Селли Энглер - Selli Engler

Сельма Энглер, 1929 год.
Автограф Сельмы Энглер, 1938 год.

Сельма "Селли" Энглер (27 сентября 1899 г. - 30 апреля 1972 г.) был ведущим активистом лесбийское движение в Берлине примерно с 1924 по 1931 год.

В 1931 году Энглер вышла из движения и сосредоточилась на своей писательской карьере. После войны она жила в Берлине и безуспешно пыталась продолжить литературную деятельность. Она не вернулась к активизму и умерла в безвестности в Берлине в 1972 году.[1]

биография

Ранние годы 1899–1925 гг.

Энглер родился 27 сентября 1899 г. в г. Schwiebus как дочь Марии Франциски Энглер и ее мужа Густава Энглера, производителя тапочек. У Энглера было одиннадцать братьев и сестер, семья жила в плохих условиях. Отец умер в 1912 году, в следующем году Сельма бросила школу в возрасте четырнадцати лет. В 1914 году мать вместе с некоторыми детьми переехала в Берлин. Как старшая из братьев и сестер, Энглер работала, чтобы содержать семью, сначала продавщицей, а затем офисным клерком и бухгалтером. С 1921 года зарабатывать на жизнь взяли на себя ее братья и сестры, которые к тому времени выросли; Предположительно, Энглер в течение следующих нескольких лет управлял семейным хозяйством на Ностицштрассе 61. Это дало ей экономическую и временную свободу действий на ближайшее десятилетие, которую она также использовала для своего образования; она выучила английский язык и игру на скрипке, и в то же время она находила время, чтобы заниматься своими «литературными наклонностями по несколько часов в день».[1]

Активистская жизнь 1926–1931 гг.

Самое позднее в это время она также стала частью лесбийской сцены в Берлине и занималась писательскими работами по сексуальной науке о женском гомосексуализме. Однако точное время ее выхода в свет не известно. Энглер описывалась как так называемая «мужественная» гомосексуальная женщина и называла себя мужской лесбиянкой, что похоже на появившуюся позже концепцию сука. Франц Скотт, современный писатель о лесбийской сцене Веймарской республики, писал о ее характере, что у нее «всегда был выдающийся мужской и серьезный свинг»,[1] в 1929 году она с самоиронией называла себя «довольно солидным парнем (кто смеется?)».[2]

BIF 3/1927 (нажмите, чтобы просмотреть)

Деятельность Энглера как активиста началась либо в 1925, либо в 1926 году (вероятно, в последнем) с основания и редакции журнала. Die BIF - Blätter Idealer Frauenfreundschaften («Записки идеальной женской дружбы»).Die BIF перестала публиковаться после трех ежемесячных выпусков в 1927 году. [1] Die BIF было уникальным среди лесбийских публикаций того времени, поскольку это было первое издание, редактируемое и написанное исключительно женщинами; в обоих конкурирующих журналах доминировали мужчины.[3]

С 1927 по 1929 год Энглер сотрудничал с журналом. Frauenliebe а с 1929 по 1931 гг. Die Freundin. Помимо множества текстов, связанных с ее активным творчеством, в ее произведениях входили, в частности, короткометражные художественные произведения, стихи и сериалы.[4][5]

Как активистка Энглер стремилась улучшить организацию лесбиянок, следуя примеру гей-активистов, таких как Фридрих Радшувейт и Карл Бергманн. Она особенно просила лесбиянок присоединиться к Радшувейт. Bund für Menschenrecht.[4]

Помимо писательской работы, она организовывала женские клубы, чтобы лесбиянки могли собираться вместе, не отвлекаясь. С 1926 по 1927 год вела еженедельник «Дамен-БИФ-Клуб»,[6] а в сентябре 1929 г. открыла женский клуб. Erâto на территории Zauberflöte, известное место для геев и лесбиянок.[4] Судя по всему, он пользовался популярностью, поскольку некоторые мероприятия клуба проходили на площадках, вмещающих около 600 человек.[6] Клуб закрылся через несколько месяцев и вновь открылся в январе 1931 года в меньшем масштабе. Последний раз он был зарегистрирован как активный в мае 1931 года.[5]

После мая 1931 года Энглер больше не упоминается как активная участница лесбийского движения. Ее имя или название клуба Erâto больше не появляется в публикациях о сценах.[7]

Жизнь в третьем рейхе

В 1933 году Энглер прислал пьесу под названием Хайль Гитлер прямо к Адольф Гитлер. Поскольку Энглер никогда ни до, ни после не проявлял никаких националистических или антисемитских настроений и никогда не участвовал в НСДАП или каких-либо других национал-социалистических организациях, этот шаг в настоящее время понимается либо как оппортунистический шаг на пути к карьере писателя, либо как попытка показать себя лояльным человеком. гражданин ввиду своего прошлого. Рейхс-драматург, Райнер Шлёссер, одобрял идеологию пьесы, но считал ее лишенной художественной и драматической ценности. В 1933, 1938 и 1943 годах Энглер подавал заявку на членство в Reichsschrifttumskammer (RSK), часть Reichskulturkammer, государственная организация, к которой должны были принадлежать все художники. Из-за отсутствия публикаций ее заявление было отклонено. На основе RSK-файлов прослеживаются стихи, прозаические тексты, драмы и оперное либретто, иногда она читала лекции, но ни одно из ее произведений не сохранилось.[1]

После войны

После войны Энглер продолжал жить в Берлин-Кройцберг однако на Риттерштрассе как писатель нет известных публикаций. В 1956 году за ней ненадолго наблюдали восточногерманские Штази, в чьем отчете она описывалась как «рост 1,69 м, стабильная фигура, полное лицо и небрежно одетая». В то время она зарабатывала на жизнь субарендой. Она переехала в начале 1970-х в Берлин-Мариенфельде, где она умерла вскоре после этого в апреле 1972 года.[1]

Наследие

Уже тогдашний Франц Скотт видел Энглер в выдающемся положении как одного из пионеров лесбийского движения наряду с Лотте Хам.[4] По его словам, она «достигла определенного значения среди гомосексуальных женщин».[1]

Альфред Дёблин смонтировал отрывок из ее романа Erkenntnis в пародийной манере в отрывок из его романа Берлин Александерплац, где он занимается гомосексуальной любовью. Эксперт по Дёблину Габриэле Сандер свидетельствует в этом контексте Энглера о «весьма тривиальном [...] стиле Курта-Малера».[8]

Анализируя роман Энглерса «Arme kleine Jett», Дорис Клаус подчеркивает освободительную ценность литературного творчества Энглера. Рисуя лесбийский образ жизни без массовых конфликтов с социальной средой и обществом в реалистично нарисованной среде берлинских женщин-художников, она зарисовывает утопию и предлагает возможности для идентификации.[9]

Сегодня Энглер известна прежде всего своей активисткой как одна из «центральных и давних создателей лесбийской субкультуры в Берлине в 1920-е годы».[10] и «известный лесбиянка-боец времен Веймарской республики»[11]. В 2015 году рассматривалось название берлинской улицы в честь Энглера, но из-за несколько неоднозначного поведения Энглера во время национал-социализма это было спорным.[12] именование не состоялось.

Работает

  • Erkenntnis 1927
  • Das Leben ist nur noch im Rausch zu ertragen 1929 г., неполное
  • Arme kleine Jett 1930
  • Кляйне Новеллен 1932

дальнейшее чтение

  • Эми Д. Янг, Клуб друзей: лесбиянки в Веймарской республике. В: Мэри МакОлифф, Соня Тирнан (ред.): Tribades, Tommies и Transgressives; История сексуальности: Том I, 2009. ISBN  1-4438-0788-5
  • Флоренс Тамань, История гомосексуализма в Европе, 1919–1939 гг.. 2005. ISBN  978-0-87586-356-6
  • Марти М. Либек, Желание эмансипации: новые женщины и гомосексуализм в Германии, 1890–1933 гг.. State University of New York Press, 2014 г., ISBN  9781438452234

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Денис Бартель: Селли Энглер (1899-1972): Verlegerin, Aktivistin und Dichterin - Addenda zu ihrer Biografie В: Mitteilungen der Magnus-Hirschfeld-Gesellschaft № 64, 2020, S. 26–34. PDF онлайн
  2. ^ Селли Энглер: "Vom Stiftungsfest" В: Frauenliebe, Vol. 4, № 36, с. 3
  3. ^ Флоренс Тамань: История гомосексуализма в Европе, 1919–1939 гг.. 2005, ISBN  978-0-87586-356-6, п. 80
  4. ^ а б c d Хайке Шадер: Virile, Vamps und Wilde Veilchen - Sexualität, Begehren und Erotik in den Zeitschriften homosexueller Frauen im Berlin der 1920er Jahre, 2004, ISBN  3-89741-157-1, стр. 74–76
  5. ^ а б Юлия Хюрнер: Lebensumstände lesbischer Frauen in Österreich und Deutschland - von den 1920er Jahren bis zur NS-Zeit (PDF; 657 kB), PhD thesis 2010, pp. 48–50, по состоянию на 28 июня 2013 г.
  6. ^ а б Кристиан Лейдингер: Eine «Illusion von Freiheit» - Subkultur und Organisierung von Lesben, Transvestiten und Schwulen in den zwanziger Jahren, в: Ингеборг Боксхаммер, Кристиан Лейдингер (ред.): Online-Projekt Lesbengeschichte, Берлин 2008 г., по состоянию на 28 июня 2013 г.
  7. ^ Катарина Фогель: Zum Selbstverständnis lesbischer Frauen in der Weimarer Republik. Eine Analyze der Zeitschrift "Die Freundin" 1924-1933 гг. в Эльдорадо: Homosexuelle Frauen und Männer в Берлине 1850–1950, Geschichte, Alltag und Kultur, Берлин, 1984, ISBN  3921495369, п. 165
  8. ^ Габриэле Сандер: Альфред Доблинс Берлин Александерплац - ein Text aus Texten. Literarische Paraphrasen und Parodien в интертекстюллере Betrachtung. В: Мэрили Мартинес де Рихтер (ред.): Moderne in den Metropolen. Роберто Арльт и Альфред Дёблин. Международный симпозиум, Буэнос-Айрес - Берлин, 2004 г. Кенигсхаузен и Нойман, Вюрцбург 2005 г., ISBN  3-8260-3198-9, п. 129.
  9. ^ Дорис Клаус: Selbstverständlich lesbisch in der Zeit der Weimarer Republik. Eine Analyze der Zeitschrift "Die Freundin", Билефельд, 1987, стр. 76–93.
  10. ^ Persönlichkeiten в Берлине 1825–2006 - Erinnerungen an Lesben, Schwule, Bisexuelle, trans- und intergeschlechtliche Menschen. Ред .: Senatsverwaltung für Arbeit, Integration und Frauen. Берлин 2015, ISBN  978-3-9816391-3-1.
  11. ^ Йенс Доблер: Фон андерен Уферн: Geschichte der Berliner Lesben und Schwulen в Кройцберге и Фридрихсхайне. 2003, ISBN  978-3-86187298-6, п. 108.
  12. ^ Миха Шульце: Berlin-Xhain будет eine Straße nach einer Lesbe benennen - die „B.Z.“ schäumt. www.queer.de, 22. октября 2015 г., по состоянию на 31 июля 2019 г.