Рикардо Дюшен - Ricardo Duchesne

Рикардо Дюшен
Родившийся
Пуэрто-Рико
НациональностьКанадский
Альма-матерЙоркский университет
Научная карьера
ПоляИсторический социолог
УчрежденияУниверситет Нью-Брансуика

Рикардо Дюшен это пуэрториканец -родившийся Канадский исторический социолог и бывший профессор Университет Нью-Брансуика. Его основные научные интересы: Западная цивилизация, рост Запад, и мультикультурализм. Взгляды Дюшена на иммиграцию и мультикультурализм были описаны как расистские и белый националист,[1][2][3][4] что Дюшен отрицает.[2]

Обзор карьеры

Рожден в Пуэрто-Рико, Дюшен изучал историю в Университет Макгилла а позже в Университет Конкордия, под присмотром Джордж Руде. В 1994 году он получил докторскую степень в области социальной и политической мысли в Йоркский университет. Его диссертация «Все противоречия сбиты с толку: исторический материализм и дебаты о переходе к капитализму»,[5] был награжден «Премией доктора наук» за лучшую диссертацию года. В 1995 году Дюшен был назначен доцентом кафедры социальная наука на Университет Нью-Брансуика.[6] Он ушел со своей должности в 2019 году.[7]

Идеи

Уникальность западной цивилизации

Его первая книга, Уникальность западной цивилизации, критикует работы мировых историков, таких как Иммануил Валлерстайн и Андре Гундер Франк, которые, как он утверждает, полны решимости изобразить историю в терминах, поддерживающих эгалитарную идею о том, что все культуры похожи, и которые обесценивают западную цивилизацию и ее вклад в этот процесс.[8][9][10][11][12][13] Дюшен бросает вызов историкам, таким как Кеннет Померанц и Бинг Вонг, чьи работы постулируют экономическое и интеллектуальное господство Китая до 1800 года, и утверждает, что культура Запада всегда была «в состоянии отличия от мира», по крайней мере, с классической античности.[12][13][14] Он определяет корни неутомимого творчества Запада в уникальной аристократической культуре Индоевропейцы, с его духом героического индивидуализма и соревновательного духа.[15][16]

Мартин Хьюсон, профессор политики и международных исследований в Университете Реджайны, указывает на Уникальность западной цивилизации как ведущая книга в том, что он описывает как тенденцию к «пост-мультикультурной истории». Хьюсон заявляет, что «главным достижением постмультикультурной мировой истории является установление того, что между Европой и другими регионами существовали многочисленные критические неэкономические расхождения. Запад был своеобразным и изобретательным во многих областях».[17] Историк Питер Турчин дал книге несколько более негативную рецензию, назвав ее «заставляющей задуматься», в то же время критикуя Дюшена за то, что он «позволил идеологии управлять повесткой дня», вместо того, чтобы придерживаться более эмпирического подхода.[18] Дэвид Нортрап, отметил, что «хотя« Уникальность западной цивилизации »может расстроить или взбесить мировых историков, они могут многое получить от ее прочтения, поскольку она представляет собой обобщение и критику большого количества работ по сравнительной мировой, европейской и азиатской истории».[19]

Последующая работа

Дюшен резко критикует политкорректность, мультикультурализм и иммиграцию. Он оплакивал то, что он описывает как «безжалостную оккупацию Запада ордами мусульман и африканцев», и заявляет, что «только из надвигающегося хаоса и насилия могут подняться сильные белые люди, чтобы воскресить Запад». Источник этих цитат был обнаружен Дэвид Солуэй в статье, которую Дюшен написал в марте 2017 года в своем блоге под заголовком «Альтернативные правые ничего не могут сделать с женой белых мужчин». По словам Солуэя, «Дюшен в [этом] эссе имеет впечатляюще широкий охват, охватывая столетия и содержащий информированное обсуждение Катона Старшего, Плутарха, Полибия, Саллюстия, Ливия, Юма, Гоббса, Маркса, Шпенглера, Адама Смита. , Франц Боас и другие ».[20][21][22][23]

Дюшен также критикует некоторых консерваторов за продвижение идеи о том, что западная политическая идентичность основана только на универсальных либерально-демократических ценностях, которые верны для всех людей. Он утверждает, что либерализм является исключительно западным, и эта западная идентичность также глубоко связана с этнический характер европейцев.[24][25][26] Совсем недавно Дюшен утверждал, что гражданский национализм соответствует сильному коллективному чувству этнической национальной идентичности.[27] Космополитическое «продвижение мирных отношений между народами и противодействие работорговле» Просвещения, писал он, не должно интерпретироваться «как призыв к глобалистскому, смешанному расовому порядку на Западе».[28] Он критиковал Исайя Берлин, среди прочего, за продвижение идеи, что Иоганн Готфрид Гердер был первоначальным защитником мультикультурализма и расового разнообразия внутри западных стран, вместо этого утверждая, что Гердер был пропагандистом ценности самобытных национальностей в мире, мирно сосуществующих бок о бок друг с другом в многокультурном мировом порядке.[29]

В середине 2014 года он создал блог «Совет европейских канадцев» с заявленной целью, что «Канада должна оставаться большинством, а не исключительно, европейцами по своему этническому составу и культурному характеру [потому что] Канада - это нация, созданная людьми с Англо-французское / европейское наследие, а не представители разных рас и культур ».[30][31]

В своей книге 2017 года Канада в упадке: массовая иммиграция, разнообразие и этноцид евроканадцев, он утверждает, что Канада - не «нация иммигрантов», а нация, созданная англо-французскими пионерами и поселенцами. Книга также ставит под сомнение то, что, по его мнению, является двойными стандартами мультикультурализма в предоставлении как коллективных этнических прав, так и индивидуальных прав меньшинствам и группам иммигрантов, при одновременном подавлении этнокультурных прав канадцев европейского происхождения.[32]

Прием

Некоторые обвиняли Дюшена в плохой учености и в том, что он придерживается белых националистических или расистских взглядов. Историк Р. Чарльз Веллер описал антииммиграционную позицию Дюшена как имеющую «сверхъестественное сходство с белыми националистическими и расистскими антииммиграционными законами межвоенного периода, направленными на сохранение белого большинства».[31]

В одном из своих постов в блоге Дюшен раскритиковал предложение Ванкувер Совет по расследованию дискриминационной политики, навязанной белыми китайским иммигрантам в городе до 1947 года в качестве попытки манипулирования "белая вина ",[33] заявляя, что у них есть «цель отобрать Канаду у европейцев и превратить нацию в мультикультурное и многорасовое общество».[34] Комментарии вызвали споры с советником. Керри Джанг говоря, что решение городского совета нельзя воспринимать таким образом,[33] что он считает комментарии Дюшена языком ненависти и что «я не думаю, что он должен учить».[35] Группа из десяти профессоров Университета Нью-Брансуика написала открытое письмо, в котором критиковала Дюшена за утверждение, что иммиграция представляет угрозу для западной цивилизации. В письме взгляды Дюшен описывались как «лишенные академических заслуг».[36] Университет Нью-Брансуика отклонил жалобу 2015 года на основании академической свободы.[31][35]

В мае 2019 года Университет Нью-Брансуика объявил, что рассмотрит жалобы, связанные с публичными комментариями и взглядами Дюшена на расу, после того, как стало известно, что он был связан с обвиняемыми белыми националистами, и написал сообщения в блогах, в которых утверждалось, что иммиграция является частью заговор с целью продвижения геноцид белых. Группа из более чем 100 коллег Дюшена из Университета Нью-Брансуика подписала открытое письмо, в котором его взгляды осуждались как «расистские и лишенные академических заслуг». Канадская историческая ассоциация также написала письмо, осуждающее работу Дюшена.[37][38] В ответ Дюшен заявил, что подписавшие стороны не имеют «никакого научного опыта» в области иммиграции или мультикультурализма, и сказал, что обвинение в расизм «использовался без разума ... и используется против всех, кто ставит под сомнение это разнообразие».[2][39] Марк Мерсер, президент Общество академической свободы и стипендий поставил под сомнение решение школы пересмотреть Дюшен и утверждал, что работа Дюшена защищена академической свободой.[37]

Библиография

  • Уникальность западной цивилизации. Исследования в области критических социальных наук. 28. Лейден и Бостон: Brill. 2011. ISBN  978-90-04-19461-8.
  • Фаустовский человек в эпоху мультикультурности. Арктос. 2017. ISBN  978-1-910524-84-8.
  • Канада в упадке: массовая иммиграция, разнообразие и этноцид евроканадцев. Издательство «Черный дом». 2017 г. ISBN  978-1-910881-93-4.
  • «Защита подъема западной культуры от мультикультурной критики», Европейское наследие: к новым парадигмам (2005) 10 # 5, стр. 455–484. онлайн

Рекомендации

  1. ^ «Скандальный профессор UNB собирается уйти в отставку после появления комментариев белых националистов». Глобальные новости.
  2. ^ а б c «Ученые в Университете Нью-Брансуика критикуют профессора за якобы расистские позиции». Глобус и почта. 2019-05-24.
  3. ^ «10 профессоров социологии пишут открытое письмо с критикой взглядов Рикардо Дюшена». CBC Новости. 2015-09-24.
  4. ^ Килиан, Кроуфорд (2017-09-28). "Фашистский взгляд на канадскую историю". Тайи. Получено 2019-12-05.
  5. ^ Дюшен, Рикардо (1994). «Все противоречия сбиты с толку: исторический материализм и дебаты о переходе к капитализму». Кандидат наук. дисс., Йоркский университет, Торонто.
  6. ^ "Доктор Рикардо Дюшен", Университет Нью-Брансуика.
  7. ^ [1], Университет Нью-Брансуика.
  8. ^ Дюшен, Рикардо (2011). "Ответ Марку Элвину" Канадский журнал социологии 36 (4), стр. 378–387.
  9. ^ Хьюсон, Мартин (2012). «Мультикультурная и пост-мультикультурная всемирная история: обзорное эссе», Клиодинамика 3 (2), стр. 310.
  10. ^ Джонс, Эрик (2011). «Уникальность западной цивилизации», Политика 27 (4), стр. 61–63.
  11. ^ Балч, Стивен Х. (2011). "Нигде, кроме Запада" Академические вопросы 24 (4), стр. 469-479.
  12. ^ а б Нортруп, Дэвид (2012). "Уникальность западной цивилизации Рикардо Дюшен", Журнал всемирной истории 23 (4), стр. 950–953.
  13. ^ а б Дюшен, Рикардо (2011): «Обзор того, почему правила Запада - на данный момент: модели истории и то, что они раскрывают в отношении будущего», Обзоры в истории
  14. ^ Дюшен, Рикардо (2011). Уникальность западной цивилизации. Лейден и Бостон: Брилл, стр. ix.
  15. ^ Знаменский, Андрей (2012). «Европейское чудо: воины-аристократы, дух свободы и соревнование как процесс открытия», Независимый обзор 16 (4), стр. 599–610.
  16. ^ Нортруп, Дэвид (2012). "Уникальность западной цивилизации Рикардо Дюшен", Журнал всемирной истории 23 (4), стр. 950–953.
  17. ^ Мартин Хьюсон, «Мультикультурная и пост-мультикультурная всемирная история: обзорное эссе Рикардо Дюшенна об уникальности западной цивилизации». Клиодинамика 2012. 3: 306–324.
  18. ^ Турчин, Петр (2013). «Запад и остальные: наука о большом расхождении». Клиодинамика. 4 (1): 68. Получено 1 июня 2019.
  19. ^ Нортруп, Дэвид (2012). "Уникальность западной цивилизации Рикардо Дюшен", Журнал всемирной истории 23 (4), стр. 950.
  20. ^ https://www.c2cjournal.ca/2019/06/they-burn-witches-dont-they/
  21. ^ Дюшен, Рикардо (2005). «Защита подъема западной культуры от мультикультурной критики», Европейское наследие: к новым парадигмам 10 (5), с. 455-484.
  22. ^ «Дело профессора« сторонника превосходства белой расы »вызывает споры о свободе слова и разжигании ненависти в университетском городке». CBC Radio. 22 мая, 2019. Получено 1 июня 2019.
  23. ^ Дюшен, Рикардо (2012). «Мультикультурное безумие», Обзор Солсбери 31 (1), стр. 16–19.
  24. ^ Дюшен, Рикардо (2013). "Историки мультикультурализма: Нападение на западную цивилизацию и осквернение исторической профессии, Часть I: Патрик О'Брайен о научной революции", The Occidental Quarterly 13 (3).
  25. ^ Дюшен, Рикардо (2013-14). «Историки мультикультурализма: Нападение на западную цивилизацию и осквернение исторической профессии, Часть II: Научная революция и Просвещение», The Occidental Quarterly 13 (4).
  26. ^ Дюшен, Рикардо (2012): "Обзор цивилизации: шесть способов, которыми Запад победил остальных", Обзоры в истории
  27. ^ Дюшен, Рикардо (сентябрь 2015 г.). «Греко-римское изобретение гражданской идентичности против нынешнего понижения статуса европейской этнической принадлежности». The Occidental Quarterly. 15 (3). Получено 30 мая 2019.
  28. ^ Дюшен, Рикардо (июнь 2018 г.). «Атака просвещения Стивена Пинкера на белых приверженцев идентичности». The Occidental Quarterly. 18 (2). Получено 30 мая 2019.
  29. ^ Дюшенс, Рикардо (январь 2018 г.). «Иоганн Готфрид Гердер: защитник европейского совершенства, противник мультикультурализма». The Occidental Quarterly. 17 (4). Получено 30 мая 2019.
  30. ^ Совет евроканадцев, дата обращения 3 июля 2014
  31. ^ а б c Веллер, Р. Чарльз (2017). "'Вестерн »и« Белая цивилизация »: белый национализм и евроцентризм на перепутье» (PDF). Повествования мировой истории XXI века: глобальные и междисциплинарные перспективы. Пэлгрейв Макмиллан. С. 45–47. ISBN  978-3-319-62078-7.
  32. ^ Дюшен, Рикардо (2017). Канада в упадке: массовая иммиграция, разнообразие и этноцид евроканадцев. Издательство «Черный дом». ISBN  978-1-910881-93-4.
  33. ^ а б Джон Вудворд (06.01.2015). "Профу грозит жалоба после замечания" белая вина "". Новости CTV.
  34. ^ Член городского совета Ванкувера и профессор Нью-Брансуика враждуют из-за `` белых извинений '', Национальная почта, 12 января 2015
  35. ^ а б CBC News (08.01.2015). «UNB защищает академическую свободу профессора после жалоб на расизм». CBC News.
  36. ^ «Профессора УНБ отчитывают коллегу за иммиграционные взгляды». CBC Новости. 24 сентября 2015 г.. Получено 27 мая 2019.
  37. ^ а б «Взгляды профессора из Нью-Брансуика вызывают растущее беспокойство у преподавателей». Канадская пресса. 30 мая, 2019. Получено 30 мая 2019.
  38. ^ Росцелл, Тим; Куон, Александр (29 мая 2019 г.). «Расистские сочинения профессора UNB,« безосновательные »: Канадская историческая ассоциация». Глобальные новости. Получено 30 мая 2019.
  39. ^ «10 профессоров социологии пишут открытое письмо с критикой взглядов Рикардо Дюшена». CBC Новости. 2015-09-24.

дальнейшее чтение

  • Гровс, Дж. Рэндалл (2012). «Рационализация, диалектика и Запад: оценка уникальности западной цивилизации Рикардо Дюшенна». В: Грядущее столкновение цивилизаций: Китай против Запада? Материалы 42-й конференции Международного общества сравнительного исследования цивилизаций. (Вашингтон, округ Колумбия): 165-177.

внешняя ссылка