Сатояма - Satoyama

О борце сумо Сатояме см. Сатояма Косаку.
Пейзаж Сатояма в Инаги, Токио
Сатояма пейзаж рисовые поля и лес в Сасаяма, Хёго

Сатояма (里 山) это Японский термин, применяемый к пограничной зоне или области между горами подножие горы и пашня равнинная. В прямом смысле, сато (里 ) означает деревню, а яма (山 ) означает холм или гору. Сатояма развивались веками мелкомасштабного земледелия и лесное хозяйство использовать.

У концепции сатоямы есть несколько определений. Первое определение - это управление лесами через местные сельскохозяйственные сообщества с использованием копирование.[1] Вовремя Эдо эры молодые и опавшие листья собирали в общественных лесах для использования в качестве удобрение на влажных рисовых полях. Жители деревни также использовали древесину для строительства, приготовления пищи и отопления. Совсем недавно сатояма определялась не только как смешанные общинные леса, но и как целые ландшафты, используемые для сельского хозяйства. Согласно этому определению, сатояма представляет собой мозаику смешанных лесов, рисовые поля, сухие рисовые поля, луга, ручьи, пруды и резервуары для орошения. Фермеры используют луга для кормления лошадей и крупного рогатого скота. Ручьи, пруды и водохранилища играют важную роль в регулировании уровня воды на рисовых полях и в выращивании рыбы как источника пищи.[2]

Население, собственность и землепользование

Сатояма в Кума Коген город, Эхимэ

Уменьшение численности населения в деревнях стало важным движущим фактором исчезновения сатоямы из японского ландшафта. Экономический рост с 1955 по 1975 год привел к значительному социальному и экономическому разрыву между городами и деревнями и привел к депопуляции горных деревень, жизнь в которых осложнялась природными условиями, такими как крутые склоны, оползни и снегопады. Модели собственности также были фактором. Совместное владение лесами сатояма возле деревень было обычным явлением с начала 19 века. Эти леса вырубали из хозяйственных соображений и для строительства домов. Поскольку леса возле деревень были вырублены, сегодня старовозрастные леса (в том числе буковые леса на возвышенностях) часто расположены далеко от деревень. В качестве топлива жители используют древесину из частных лесов и хвойных плантаций. К 1960-м годам сатояма использовались как рисовые поля, пашня, сменная обработка почвы, луга, солома поля, вторичные леса на топливо, и гигант бамбук леса.[3]

Биоразнообразие

Сатояма, используя растительный ярус, снизу, поле сельского хозяйства, Prunus mume дерево для Умэбоши, бамбук леса и заросли в Чиба Япония

Различные типы среды обитания для диких животных были предоставлены смешанным ландшафтом сатоямы в результате Японская традиционная сельскохозяйственная система это также облегчает перемещение диких животных между различными средами обитания. Миграция диких животных может происходить между прудами, рисовыми полями, лугами, лесами, а также из одной деревни в другую. В частности, пруды, водохранилища и ручьи играют важную роль в выживании таких зависимых от воды видов, как стрекозы, и светлячки. На ранних стадиях своего жизненного цикла они проводят большую часть времени в воде. Лиственные дубы, такие как Quercus acutissima и Quercus serrata посажены фермерами для ухода за лиственными широколиственными деревьями.[4] Фермеры предотвращают переход к густым и темным лавровым лесам, вырубая эти деревья на дрова и древесный уголь каждые 15–20 лет. Многие виды растений и животных могут жить в этих лиственных лесах благодаря традиционным методам ведения хозяйства.

Причины исчезновения

Номер курсы по гольфу разработаны в Сатояме по всей Японии.

Сатояма исчезает из-за резкого перехода от древесного угля и дров к маслу и перехода от компоста к химическим удобрениям. Кроме того, проблема старения в японском обществе может вызвать исчезновение сатоямы, потому что меньше людей могут работать в сатояме, которая считается промежуточное возмущение на лесах, таких как копчение и заготовка деревьев для древесина и уголь, обрезка кустов для дрова и сбор мусор в качестве компост. Эти антропогенные воздействия могут способствовать успеху леса. Последней причиной исчезновения сатоямы стало то, что второстепенные леса с преобладанием сосны в сатояме все больше уничтожались, поскольку сосновые леса были разрушены болезнью соснового увядания в 1970-х годах.[5][6]

Исчезновение сатоямы привело к угрозам для многих диких животных, населяющих эти районы. Например, вид Niphanda fuscaбабочка, которую можно встретить в ландшафтах сатоямы, оказалась под угрозой исчезновения отчасти из-за деградации этой экосистемы. Эта бабочка обитает на ранних стадиях сукцессии, поэтому переход этих экосистем на более поздние стадии привел к потере среды обитания для бабочек. N. fusca занесен в Красный список Японии как находящийся под угрозой исчезновения - количество их записей в префектурах сократилось примерно на 39%.[7][8]

Сохранение

На протяжении 80-х и 90-х годов в Японии существовало движение за сохранение сатоямы. По состоянию на 2001 год существует более 500 экологических групп, которые работают над сохранением сатоямы. Благодаря их усилиям сатояма стала более распространенной в японских пейзажах.[9]

В Инициатива Сатояма была основана в ЮНЕСКО штаб-квартира в Париже в 2009 году как глобальная попытка реализовать «общества в гармонии с природой» посредством признания и продвижения ландшафтов сатояма и подобных ландшафтов во всем мире как хорошей модели для сохранения биоразнообразия и благосостояния людей. В 2010 году Инициатива Сатояма была признана Решением X / 32 Конференции Сторон Конвенция о биологическом разнообразии (CBD COP) как «потенциально полезный инструмент для лучшего понимания и поддержки природных сред, подверженных антропогенному влиянию, на благо биоразнообразия и благосостояния людей» и «в соответствии и в гармонии с Конвенцией».[10] В Международное партнерство по инициативе Сатояма был также запущен на том же заседании КС КБР и отмечен в Решении как «единый механизм для выполнения мероприятий, определенных Инициативой Сатояма, включая сбор и анализ тематических исследований, извлечение уроков и содействие исследованиям различных практик устойчивого использования биологические ресурсы, а также повышение осведомленности и поддержка проектов и мероприятий на местах в природной среде, подверженной антропогенному влиянию ".[11]

В популярной культуре

Сатояма Префектура Сайтама были проиллюстрированы в аниме с большой точностью и художественным вниманием к деталям в очень популярном фильме, Мой Сосед Тоторо, к Студия Ghibli под руководством руководителя и основателя студии, Хаяо Миядзаки. Известность сатоямы как среды для сюжета вызвала интерес у населения в регионах и стимулировала усилия по сохранению в последнее время, во многом благодаря этому фильму.[нужна цитата ]

Дэвид Аттенборо также рассказал часовую программу под названием Сатояма для NHK в 2004 году.

В Японский кумир Компания Привет! Проект Запущено новое шоу Hello! САТОЯМА Жизнь. Привет! SATOYAMA Life - телешоу, в котором участвуют участники Hello! Проект, в том числе Утренний Musume, Берриз Кубу, ℃ -мут, Мано Эрина, S / пробег, и Мицуи Айка. Привет! САТОЯМА Жизнь основана на сельском хозяйстве и природе. Выбираются разные девушки, которые снимают фотоаппарат на разные темы о сельском хозяйстве и природе. Шоу выходит в эфир ТВ Токио.

Телесериал о японской культуре и образе жизни Начать японоведение транслировался на NHK World показал полный эпизод о Сатояме в 2009 году.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Takeuchi, K .; Brown, R.D .; Washitani, I .; Цунекава, А .; Йокохари М. (18 декабря 2008 г.). Сатояма: традиционный сельский пейзаж Японии. Springer Japan. ISBN  9784431000075.
  2. ^ Хироми Кобори; Ричард Б. Примак (июнь 2003 г.). «Совместные подходы к сохранению Сатоямы, традиционного лесного и сельскохозяйственного ландшафта Японии». AMBIO: журнал окружающей человека среды. Швеция: Шведская королевская академия наук. С. 307–11. Дои:10.1639 / 0044-7447 (2003) 032 [0307: PCAFST] 2.0.CO; 2.
  3. ^ Фукамачи Кацуэ, Оку Хирокадзу и Накашизука Тору (2001) Изменение ландшафта сатоямы и его причинность в Камисэяме, Киото Префектура, Япония, между 1970 и 1995 годами. Ландшафтная экология 16: 703-71
  4. ^ Такеучи, Кадзухико и Р. Д. Браун (2003). Сатояма: традиционный сельский пейзаж Японии. Springer-Verlag Tokyo. п. 53
  5. ^ Моримото Дзюнко и Ёсида Хиронобу (2003) Динамические изменения местных колоний рододендронов на городской окраине города Киото в Японии: определение долгосрочного динамизма для сохранения вторичной природы. Ландшафт и градостроительство 70: 195–204
  6. ^ Сатояма. Такеучи К., Браун Р.Д., Васитани И., Цунекава А., Йокохари М. (2003) Традиционный сельский пейзаж Японии. Ландшафт и градостроительство. 229 стр., ISBN  4-431-00007-0
  7. ^ Ясухиро Накамура (2011). Сохранение бабочек в Японии: статус, действия и стратегия. Журнал сохранения насекомых. Том 15 (1-2), 5-22.
  8. ^ Такеучи, Т., Такахаши, Дж., Киёши, Т. и др. (2015). Генетическая дифференциация исчезающей мирмекофильной бабочки Niphanda fusca: сравнение естественных и вторичных местообитаний. Сохранение генетики Том 16 (4): 979.
  9. ^ Такеучи Кадзухико, Вахитани Идзуми и Цунекава Ацуши (2001). Сатояма: традиционный сельский пейзаж Японии. University Tokyo Press 133–135 ISBN  4-13-060301-9
  10. ^ http://www.cbd.int/doc/decisions/cop-10/cop-10-dec-32-en.pdf
  11. ^ http://www.cbd.int/doc/decisions/cop-10/cop-10-dec-32-en.pdf

дальнейшее чтение

  • Витязь, Екатерина. Обзор азиатских исследований. «Концепция сатоямы и ее роль в современном дискурсе об охране природы в Японии». 34 (4), 421 (декабрь 2010 г.).
  • Такеучи, К., Браун, Р. Д., Васитани, И., Цунекава, А., Иокохари, М., 2008. Сатояма: традиционный сельский пейзаж Японии Второе издание, Springer. ISBN  4-431-00007-0, ISBN  978-4-431-00007-5. Подробная книга комментариев Сатоямы, включая сохранение.

внешняя ссылка