Резня в школе Санта-Мария - Santa María School massacre
Резня в школе Санта-Мария | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||
Воюющие стороны | |||||||
Чилийские рабочие | |||||||
Командиры и лидеры | |||||||
Педро Монт Роберто Сильва Ренар | |||||||
Жертвы и потери | |||||||
2000 убитых | 300 убитых |
В Резня в школе Санта-Мария был резня бастующих рабочих, в основном селитровые работы (нитратных) горняков вместе с женами и детьми, совершенные Чилийская армия в Икике, Чили 21 декабря 1907 года. Число жертв не установлено, но по разным источникам оценивается от 2 000 до 3 600 человек.[1][2] Это произошло во время пика эры добычи нитратов, который совпал с Парламентский период по политической истории Чили (1891–1925). Из-за резни и последовавшего за ней террора не только забастовка была сломлена, но и рабочее движение было брошено в тупик на более чем десятилетие.[2] Спустя десятилетия официальная информация об инциденте подавлялась, но в 2007 году правительство провело широко разрекламированное празднование его столетия, включая официальный национальный день траура и повторного захоронения останков жертв.
Местом массового убийства был Доминго Санта-Мария Школа,[а] где тысячи горняков с разных нитратных рудников на крайнем севере Чили разбили лагеря в течение недели после того, как они собрались в Икике, региональной столице, чтобы призвать правительство к вмешательству для улучшения их условий жизни и работы. Рафаэль Сотомайор Гете Министр внутренних дел решил подавить забастовку, если понадобится, штурмом.[3] 21 декабря 1907 г. командующий войсками на месте происшествия генерал Роберто Сильва Ренар, в соответствии с этим планом, проинформировал руководителей забастовщиков, что у забастовщиков есть один час на то, чтобы разогнать их или по ним будет стрелять. Когда время подошло и лидеры и толпа стояли твердо, генерал Сильва Ренар отдал своим войскам приказ открыть огонь. После первого залпа, в результате которого участники переговоров были повержены, последовал град из автоматов и автоматов, направленных по множеству бастующих и сопровождающих их жен и детей.
Историческое прошлое
Начиная с конца XIX века чилийское общество столкнулось с кризисом: то, что в то время деликатно называлось «социальным вопросом»[4]- а именно «проблема ухудшения условий жизни и труда в горнодобывающих центрах и крупных городах страны»[5][6]:164ff Забастовка горняков нитратов в декабре 1907 года была последней из серии забастовок и других беспорядков, начавшихся в 1902 году, главными из которых были забастовка в Вальпараисо в 1903 году и мясные бунты в Сантьяго в 1905 году.[7][страница нужна ] В Чили рабочее движение в целом и синдикализм в частности, среди горняков селитры.[нужна цитата ]
Географически этот регион сегодня чилийцы называют Norte Grande (Большой Север) находится внутри Пустыня Атакама, самый засушливый регион на Земле. Норте-Гранде и Норте-Чико непосредственно к югу принадлежат чилийскому пампа, обширная равнина, расположенная между Тихим океаном и западными предгорьями Анды горы. Норте Гранде, которая административно состояла (до 1974 г.) из двух провинций Тарапака и Антофагаста,[b] был захвачен Чили у Боливии и Перу в Война на Тихом океане (1879–1884), давая Чили территорию, богатую минералами, в основном медью и селитра (нитрат натрия). Напряженность, спровоцированная контролем над шахтами, была одной из основных причин 1891 чилийская гражданская война, когда победили про-конгрессные силы.[нужна цитата ]
Добыча нитратов стала основой экономики страны в конце 19 века, а Чили являлась единственным производителем в мире.[нужна цитата ] Согласно переписи населения 28 ноября 1907 г., в провинции Тарапака проживало 110 000 жителей.[8] В провинциях Тарапака и Антофагаста в нитратной промышленности было задействовано около 40 000 рабочих, из которых около 13 000 прибыли из Боливии и Перу.[8]
Жизнь в шахтёрских лагерях - нитратный комбинат назывался местными жителями. Официна, "офис" - термин, который распространялся и на соседнее поселение, - был изнурительным и физически опасным.[6]:163 Предприятия жестко контролировали жизнь и условия труда на шахтах, что делало рабочих чрезвычайно уязвимыми для произвола со стороны владельцев. Каждый Официна был город компании в которой владелец шахты владел жилищем рабочих, владел фирменный магазин (известный в Чили как Pulpería ), монополизировал всю торговлю и нанял частную полицию. Каждый шахтерский лагерь имел свою собственную денежную систему, платя своим рабочим жетонами, которые можно было потратить только в шахтерском лагере. Руководители шахт часто откладывают выплату зарплаты на срок до трех месяцев.[7]
В начале ХХ века упомянутый «социальный вопрос» вызвал волнения среди рабочих нитратного завода. офисы в провинции Тарапака. Они начали политическую мобилизацию, неоднократно обращаясь к национальному правительству Сантьяго с петициями с просьбой вмешаться и добиться улучшения их ужасных условий жизни и работы. В Парламентский период правительства, однако, не желали вмешиваться в переговоры между работодателями и рабочими, и они были склонны рассматривать широкомасштабные рабочие движения (особенно если они сопровождались массовыми демонстрациями) как зарождающиеся восстания.[6][страница нужна ]
Забастовка в 18 пенсов и резня
10 декабря 1907 г. Основной удар вспыхнул в провинции Тарапака. Это было началом забастовки за 18 пенсов (Ла Уэльга де лос 18 пеникс), название, относящееся к размеру заработной платы, которую требуют рабочие, занимающиеся одной конкретной горнодобывающей деятельностью, работники, известные как Хорналерос. Большой отряд забастовщиков направился в столицу провинции, портовый город Икике, несущие флаги Чили, Перу, Боливия, и Аргентина. По мере того как ряды этого движения пополнялись рабочими с других нитратных заводов, почти вся торговля и промышленность на севере страны были остановлены. Требования, опубликованные бастующими 16 декабря в мемориале, заключались в следующем:
* Пока токены отменяются и выплаты начинают выплачиваться законным платежным средством, каждый Официна, его Менеджер, представляющий его и обещающий соблюдение, соглашается принимать токены от всех остальных Официна наравне с собственной, выплачивая штраф в размере 50 000 песо за каждый отказ сделать это.
* Дневная работа оплачивается по фиксированной ставке 18 пенсов. Широкая и абсолютная свобода торговли на нитратном заводе.
* Общее покрытие железными решетками всех чанов для варки руды (каучучос) и отстойники (Chulladores)[c] на нитратных заводах под страхом возмещения в размере от 5 000 до 10 000 песо каждому работнику, получившему травму в результате несоблюдения этого положения.
* На каждом заводе по производству нитратов должны быть весы и штанга, размещенная на улице рядом с фирменным магазином, для сравнения веса и меры.
* Площадки для проведения вечерних школ для работников будут предоставляться бесплатно по их просьбе.
* Супервайзер не может загружать конфискованную [sic] руду в чаны для варки руды.[6]:162 (От редакции: суть этого требования заключалась в том, что руководители шахт обманывали рабочих, очищая выброшенные куски дробленой руды низкого качества и получая от них небольшой доход, не выплачивая рабочим соответствующую сдельную оплату.)[нужна цитата ]
* Ни руководитель, ни какой-либо рабочий работник не вправе увольнять рабочих или их руководителей, которые участвовали в данном движении, без предварительного уведомления за два-три месяца или, альтернативно, компенсации от 300 до 500 песо.
* В будущем в случае расторжения контракта для рабочих и начальников будет необходимо предварительное уведомление за 15 дней.
* После принятия этих условий они будут составлены в письменной форме и подписаны руководством и назначенными представителями работников.[8]
16 декабря тысячи бастующих рабочих из других отраслей прибыли в Икике, чтобы поддержать требования добытчиков нитратов к властям провинции с целью побудить власти действовать. Предыдущие мольбы к правительству, в частности петиции, поданные делегациями в 1901, 1903 и 1904 годах, оказались бесплодными.[нужна цитата ]
Национальное правительство в Сантьяго отправило дополнительные полки по суше и по морю для усиления двух полков, дислоцированных в Икике. Президент Педро Монт назначен генералом Роберто Сильва Ренар чтобы справиться с ситуацией. Сильва Ренар по конфиденциальному приказу министра внутренних дел, Рафаэль Сотомайор, было приказано использовать все необходимые средства, чтобы заставить шахтеров раствориться и вернуться к работе.[нужна цитата ]
С каждым днем к забастовке присоединялось все больше и больше рабочих контингентов. Подсчитано, что к 21 декабря в Икике забастовало от десяти до двенадцати тысяч человек. Вскоре после того, как начались поездки в Икике, это огромное скопление рабочих собралось на площади Мануэля Монтта и в школе Санта-Мария, попросив правительство выступить посредником между ними и боссами иностранных (английских) нитратных фирм для удовлетворения их требований. Со своей стороны, начальство отказалось вести переговоры, пока рабочие не вернутся к работе.[нужна цитата ]
Действия интендант провинции Тарапака, Хулио Гусман Гарсия, выступил посредником в переговорах с представителями пампино (жители равнин) до прибытия в порт 19 декабря титульного интенданта, Карлос Истман Кирога, и Общие Роберто Сильва Ренар, начальник Первой военной зоны чилийской армии в сопровождении полковника Sinforoso Ledesma. Рабочие приветствовали их прибытие, потому что петиция производителей нитратов к правительству почти двумя годами ранее, при предыдущем президенте, получила обнадеживающий отклик, хотя требования не были удовлетворены.[9] Но в МВД не почувствовали солидарности с требованиями забастовщиков. Министерство передало бастующим приказ покинуть площадь и школу и собраться на ипподроме, где они должны были сесть в поезд и вернуться к работе. Они отказались, понимая, что, если они вернутся к работе, их просьбы будут проигнорированы.[нужна цитата ]
Перед лицом нарастающей напряженности между группами 20 декабря 1907 года представители стачечников провели встречу с интендантом Истманом. Одновременно в прессе был опубликован указ о введении осадного положения, что повлекло приостановление действия конституционных прав. Во время встречи с интендантом Истманом на нитратном заводе в Буэнавентуре группа рабочих и их семьи попытались покинуть это место, но солдаты открыли по ним огонь у железнодорожных путей и продолжали стрелять. В результате шестеро рабочих погибли, а остальные члены группы были ранены.[9]
Похороны убитых рабочих были проведены на следующий день, 21 декабря 1907 года. Сразу после их завершения всем рабочим было приказано покинуть школьные помещения и окрестности и переехать в Club Hípico (Конный клуб). Рабочие отказались ехать, опасаясь, что их могут обстрелять орудия военных кораблей, выстроившихся вдоль дороги, по которой им придется идти.[нужна цитата ]
В 14.30 генерал Сильва Ренар сказал руководству рабочего комитета, что, если забастовщики не начнут возвращаться на работу в течение часа, войска откроют по ним огонь. Лидеры рабочих отказались ехать, и лишь небольшая группа забастовщиков покинула площадь.[нужна цитата ]
В час, указанный Сильвой Ренар, он приказал солдатам расстрелять вождей рабочих, находившихся на крыше школы, и они упали замертво с первого же залпа. Толпа, отчаявшись и пытаясь убежать, бросилась к солдатам, и по ним стреляли из винтовок и пулеметов. После периода стрельбы с площади Мануэля Монтт солдаты штурмовали территорию школы из автоматов, стреляя по школьным игровым площадкам и классам, убивая в неистовстве, не обращая внимания на женщин и детей, взывающих о пощаде. Оставшихся в живых после резни доставили за саблю в клуб Hípico, откуда их снова отправили на работу и подвергли террору.[нужна цитата ]
Жертвы
Правительство распорядилось не выдавать свидетельства о смерти погибшим и похоронило их в братской могиле на городском кладбище. Останки не эксгумировались до 1940 года. Они были повторно захоронены во дворе Юридической медицинской службы этого города.[нужна цитата ]
Количество пострадавших по иску оспаривается.[7] С одной стороны, в официальном отчете генерала Сильвы Ренар сначала говорится о 140 погибших, а затем их число увеличилось до 195. Это число, предложенное свидетелем резни. Николас Паласиос, врач на рудниках и известный политический диссидент. Однако эта цифра считается нереальной, учитывая количество присутствующих рабочих. Наивысшая оценка была 3600, хотя это считается спекулятивным.[2]
Последствия
Генерал Сильва Ренар доложил правительству в Сантьяго о том, что произошло, сведя к минимуму свою роль и возложив ответственность на забастовщиков. Реакция Национального Конгресса была вялой.[нужна цитата ]
Улучшение условий труда рабочих происходило медленно. Только в 1920 году начали вводиться минимальные трудовые стандарты, такие как обязательная оплата законным платежным средством и установление максимальной продолжительности рабочего дня. Генерал Сильва Ренар был серьезно ранен в 1914 году в результате покушения на испанского анархиста, Антонио Рамон, чей брат Мануэль Вака стал одной из жертв массового убийства. Генерал Ренар умер через несколько лет в результате этих ран.[нужна цитата ]
Празднование 100-летия
По случаю столетия резни на местном кладбище был открыт мавзолей, где были повторно захоронены останки одной жертвы и одного выжившего.[10] Были смонтированы общественные выставки. Президент Бачелет объявил 21 декабря 2007 года национальным днем траура.[10][11]
Культурное влияние
Факты массового убийства долгие годы замалчивались властями. С течением времени его трагические детали вдохновляли певцов и поэтов, а его социальные последствия исследовались с середины 20 века. Основными из этих художественных и академических работ являются:
- Книги
- 1915 – Франсиско Пезоа, Песня а ля Пампа
- 1952 – Володя Тейтельбойм, Hijo del salitre, роман.
- 2002 – Эрнан Ривера Летелье, Санта-Мария-де-лас-Флорес-Неграс.
- Музыка
- 1970 – Луис Эдвис, Кантата Санта-Мария-де-Икике. (в исполнении Эктор Дювашель и Quilapayún )
- 2009 – Луис Эдвис, Кантата Рок-де-Санта-Мария-де-Икике. (в исполнении Colectivo Cantata Rock )
- 2011 - Diablo Swing Orchestra, Правосудие для Святой Марии
- Театр
- 2004 – Ла Патогаллина труппа 1907.
- 2007 – Театро дель Оракуло труппа Санта-Мария-де-Икике: Ла Венганса де Рамон Рамон.
- Фильм
- 1975 Умберто Солас, Кантата де Чили
Смотрите также
- Селитные фабрики Хамберстон и Санта-Лаура
- Список массовых убийств в Чили
- Резня Маруси
- Санта-Мария-де-Икике (кантата)
- Список селитровых работ в Тарапаке и Антофагасте
Заметки
- ^ назван в честь бывшего президента Чили Санта-Мария
- ^ В соответствии с административной структурой Чили с 2007 года, Норте Гранде включает в себя то, что сейчас называется регионами Тарапака, Антофагаста и Арика и Паринакота. Последний регион был создан в 2007 году путем разделения региона Тарапака.
- ^ Определения этих терминов горнодобывающей промышленности см. На веб-сайте Pioneros del Salitre (на испанском языке).
использованная литература
Цитаты
- ^ "Matanza de la Escuela de Santa María de Iquique en 1907", Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos в Чили (DIBAM).[требуется полная цитата ]
- ^ а б c "Tragedia de la escuela Santa María, Iquique, 21 de diciembre 1907" (на испанском). Получено 18 декабря 2019.[ненадежный источник? ]
- ^ Хагер, Томас (18 августа 2009 г.). Алхимия воздуха: еврейский гений, обреченный магнат и научное открытие, которое питало мир, но способствовало возвышению Гитлера (Первое изд.). Нью-Йорк: Бродвейские книги. ISBN 978-0-307-35178-4. OCLC 191318130.[страница нужна ]
- ^ Grez (1995), вступительное предложение: «fenómenos que a partir de la década de 1880 fueron conocidos bajo el nombre de« cuestión social »» [явления, которые с 1880-х годов были известны под названием «социальный вопрос»]
- ^ Барр-Мелей (2001), стр. 3
- ^ а б c d Кольер, Саймон; Сатер, Уильям Ф. (2002). История Чили, 1808–1994 гг. (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
- ^ а б c Correa et al. (2001)
- ^ а б c Золецци Веласкес, Марио. Ла Терсера (1999). "Матанса де ла Эскуэла Санта-Мария".[требуется полная цитата ]
- ^ а б Девес, Эдуардо (1989). Los que van a morir te saludan. Historia de una masacre: Escuela Santa María, Икике, 1907 г.. Сантьяго: Ediciones LOM. ISBN 956-282-066-1.[страница нужна ]
- ^ а б Виталик, Кармен Глория (22 декабря 2007 г.). "Iquique será el epicentro de las conmemoraciones por los cien años de la matanza obrera". La Tercera (на испанском). Архивировано из оригинал 22 декабря 2007 г.
- ^ "Bachelet accedió a decretar duelo nacional por 100 años de matanza en Iquique". Terra (на испанском). United Press International. Архивировано из оригинал 16 декабря 2007 г.
Источники
- Анонимный. Без даты. Пионерос дель Салитре (Пионеры нитратов)
- Анонимный. Без даты. El trabajo obrero en las salitreras (II). Фотографии с чилийского нитратного завода
- Артаза Барриос, Пабло и др. 1998 г. A 90 años de los sucesos de la Escuela Santa María de Iquique. Сантьяго: LOM Ediciones. ISBN 956-244-084-2
- Браво Элизондо, Педро. 1993. Санта-Мария-де-Икике 1907. Documentos para su Historia. Сантьяго: Ediciones del Litoral.
- Барр-Мелей, Патрик. 2001 г. Реформирование Чили: культурная политика, национализм и рост среднего класса. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press.
- Корреа, София и др. 2001. La hora de los desafíos. В Historia del siglo XX chileno: баланс парадохаль. Сантьяго: От редакции Sudamericana. ISBN 956-262-144-8
- Fuentes, Jordi et al. 1989. Diccionario Histórico de Chile. Сантьяго: редакция Zig-Zag S.A.
- Грез Тосо, Серхио, составитель. 1995. La «Cuestión Social» в Чили. Идеи и Предвестники дебатов. (1804–1902). Сантьяго-де-Чили: Dirección de Bibliotecas, Archivo y Museos, Centro de Investigaciones Diego Barros Arana. Серия: Fuentes para la Historia de la República; v.7.
- Писарро, Crisóstomo. 1986. La huelga obrera en Chile: 1890–1970. Сантьяго: редакция Sur
внешние ссылки
- Memoria Chilena. 2007-12-19. A cien años de la masacre de Santa María de Iquique
- Центральная унитария-де-Трабахадорес де Чили (CUT) и другие. 2007-12-19. 100 años de Santa Maria de Iquique
- Грез Тосо, Серхио. Превентивная гонка: Escuela Santa María de Iquique
- Biblioteca del Congreso Nacional de Chile Libro en línea "La masacre de la Escuela Santa María de Iquique"
- Experiencias Colectivas Columna Negra. "Escuela Santa María de Iquique: Apuntes para la destrucción del mito y la construcción de la memoria no-espectacular"