Sapiens: Краткая история человечества - Sapiens: A Brief History of Humankind

Латинское слово Sapiens см. Sapiens (значения).
Sapiens
Краткая история человечества
Sapiens A Brief History of Humankind.jpg
Первое издание (иврит)
АвторЮваль Ной Харари
Оригинальное названиеקיצור תולדות האנושות
СтранаИзраиль
ЯзыкИврит, английский
ПредметИстория, культурная эволюция
ЖанрНехудожественная литература
ИздательООО «Издательский дом Двир» (Израиль)
Харпер
Дата публикации
2011 г. (на иврите), 2014 г. (на английском языке)
Страницы443
ISBN978-0062316097
С последующимHomo Deus: Краткая история завтрашнего дня  

Sapiens: Краткая история человечества (иврит: קיצור תולדות האנושות, [Ḳitsur tellot ha-enoshut]) - это книга Юваль Ной Харари, впервые опубликовано в иврит в Израиль в 2011[1] на основе серии лекций, которые Харари читал в Еврейский университет Иерусалима, И в английский в 2014.[2][3] Книга посвящена истории человечества с эволюция архаичных человеческих видов в Каменный век до двадцать первого века, уделяя особое внимание Homo sapiens. Учетная запись находится в структуре, которая пересекает естественные науки с социальные науки.

Книга собрала неоднозначные отзывы. Хотя он был положительно воспринят широкой публикой, ученые, обладающие соответствующими знаниями в предметной области, очень критически относились к его научным утверждениям.

Резюме

Работа Харари помещает свое описание истории человечества в рамки: он видит естественные науки как устанавливающий границы возможностей человеческой деятельности и видит социальные науки как формирование того, что происходит в этих пределах. Академическая дисциплина истории - это учет культурных изменений.

Харари исследует историю человечества в Каменный век до двадцать первого века, уделяя особое внимание Homo sapiens. Он делит историю Sapiens на четыре основные части:[4]

  1. В Когнитивная революция (ок. 70 000 г. до н. э., когда у Sapiens развилось воображение).
  2. В Аграрная революция (ок. 10 000 г. до н. э., развитие сельского хозяйства).
  3. В объединение человечества (постепенное объединение человеческих политических организаций в одну глобальную империю).
  4. В Научная революция (ок. 1500 г. н.э., появление объективной науки).
Послесловие:
Животное, ставшее богом
     Мы освоили окружающую среду, увеличили производство продуктов питания, построили города, основали империи и создали разветвленные торговые сети. Но уменьшили ли мы количество страданий в мире? Снова и снова массовое увеличение силы человека не обязательно улучшало благосостояние отдельных Sapiens и обычно причиняло огромные страдания другим животным.
      За последние несколько десятилетий мы, по крайней мере, добились реального прогресса в том, что касается условий жизни людей, в сокращении голода, чумы и войн. Тем не менее, положение других животных ухудшается быстрее, чем когда-либо прежде, а улучшение жизни человечества происходит слишком недавно и хрупко, чтобы в этом можно было быть уверенным.

Sapiens Послесловие на стр. 415

Главный аргумент Харари заключается в том, что Сапиенс стал доминировать в мире, потому что это единственное животное, которое может сотрудничать гибко в большом количестве. Он утверждает, что доисторические сапиенсы были ключевой причиной исчезновения других человеческих видов, таких как Неандертальцы, наряду с множеством других мегафауна. Он также утверждает, что способность Sapiens к сотрудничеству в больших количествах проистекает из его уникальной способности верить в вещи, существующие исключительно в мире. воображение, Такие как боги, нации, Деньги, и права человека. Он утверждает, что эти убеждения порождают дискриминацию - будь то расовая, сексуальная или политическая, и что потенциально невозможно иметь полностью беспристрастное общество. Харари утверждает, что все крупномасштабные системы человеческого сотрудничества, включая религии, политические структуры, торговые сети, и юридические учреждения - своим появлением обязаны отличительной когнитивной способности Sapiens к вымысел.[5] Соответственно, Харари рассматривает деньги как систему взаимное доверие и видит политический и экономические системы как более или менее идентично религиям.

Ключевое утверждение Харари относительно аграрной революции состоит в том, что, хотя она способствовала росту популяции сапиенсов и совместно развивающихся видов, таких как пшеница и коровы, она сделала жизнь большинства людей (и животных) хуже, чем когда они были в основном охотниками-собирателями. поскольку их диета и повседневная жизнь стали значительно менее разнообразными. Жестокое обращение людей с другими животными - тема, которая проходит через всю книгу.

Обсуждая объединение человечества, Харари утверждает, что за всю свою историю Sapiens все больше склонялась к политической и экономической взаимозависимости. Веками большинство людей жили в империях, а капиталистические глобализация фактически производит одну глобальную империю. Харари утверждает, что деньги, империи и универсальные религии являются основными движущими силами этого процесса.

Харари считает, что научная революция основана на нововведениях в европейской мысли, благодаря которым элиты захотели признать и, следовательно, попытаться исправить свои невежество. Он видит в этом одну из движущих сил европейского империализма раннего Нового времени и нынешнего сближения человеческих культур. Харари также подчеркивает отсутствие исследований по истории счастье, утверждая, что сегодня люди не намного счастливее, чем в прошлые эпохи.[6] В заключение он рассуждает о том, как современные технологии могут вскоре положить конец существованию видов в том виде, в каком мы их знаем, поскольку они вводят генная инженерия, бессмертие, и неорганическая жизнь. Люди выбрали Харари метафора, становиться боги: они могут создавать виды.

Харари цитирует Джаред Даймонд с Оружие, микробы и сталь (1997) как одно из величайших источников вдохновения для книги, показав, что можно «задавать очень большие вопросы и отвечать на них с научной точки зрения».[7]

Прием

Общественная приемная

Книга была впервые опубликована на иврите в 2011 году, а затем на английском языке в 2014 году и переведена более чем на 60 языков (по состоянию на сентябрь 2020 года).[8] Это также сделало Нью-Йорк Таймс список бестселлеров и выиграл Национальную библиотеку Китая Книжная премия Вэньцзинь за лучшую книгу, изданную в 2014 году.[9][10] Через четыре года после его публикации на английском языке Алекс Престон написал в Хранитель который Sapiens стал «издательским феноменом» с «бешеным успехом», свидетельствующим о более широкой тенденции к «умной, сложной документальной литературе, часто книгам, которым несколько лет».[11] Одновременно, Хранитель внесла эту книгу в десятку «лучших умных книг десятилетия».[12] Королевское общество биологов Великобритании включило книгу в шорт-лист на своей Книжной премии 2015 года.[13] Билл Гейтс в рейтинге Sapiens среди его десяти любимых книг[14] и Марк Цукерберг тоже рекомендовал это.[15]

Научный прием

Антрополог Кристофер Роберт Холлпайк просмотрел книгу и не нашел «серьезного вклада в знания». Холлпайк предположил, что «… всякий раз, когда его факты в целом верны, они не новы, и всякий раз, когда он пытается действовать самостоятельно, он часто ошибается, иногда серьезно». Он считал это информационно-развлекательная система издательское мероприятие, предлагающее «дикую интеллектуальную поездку по историческому ландшафту, усеянную сенсационными демонстрациями домыслов и заканчивающуюся леденящими кровь предсказаниями о человеческой судьбе».[16]

Научный журналист Чарльз С. Манн заключен в Журнал "Уолл Стрит, «В общежитии пахнет бредом по поводу стимулирующих, но часто не основанных на источниках утверждений».[17]

Рецензирование книги в Вашингтон Пост, эволюционный антрополог Ави Тушман указывает на проблемы, проистекающие из противоречия между «свободомыслящим научным умом Харари» и его «более расплывчатым мировоззрением, скованным политической корректностью», но тем не менее пишет, что «книга Харари важна для прочтения для серьезно настроенных, мыслящих людей разумного».[18]

Рецензирование книги в Хранитель, философ Гален Стросон пришел к выводу, что среди ряда других проблем «большая часть Sapiens чрезвычайно интересно, и это часто хорошо выражено. Однако по мере чтения привлекательные черты книги подавляются небрежностью, преувеличениями и сенсационностью ".[19]

Рецензирование книги в Новая Атлантида Джон Секстон, аспирант Чикагского университета, пришел к выводу, что «эта книга в корне несерьезна и не заслуживает широкого признания и внимания, которые она получает».[20]

Библиографические данные

Оригинальное издание на иврите было впервые выпущено в 2011 году как קיצור תולדות האנושות [Itsurhedot ha-enoshut], что переводится как «Краткая история человечества».

Английский перевод 2012 года был опубликован самостоятельно под заголовком От животных к богам. Английский перевод был опубликован в 2014 году как Sapiens: Краткая история человечества, "переведенный автором с помощью Джона Перселла и Хаима Ватцмана", одновременно в Лондоне Харвиллом Секером ISBN  978-1846558238 (переплет), ISBN  978-1846558245 (торговля в мягкой обложке)[21] и в Канаде компанией Signal (ISBN  978-0-7710-3850-1 (граница), ISBN  978-0-7710-3852-5 (HTML)). Затем он был переиздан в Лондоне Vintage Books в 2015 году (ISBN  978-0099590088 (мягкая обложка)).

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ Харари, Ювал Ной; Винтаж (2014). Sapiens: Краткая история человечества. ISBN  978-0099590088.
  2. ^ Стросон, Гален (11 сентября 2014 г.). "Sapiens: Краткая история человечества Юваля Ноа Харари - обзор". Хранитель. Получено 29 октября 2014.
  3. ^ Пэйн, Том (26 сентября 2014 г.). Юваль Ноа Харари, «Sapiens: Краткая история человечества», обзор: «Актуальные вопросы»'". Телеграф. Получено 29 октября 2014.
  4. ^ Бен Шепард. Обзор Sapiens: A Brief History of Humankind - захватывающая история, мрачное послание, Хранитель, 21 сентября 2014 г.
  5. ^ Обзор книги на сайте Ювала Ноя Харари
  6. ^ Харари, Юваль Ной.Были ли мы счастливее в каменном веке?, Хранитель, 5 сентября 2014 г.
  7. ^ Кеннеди, Пол (12 января 2015 г.). "Сапиенс". ИДЕИ с Полом Кеннеди. CBC.
  8. ^ Варни, Наум (16.06.2017). «Лифней ше-Сорфим эт ха-Махашефот (Прежде, чем сожгут ведьм)» (Ха-Мусаф ла-Шабат, приложение выходного дня). Едиот Ахронот.
  9. ^ Книжная премия Китая, Новости CCTV, 23 апреля 2015 г.
  10. ^ Что делает нас людьми, China Daily, 18 мая 2016 г., стр. 20.
  11. ^ Престон, Алекс (29 июля 2018 г.). «Как« умная »книга стала издательским феноменом». Хранитель. В архиве с оригинала 31 июля 2018 г.
  12. ^ «Лучшие« умные »книги этого десятилетия». Хранитель. 29 июля 2018. В архиве с оригинала 31 июля 2018 г.
  13. ^ "Sapiens: Краткая история человечества". RSB. Получено 2019-07-02.
  14. ^ Гейтс, Билл (2016-05-20). «Мои 10 любимых книг: Билл Гейтс». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2019-01-28.
  15. ^ «Я наконец прочитал« Sapiens », книгу, которую Билл Гейтс и Марк Цукерберг рекомендуют всем, и я понимаю, почему Силиконовая долина так любит ее». Business Insider. 2019-04-14. Получено 2020-06-23.
  16. ^ Холлпайк, К. Ответ на книгу Ювала Харари «Разумные: краткая история человечества», Новый английский обзор, Декабрь 2017 г.
  17. ^ Манн, Чарльз К. (6 февраля 2015 г.). «Как человечество завоевало мир». Wall Street Journal. Получено 15 июн 2016.
  18. ^ Тушман, Ави (16 июня 2016 г.). «Как люди стали людьми». Вашингтон Пост. Получено 16 июн 2016.
  19. ^ Стросон, Гален (11 сентября 2014 г.). "Sapiens: Краткая история человечества Юваля Ноа Харари - обзор". Хранитель. Получено 15 июн 2016.
  20. ^ "Редукционистская история человечества". Новая Атлантида. Получено 2018-08-15.
  21. ^ «Краткая история человечества». idiscover.lib.cam.ac.uk. Получено 2019-07-25.

внешняя ссылка