроме того, охват НПО ограничен, даже если они могут работать с подростками, не посещающими школу (Трипати и др.).[12]

В исследовании 2005 г. Чандигарх после консультаций с родителями и учителями был подготовлен пакет просвещения по вопросам репродуктивного здоровья с целью учета культурных особенностей. В пакете было руководство для инструктора и книга для студентов для самостоятельного изучения. Учащиеся (15–20 лет, средний возраст 16,47 лет) были сгруппированы и подвергнуты двум методам обучения. Согласно первому методу, обучение им давал преподаватель непосредственно в классе. Во втором методе некоторые студенты были отобраны и обучены инструкторами. После этого им было предложено заняться обучение сверстников. Третья группа была зарезервирована как контроль. Первая группа продемонстрировала наибольшее улучшение своих знаний после девятимесячной программы. Группа взаимного обучения продемонстрировала уровень знаний, аналогичный уровню первой группы после трехмесячного курса. Повышение уровня знаний считалось значительным после сравнения с контрольной группой.[9]

Опросы показали, что подростки много узнают о сексе из средств массовой информации, включая книги и фильмы. Однако экспозиция не эквивалентна точности. Хотя подростки общались со средствами массовой информации, которые говорили о сексе, они не получали точной информации о репродуктивном процессе. Кроме того, общение со СМИ не учило подростков здоровому эмоциональному росту или ответственному взрослению.[12]

Наконец, уровень осведомленности и знаний о половом воспитании среди подростков выше среди тех, кто живет в городских районах, чем среди тех, кто живет в сельской местности. Это вызвано более высоким качеством образования и более широким изучением глобальных точек зрения (Авраам).[13]

Оппозиция

Половое воспитание, особенно подростков, вызывает серьезные возражения. В 2007 году, когда министерство развития человеческих ресурсов Индии продвигало программу полового воспитания, возникли разногласия. Многие оппоненты считали, что половое воспитание развратит молодежь и станет анафемой традиционным индийским ценностям. Кроме того, они считали, что это приведет к распущенности и безответственному поведению. Наконец, они утверждали, что половое воспитание было западной конструкцией, которую навязывали Индии. Эти аргументы вызывают состояния вроде Гуджарат, Мадхья-Прадеш, Махараштра, Карнатака, Керала, Раджастхан, Чхаттисгарх и Гоа запретить программы полового воспитания.[12]

В марте 2007 г. Махараштра Правительство штата запретило половое воспитание в школах.[14] Запрет пришел после правления и оппозиции Члены Законодательного собрания утверждали, что западные страны вынудили центральное правительство реализовать программу.[15] В апреле 2007 года Басаварадж Горатти, Карнатака Министр начального и среднего образования заявил, что программа была приостановлена ​​после жалоб учителей. Учителя жаловались, что книги были ориентированы на увеличение продаж презервативов и были сексуально провокационными.[16] Женская организация Akhila Bharatha Mahila Samskruthika Sanghatane также выразила протест против этого курса в штате.[17]

15 мая 2007 г. главный министр штата Мадхья-Прадеш Шиврадж Сингх Чохан удаленный половое воспитание из государственной учебной программы на том основании, что это оскорбляет индийские ценности, действуя по совету Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS) идеолог Динанатх Батра. Батра предложил йога вместо этого быть добавленным в учебную программу.[18] Эта точка зрения подверглась критике со стороны С. Ананди, исследователя гендерных проблем, который писал, что половое воспитание имеет жизненно важное значение для борьбы с сексуальное насилие над детьми и распространение ВИЧ / СПИД. Позже в том же году Батра написал письмо от имени Шикша Бачао Андолан Самити, в котором говорилось, что учителя, которые следовали учебной программе по половому воспитанию, могли быть приговорены к двум годам тюремного заключения по обвинению в «оскорблении скромности женщины».[19]

В мае 2007 г. Раджастхан Главный министр Васундхара Радже написал письмо Арджун Сингх, союзный министр развития человеческих ресурсов. В письме она заявила, что дети IX и XI классов не нуждаются в половом воспитании, потому что они находятся на ранних стадиях полового созревания. Министр образования штата Гансьям Тивари заявил, что у них уже есть курс жизненных навыков под названием «Дживан Шаили», которого достаточно.[20]

В июне 2009 г. Орисса Министр образования Бишну Чаран Дас заявил, что они откладывают введение полового воспитания на год из-за протестов организаций учителей и студенческих политических групп. Раджендра Бирма из Всеиндийская демократическая студенческая организация (AIDSO) утверждал, что это заставит невинных студентов слишком интересоваться сексом.[21][22]

В июле 2009 года ассоциация учителей протестовала против введения полового воспитания в Уттар-Прадеш. Ом Пракаш Шарма, глава ассоциации, сказал, что это приведет к неудобным вопросам со стороны студентов. Он пригрозил сжечь книги на костре, если они не будут изъяты.[23]

Рам Мадхав из Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS) назвал половое воспитание непригодным для индийского общества. Вместо этого он предложил проводить семинары для взрослых только для того, чтобы предостеречь их от беспорядочного образа жизни. Пракаш Джавадекар из Вечеринка Бхаратия Джаната (BJP) предложили, чтобы половое воспитание состояло только из обучения воздержанию. Еще один лидер BJP Мурли Манохар Джоши заявили, что этот курс нарушит умственное развитие детей, и заявили, что за этим стоят транснациональные компании, чтобы увеличить продажи презервативов.[24]

Противники полового воспитания подростков склонны к убеждению, если половое воспитание считается допустимым. культурно чувствительный и в соответствии с индийскими ценностями. Этого можно достичь, если правительство и НПО будут работать в тандеме над созданием учебной программы, приемлемой для школ и общества. Эта тенденция может измениться с годами, потому что подростки, как правило, более либерально относятся к сексу, чем взрослые.[12]

Планирование семьи для взрослых

Смотрите также: Планирование семьи в Индии

У планирования семьи в Индии разнообразная история. В течение Чрезвычайный период Индии В 1970-х годах правительство проводило политику контроля над населением, нацеленную на представителей низших каст.[25] Поскольку Соединенные Штаты использовали продовольственную помощь в качестве рычага давления, Индия была стимулирована к созданию программы, которая побуждала бы представителей низших каст не иметь детей. Эта программа была в конечном итоге расформирована из-за отсутствия гигиены, связанной с процедурами и почти принудительными методами, которые использовались (Коннелли).[25] (видеть Планирование семьи в Индии )

Программы планирования семьи в Индии в основном осуществляются правительством совместно с НПО. Поскольку эти программы часто основаны на квотах, они принимают две формы: программы стерилизации и программы контрацепции (Gray et al.).[26] Оба используют подход, основанный на стимулах, когда семьям часто выдают кухонные принадлежности или деньги для прохождения процедур (Bhatnagar et al.).[27]

Эффективность

Эффективность программ планирования семьи в Индии зависит от используемой парадигмы. Такие программы, как Accredited Social Health Activist (ASHA), поощряют женщин регистрировать беременность и посещать местные медицинские центры, а также поощряют планирование семьи посредством стерилизации. ASHA также проводит информационные встречи и повышает осведомленность по таким вопросам, как здоровье женщин, болезни, социальные детерминанты здоровья, питание и санитария. Кроме того, они служат консультантами по вопросам сексуального и репродуктивного здоровья подростков и женщин (Скотт).[28] После лечения в больнице ASHA также бесплатно раздает противозачаточные таблетки и презервативы, которые снимают стигму, связанную с парами, покупающими противозачаточные средства в аптеках (Скотт).[29]

Оппозиция

Во-первых, наиболее серьезную критику индийской программы планирования семьи вызывают те, кто выступает за то, чтобы она была основана на образовании, а не на квотах. Они утверждают, что индийская программа не является жизнеспособной, потому что она не мешает женщинам рано выходить замуж или делать интервалы между беременностями. Во-вторых, критики заявляют, что программа Индии не учитывает психику женщин, которые часто подвергаются необратимым процедурам, таким как стерилизация, поскольку она не обеспечивает инфраструктуры для регулярного наблюдения. Наконец, критики заявляют, что программа по своей сути гендерно обусловлена, поскольку большинство стерилизаций проводится женщинам, хотя процедура менее инвазивна для мужчин (Vicziany).[30]

Просвещение по профилактике ВИЧ / СПИДа и ЗППП

Знак профилактики ВИЧ / СПИДа

Поскольку ВИЧ / СПИД был признан кризисом в области здравоохранения в Индии, методы профилактики были определены в качестве приоритета правительством, которое подталкивает НПО к реализации программ, ориентированных на обучение, поддержку и разъяснительную работу.[31] Просвещение по вопросам профилактики ВИЧ / СПИДа в Индии сосредоточено на образовательных материалах, таких как газеты и брошюры, а также на беседах с образованными профессионалами.[31]

Эффективность

В исследовании, проведенном в Тамил Наду, 29% женщин и 58% мужчин, посещающих амбулаторную клинику, знали о СПИДе / ЗППП, однако только 12% женщин и 26% мужчин, посещавших клинику ЗППП, знали о СПИДе. Вывод из этого исследования заключался в том, что средства массовой информации были более эффективны в распространении информации о ВИЧ / СПИДе, чем радио. Однако это исследование также показало, что матери не знали о передаче инфекции от матери ребенку, потому что информация не дошла до них.[31]

Кроме того, опрос 2008 года, проведенный среди девочек 11 и 12 классов (в возрасте от 14 до 19 лет; средний возраст составлял 16,38 лет) в г. Южный Дели обнаружили, что 71% не знали о влиянии генитальный герпес. 43% не знали о влиянии сифилис и 28% не знали гонорея было ЗППП. 46% считали, что все ЗППП, кроме СПИДа, можно вылечить. Основными источниками информации о ЗППП и безопасном сексе среди девочек были их друзья (76%), СМИ (72%), книги и журналы (65%) или Интернет (52%). 48% считают, что они не могут говорить со своими родителями о сексе.[32]

Оппозиция

Противодействие просвещению по вопросам профилактики ВИЧ / СПИДа в Индии было слабым из-за признания важности остановки этого заболевания. Тем не менее, не решались признать и взаимодействовать с мужчины, практикующие секс с мужчинами (МСМ). Это снизило эффективность программирования из-за стигмы, связанной с этой группой населения.[33]

Правозащитные организации и движения

В Ассоциация планирования семьи Индии (FPAI) была основана в 1949 году. Она была создана с целью защиты здоровья женщин путем предотвращения слишком большого числа беременностей и беременностей, находящихся слишком близко друг к другу.[34] В 1952 году он основал свою первую клинику, где предоставляют консультации по вопросам планирования семьи, бесплодия и семейного консультирования.[35]

Общество действий по питанию, образованию и здоровью (SNEHA) было создано в 1990-х годах и расположено в Мумбаи, Индия. От детского здоровья до сексуальное насилие профилактика, она способствует повышению осведомленности о независимости, здоровье и сексуальности женщин.[36]

Говоря о проблемах репродуктивного и сексуального здоровья (ТАРШИ ) была основана в 1996 году и находится в г. Нью-Дели, Индия. TARSHI работает над расширением сексуального и репродуктивного выбора, действуя с позитивной и основанной на правах точки зрения - точки зрения, которая часто противоречит общепринятым культурным убеждениям.[37]

Nirantar Trust продвигает гендерное равенство, особенно для девочек из маргинализированных сообществ, и был основан в 1993 году. Принимая во внимание такие факторы, как каста, сексуальность, религия, класс и этническая принадлежность, Нирантар работает над развитием феминистского лидерства.[38]

В Сонагачи Проект это обучение сверстников проект, который был начат в 1992 году. Он поощряет секс-работников в Западная Бенгалия настаивать на презервативы. В рамках проекта удалось увеличить использование презервативов и снизить уровень ЗППП среди секс-работников в Западной Бенгалии.[39]

25 сентября 2018 г. премьер-министр Наренда Моди запустил Аюшман Бхарат Йоджана Программа - национальная программа, направленная на комплексное улучшение систем здравоохранения Индии путем объединения различных систем здравоохранения Индии в одну программу.[40] При Аюшман Бхарате правительство Моди заявило, что стремится к достижению Цели устойчивого развития 2030 г. и рассматриваем молодежь как ключевую демографическую группу для достижения этой цели.[41] Джагат Пракаш Надда, Председатель постановления BJP написал, что «жизненно важно, чтобы учащиеся, учителя, медицинские работники, родители и общины совместно участвовали в улучшении общего состояния здоровья и благополучия учащихся. Благодаря более эффективному укреплению здоровья, усиленной профилактике и надлежащим лечебным мерам многие препятствия для здоровья, с которыми они сталкиваются, могут быть значительно уменьшены ».[42]

В официальном документе, выпущенном в апреле 2018 года, Министерство здравоохранения и благополучия семьи и Министерство человеческих ресурсов и развития правительства Индии опубликовали руководящие принципы полового воспитания в школах.[42] Этот знаменательный документ представляет собой первые согласованные усилия федерального правительства Индии по решению этой проблемы.[43] Эта инициатива вызвала большие споры. RSS Аффилированная организация недавно заявила, что «нет необходимости преподавать половое воспитание в школах или делать его частью учебной программы. При необходимости, в школах ученику могут быть предоставлены консультации». Тем не менее, сделав значительный шаг в признании значительных рисков, с которыми сталкиваются девочки и женщины в Индии, правительство Моди сделало значительный шаг вперед.[44]

Конкретные руководящие принципы в Ayushman Bharat продвигают программу избранных учителей в качестве послов здоровья и благополучия. «Следует выбирать учителей с хорошими коммуникативными навыками и способностью общаться со студентами. Можно отдать предпочтение учителям естественных наук, физическому воспитанию. Возраст учителей, выбранных в качестве послов здоровья и благополучия, предпочтительно должен быть ниже 45 лет ». Эти люди отбираются для прохождения специальной учебной программы и могут быть источником информации для учащихся по улучшению сексуального и репродуктивного здоровья, профилактике злоупотребления психоактивными веществами и предотвращению травм и насилия среди других результатов, связанных со здоровьем.[42]

Для измерения воздействия была создана инициатива по сбору и анализу данных, которая будет ежегодно собирать данные о процентной доле учащихся, получающих информацию о сексуальном и репродуктивном здоровье.[42]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джа, Прабхат, Раджеш Кумар, Прия Васа, Нирадж Дхингра, Дева Тиручелвам и Рахим Мойеддин. «Низкое соотношение полов среди детей, рожденных в Индии: национальное обследование 1,1 миллиона домашних хозяйств». Ланцет 367, нет. 9506 (2006): 211–218.
  2. ^ «В Индии с населением 240 миллионов человек приходится треть детских браков в мире». Hindustan Times. 12 августа 2014 г.. Получено 7 марта 2016.
  3. ^ «Индийские женщины отодвигают брачный возраст». ДНК Индии `. 20 февраля 2010 г.. Получено 7 марта 2016.
  4. ^ https://remakeindia.in/sex-education-in-india/
  5. ^ а б c Jejeebhoy, Shireen J. "Сексуальное и репродуктивное поведение подростков: обзор данных из Индии". Социальные науки и медицина 46, нет. 10 (1998): 1275–1290.
  6. ^ Ватса, М. К. (2005). «Услуги сексуального здоровья для молодежи» (PDF). Журнал семейного благополучия. Ассоциация планирования семьи Индии. 50 (I): 36.
  7. ^ Ньюманн, С., П. Сарин, Н. Кумарасами, Э. Амалрадж, М. Роджерс, П. Мадхиванан, Т. Фланиган и др. «Брак, моногамия и ВИЧ: профиль ВИЧ-инфицированных женщин на юге Индии». Международный журнал ЗППП и СПИДа 11, вып. 4 (2000): 250–253.
  8. ^ Саут, С. Дж., Трент, К., и Боз, С. (2012). ИНДИЯ «НЕПРАВИЛЬНЫЕ ЖЕНЩИНЫ» И МУЖСКОЕ СЕКСУАЛЬНОЕ РИСКОВОЕ ПОВЕДЕНИЕ. Демографические исследования и обзор политики,31(6), 777–795. http://doi.org/10.1007/s11113-012-9248-3
  9. ^ а б Сарой Парвей; Раджеш Кумар; Индарджит Валиа; Арун К. Аггарвал (2005). «Испытание интервенций по просвещению в области репродуктивного здоровья» (PDF). Индийский журнал педиатрии. 72 (4): 287–291. Дои:10.1007 / bf02724005. PMID  15876753. Получено 27 января 2016.
  10. ^ Дебора Х. Корнман; Сара Дж. Шмидж; Т. Джозеф Бензигер (2007). «Вмешательство по профилактике ВИЧ для водителей грузовиков в Индии на основе информационно-мотивационно-поведенческой модели». Социальные науки и медицина. 64 (8): 1572–1584. Дои:10.1016 / j.socscimed.2006.11.011. ЧВК  4675654. PMID  17257724.
  11. ^ а б Селван, М.С., М.В. Росс, А.С. Кападиа, Р. Матхай и С. Хира. «Изучение воспринимаемых норм, убеждений и предполагаемого сексуального поведения среди учащихся старших классов средней школы в Индии». Помощь при СПИДе 13, нет. 6 (2001): 779-788.
  12. ^ а б c d е Трипати, Нихарика и Т. В. Сехер. «Молодежь в Индии готова к половому воспитанию? Новые данные национальных опросов». PloS один 8, нет. 8 (2013): e71584.
  13. ^ а б Авраам, Лина и К. Анил Кумар. «Сексуальный опыт и его корреляты среди студентов колледжа в Мумбаи, Индия». Перспективы международного планирования семьи (1999): 139–152.
  14. ^ «Махараштра прибегает к другому запрету». Индуистский. 2 апреля 2007 г.. Получено 6 января 2015.
  15. ^ «Никакого полового воспитания, пожалуйста, оно развращает, а это Махараштра». Индийский экспресс. 31 марта 2007 г.. Получено 6 января 2015.
  16. ^ «В школах Карнатаки сейчас нет полового воспитания: министр». Единая Индия. 18 апреля 2007 г.. Получено 6 января 2015.
  17. ^ «Женская организация выступает против решения ввести половое воспитание в школах». Индуистский. 8 марта 2007 г.. Получено 14 марта 2016.
  18. ^ «Мадхья-Прадеш запрещает половое воспитание». Индийский экспресс. 16 марта 2007 г.. Получено 23 мая 2014.
  19. ^ «Бывший министр правозащитников считает, что половое воспитание развращает детей». Hindustan Times. 15 июля 2007 г.. Получено 23 мая 2014.
  20. ^ «Курс полового воспитания слишком популярен для VHP». Индийский экспресс. 3 мая 2007 г.. Получено 6 января 2015.
  21. ^ «Правительство Ориссы против полового воспитания в школах». Таймс оф Индия. 11 июня 2007 г.. Получено 13 марта 2016.
  22. ^ «Орисса обсуждает половое воспитание в школах». Таймс оф Индия. 29 апреля 2007 г.. Получено 13 марта 2016.
  23. ^ «Никакого полового воспитания, - говорят учителя Уттар-Прадеш». Hindustan Times. 9 июля 2007 г.. Получено 13 марта 2016.
  24. ^ «Половое воспитание сталкивается с проблемами». Новости BBC. 22 августа 2007 г.. Получено 14 марта 2016.
  25. ^ а б Коннелли, Мэтью. «Контроль населения в Индии: пролог к ​​периоду чрезвычайной ситуации». Обзор народонаселения и развития 32, нет. 4 (2006): 629-667.
  26. ^ Грей, Рональд Х., Сяньбинь Ли, Годфри Кигози, Дэвид Сервадда, Фред Налугода, Стивен Ватья, Стивен Дж. Рейнольдс и Мария Вавер. «Влияние мужского обрезания на заболеваемость ВИЧ и стоимость предотвращенной инфекции: стохастическая имитационная модель из Ракаи, Уганда». СПИД 21, нет. 7 (2007): 845-850.
  27. ^ Бхатнагар Р., К. Сингх, Т. Бир, У. Датта, С. Радж и Д. Нандан. «Оценка системы мотивации, основанной на результатах, для ASHA Sahyogini в Удайпуре, Раджастан». Индийский журнал общественного здравоохранения 53, нет. 3 (2008): 166-170.
  28. ^ Скотт, К., и Шанкер, С. (2010). Связывают им руки? Институциональные препятствия на пути к успеху программы медицинских работников ASHA в сельских районах на севере Индии. Помощь при СПИДе, 22(sup2), 1606-1612. DOI: 10.1080 / 09540121.2010.507751
  29. ^ Скотт, Керри и Шобхит Шанкер. «Связывают им руки? Институциональные препятствия на пути к успеху программы медицинских работников ASHA в сельской местности на севере Индии». Уход за СПИДом 22, вып. sup2 (2010): 1606-1612. Гарвард
  30. ^ Вичиани М. (1982). Принуждение в мягком государстве: Программа планирования семьи Индии: Часть 2: Источники принуждения. Тихоокеанские дела, 55(4), 557-592. DOI: 1. Получено с http://www.jstor.org/stable/2756842 doi: 1
  31. ^ а б c Шротри, А., А. В. Шанкар, С. Сутар, А. Джоши, Н. Сурьяванши, Х. Писал, К. Э. Бхаруча, М. А. Фадке, Р. К. Боллинджер и Дж. Састри. «Осведомленность о ВИЧ / СПИДе и домашнем окружении беременных женщин в Пуне, Индия». Международный журнал ЗППП и СПИДа 14, вып. 12 (2003): 835-839.
  32. ^ Александра Макманус; Липи Дхар (2008). «Изучение знаний, восприятия и отношения девочек-подростков к ИППП / ВИЧ, безопасному сексу и половому воспитанию: (перекрестное исследование городских девочек-подростков в Южном Дели, Индия)». BMC Women's Health. 8 (1): 12. Дои:10.1186/1472-6874-8-12. ЧВК  2490677. PMID  18647417.
  33. ^ Дандона, Лалит, Ракхи Дандона, Хуан Пабло Гутьеррес, Дж. Анил Кумар, Сэм Макферсон, Стефано М. Бертоцци и исследовательская группа Asci FPP. «Сексуальное поведение мужчин, практикующих секс с мужчинами, и риск заражения ВИЧ в Андхра-Прадеш, Индия». СПИД 19, нет. 6 (2005): 611-619.
  34. ^ Лила Визария; Раджани Р. Вед (29 января 2016 г.). Программа планирования семьи в Индии: политика, практика и проблемы. Рутледж. п. 59. ISBN  978-1-317-31324-3. Получено 16 марта 2016.
  35. ^ Р.Л. Клейнман; П. Сенанаяке (15 ноября 1993 г.). Планирование семьи: решение проблем, продвижение выбора. CRC Press. п. 607. ISBN  978-1-85070-514-7. Получено 16 марта 2016.
  36. ^ Мор, Нина Шах, Уджвала Бапат, Сушмита Дас, Глин Алкок, Сарита Патил, Майя Порел, Лина Вайдья, Армида Фернандес, Васундхара Джоши и Дэвид Осрин. «Мобилизация сообщества в трущобах Мумбаи для улучшения перинатальной помощи и результатов: кластерное рандомизированное контролируемое исследование». PLoS Med 9, вып. 7 (2012): e1001257.
  37. ^ Дхингра, Нишу и Йогеш К. Ротливала. «РОЛЬ НПО В РЕАЛИЗАЦИИ И ПРОДВИЖЕНИИ РЕПРОДУКТИВНЫХ ПРАВ В ИНДИИ».
  38. ^ Шарма, Дж., А. Двиведи, П. Гупта, Р. Бора, С. Арора, А. Миттра, А. Бозе и др. «Оценка национальных действий по защите от детских браков».
  39. ^ Флора Корниш; Кэтрин Кэмпбелл (2009). «Социальные условия для успешного обучения сверстников: сравнение двух программ профилактики ВИЧ, проводимых секс-работниками в Индии и Южной Африке» (PDF). LSE Research Online. 44 (1–2): 123–135. Дои:10.1007 / s10464-009-9254-8. PMID  19521765. Получено 15 января 2016.
  40. ^ "Аюшман Бхарат для новой Индии -2022 объявлен". pib.gov.in. Получено 2020-01-23.
  41. ^ «Цели устойчивого развития». ПРООН в Индии. Получено 2020-01-23.
  42. ^ а б c d Правительство Индии (апрель 2018 г.). «Практические рекомендации по программе школьного здравоохранения при Аюшман Бхарате» (PDF). Министерство развития человеческих ресурсов Правительство Индии.
  43. ^ Исмаил, Шаджахан; Шаджахан, Ашика; Sathyanarayana Rao, T. S .; Уайли, Кеван (2015). «Половое воспитание подростков в Индии: современные перспективы». Индийский журнал психиатрии. 57 (4): 333–337. Дои:10.4103/0019-5545.171843. ISSN  0019-5545. ЧВК  4711229. PMID  26816418.
  44. ^ "'Нет необходимости в половом воспитании в школах »: RSS affiliate". Hindustan Times. 2019-08-28. Получено 2020-01-23.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка