С. М. Пандит - S. M. Pandit

Д-р С. М. Пандит (Самбананд Монаппа Пандит; 25 марта 1916 - 30 марта 1993) был одним из самых популярных и востребованных художников своего времени, особенно в школе Реализм в отличие от современных нетрадиционалистов Бенгальский ренессанс и другие Индийское современное искусство движения. Большинство его субъектов колебались между событиями из классическая индийская литература в том числе Рамаяна, то Махабхарата, то Пураны, и современное кино его времени. Он сочетал в себе редкую смесь художественной виртуозности и Filmi очарование его изображением романтических персонажей, таких как Радха-Кришна, Нала-Дамаянти и Вишвамитра-Менака а также многие герои и героини хинди-кино. В дополнение к своим шедеврам, получившим признание критиков, он также проиллюстрировал многие популярные постеры к фильмам, киножурналы и различные другие публикации в том, что в совокупности можно назвать календарь искусство. Его работы остаются очень популярными и сегодня.[1] Его мифологические картины и календари собраны широко. Он также широко известен в индийской календарной индустрии за его «реалистичное» изображение (хотя и вдохновленное современным индийским кинематографом) тем из индуистской мифологии. В этих картинах он подчеркивал физические формы героев, героинь, богов и богинь, что резко контрастировало с традиционными и классическими стилями индийской живописи. На своих картинах Пандит изображал своих подданных красивыми, мускулистыми, доблестными мужчинами и чувственно красивыми, сладострастными женщинами, окруженными обстановкой, напоминающей обстановку кинотеатра и декорации.

Постер С. М. Пандита, изображающий Кришну, летящего к оленихе, смотрел на Радху на рассвете.

Краткая биография

Пандит родился 25 марта 1916 года в районе Гулбарга штата Карнатака и стал учеником Шанкара Рао Аландкара, который также был сэром. Продукт J. J. Школа искусств. Впоследствии он получил диплом Мадрасской школы искусств. Он приехал в Мумбаи в 1935 году и присоединился к Ноотан Кала Мандиру для дальнейшего обучения под руководством Шри Г.С. Дандаватхиматха и появился для получения Диплома у Сэра. J.J. Школа искусств, где его преподавали такие известные учителя, как Шри К.Б. Чудекар. Его директор школы сэра Дж. Дж. В школе был известный художник М. В. Дхурандхар известен своим использованием натуралистических техник для изображения сцен из индийской мифологии, истории и классической литературы, стиля, который он унаследовал от Раджа Рави Варма и перешла к Пандиту. На Пандита также большое влияние оказал капитан У. Гладстон Солман, тогдашний директор по искусству в Школе искусств сэра Дж. Дж. Мумбаи. Впоследствии Пандит с отличием завершил свой диплом.

Карьера в искусстве

Поскольку финансовое положение отца С. М. Пандита было очень плохим, его тетя продала свои золотые браслеты, которые принесли ей 50 рупий, и дала деньги Пандиту, чтобы он переехал в Бомбей для его дальнейшего обучения и карьеры. Это был большой поворотный момент для него, Пандит вскоре оставил свой след в коммерческом мире рекламы, а также в календаре и киноискусстве. Он начал свою коммерческую карьеру в 1938–1939 годах, раскрашивая витрины MGM для Bombay's Метро Театр. Он и несколько других художников создали Студию коммерческого искусства молодых художников в Бомбее, занимаясь рекламой фильма Франца Остена о Бомбее 1938 года. Бхабхи. Они также стали первыми индейцами, создавшими раскрашенные открытки с изображением великих голливудских мастеров, Греты Гарбо, Нормы Ширер и Джоан Кроуфорд для MGM.

В этот период Пандит также применил более быстрое высыхание гуаши на ткани вместо масляных красок при создании постеров к фильмам. Пандит покинул Студию, чтобы присоединиться к рекламному агентству Ратан Батра, клиентурой которого были многие новые промышленные дома коренных народов, такие как Мафатлал, Кохинор, Хатау и т. Д. Пандит также встретился Бабурао Патель, редактор Filmindia примерно в это же время и начал разрабатывать и иллюстрировать обложки для Filmindia которые продолжают оставаться популярными и по сей день.

К 1944 году Пандит основал собственную студию под названием Студия С. М. Пандит в Бомбее Парк Шиваджи где он продюсировал рекламу фильмов для Prabhat Studios, Радж Капур, Сохраб Моди, среди многих других. В студии Пандит сотрудничал с еще одним молодым художником из Гоа, Рагхубир Мулгаонкар (1922–76), которые продолжали с благодарностью признавать огромное влияние, которое Пандит оказал на развитие своего творчество. За это время Пандит разработал плакаты и другие рекламные материалы для таких фильмов, как Доктор Котнис Ки Амар Кахани,[2] 1946; Барсаат,[3] 1949 г. и др.[4] Пандит продолжал работать на Filmindia в его характерном стиле, типичном для которого являются плакаты с гламурной привлекательностью, драматической экспрессией и смелой графической композицией, которые повлияли на другие его работы, включая религиозные и мифологические картины, которые продолжают оставаться его непреходящим наследием.

Пандит начал рисовать мифологические сюжеты в 1950-х годах по заказу Bombay Fine Arts Press и Nagpur's Shivraj Fine Arts Press. Хотя влияние Раджа Рави Варма и М. В. Дхурандхар более чем очевидны на этих картинах, верно также и то, что влияние «Филми» на характеристики «накрашенных» главных героев с бликами, мерцающими на их волосах и губах, мускулистых богов, подобных Тарзану, и детализации цветов и цветов в стиле Диснея. животные не менее важны.[5]

В определенном смысле Пандит унаследовал «натуралистический» или «реалистический» стиль живописи от Раджа Рави Варма. Однако Пандит вместе с Mulgaonkar, сделал еще один шаг, исследуя новые формы религиозных и мифических образов, введенные Раджа Рави Варма, к техническим инновациям своего времени, отвечающим требованиям рынка, особенно в отношении кино и календарного искусства. Кроме того, «реализм» или «натурализм» его картин и плакатов, особенно в отношении мифологических и религиозных сюжетов, следует рассматривать в контексте его реалистичного отхода от канонической иконографии, традиционно предписываемой для таких сюжетов, что в целом соблюдалось в классический и традиционный стили индийской живописи.[6] В том же контексте мы можем объяснить определенную степень застоя и непрерывности в образах Богов и Богинь, начатых Раджа Рави Варма и впоследствии на этом настаивали стремительно расширяющиеся рынки календаря и плаката К. Кондиа Раджу, то Натхдвара художников и далее с Пандитом и другими современными художниками этого жанра. Многие из индуистских религиозных образов эпохи календарного искусства были впоследствии приняты и обновлены, полностью или частично, современной пропагандой хиндутвы.

Среди других его шедевров - портрет в натуральную величину. Свами Вивекананда в Каньякумари. Пандит также написал несколько других портретов выдающихся людей и лидеров, в том числе портрет Махатма Ганди теперь в Новом Зале Совета, Мумбаи.

Награды и признание

Излишне говорить, что Пандит получил признание и награды. В свое время он был признан ведущим художником жанра многими современниками.[7] и продолжает влиять на художников даже по сей день.[8] Он был награжден медалью на Международной выставке в Торонто в 1944 году за одну из своих обложек. Выставка его мифологических и портретных картин в 1978 году в зале Рави Шанкара и в Высшей комиссии Индии в Лондоне и Манчестере снискала ему признание публики и признание критиков. Он также был избран членом Лондонского королевского общества искусств (F.R.S.A.) в 1978 году. Во время фестиваля Индии, проходившего в Лондоне, он нарисовал портреты миссис Дж. Индира Ганди и миссис Маргарет Тэтчер, которые находятся на постоянной экспозиции в Высшей комиссии Индии и Институте Содружества в Лондоне.[9]

Его картины, плакаты и гравюры фигурируют во многих важных коллекциях, включая Галерею римского искусства в Нью-Йорке, архив плакатов Х. Дэниела Смита в библиотеке Сиракузского университета.[10] и многие другие частные и государственные коллекции в Индии и за рубежом. Художественная галерея С. М. Пандита в Гулбарге, в настоящее время управляемая его сыном Кришнараджем Пандитом, хранит коллекцию некоторых важных картин Пандита.[11]

Пандит был одним из основателей гильдии коммерческих художников Мумбаи. Он был награжден золотой медалью Королевской академии в Лондоне, а также был удостоен Государственной премии Академии имени Лалит Кала в 1983 году и премии Раджотсавы в 1984 году. Ему была присуждена степень D.Litt. из Университета Гулбарга, Карнатака, в 1986 году.

Рекомендации

  1. ^ Deccan Herald, четверг, 8 января 2009 г. http://archive.deccanherald.com/Content/Jan82009/state20090107111270.asp
  2. ^ Кино Индия: Искусство Болливуда http://www.powerhousemuseum.com/exhibitions/cinema_india.php
  3. ^ 100 лет индийского кино в воспоминаниях из альбома для вырезок - визуальная дань уважения http://madhusreechatterjee.wordpress.com/2013/12/24/100-yrs-of-indian-cinema-through-scrapbook-memories-a-visual-tribute/
  4. ^ Cinema India: The Art of Bollywood - V&A выставка https://collections.vam.ac.uk/exhibition/cinema-india-the-art-of-bollywood/337/
  5. ^ Местные деятели и традиции: коммерческое кино и сети визуального печатного капитализма в Махараштре - статья Каджри Джайна в книге «Болливуд: популярное индийское кино через транснациональную линзу» под редакцией Раминдера Каура и Аджая Дж. Синха - Sage Publications India Pvt ООО
  6. ^ Кембриджский компаньон современной индийской культуры https://books.google.com/books?isbn=0521516250
  7. ^ «Фотографии богов»: печатное изображение и политическая борьба в Индии Кристофер Пинни
  8. ^ Атул Додия в NGMA - platform-mag http://www.platform-mag.com/art/atul-dodiya.html
  9. ^ ШафранМистическое творение С.М. Пандита - Saffronart.com http://www.saffronart.com/sitepages/ArticleDetails.aspx?Articleid=86&PageNo=1
  10. ^ Архив постеров Х. Дэниела Смита в библиотеке Сиракузского университета http://library.syr.edu/digital/guides/s/smith_poster.htm
  11. ^ Архив, репертуар или склад? Производители индийских популярных изображений в качестве участников виртуальной базы данных Каджри Джайн

Библиография

  • Панчал, Моханрао Б. Читракалавида Д-р С. М. Пандит. - Прасаранга публикации.
  • Дункан, Пол; Боуман, Эдо; Деврадж, Раджеш.Искусство Болливуда. - Публикации Taschen.
  • Пинни, Кристофер. Фотографии богов: печатное изображение и политическая борьба в Индии.
  • Каур, Раминдер; Синха, Аджай Дж. Bollyworld: популярное индийское кино сквозь призму транснационального масштаба - Sage Publications India Pvt Ltd.
  • Джайн, Каджри. Боги на базаре: экономика индийского календарного искусства - Издательство Duke University Press.