Редоши - Redoshi

Редоши
Редоши (Салли Смит) в The Negro Farmer (1938) .jpg
Другие именаСалли Смит
Редоши и ее муж, дата неизвестна. Фотография из архива Куорлза.

Редоши (c. 1848-1937) была западноафриканской женщиной из Нигерии, доставленной в американский штат Алабама девушкой в ​​1860 году. Матильда МакКрир, было объявлено в 2020 году, она считалась последней выжившей жертвой трансатлантическая работорговля.[1] Взят в плен на войне в возрасте 12 лет из Невольничий берег Западной Африки, она была продана американцам и доставлена ​​на корабле в Соединенные Штаты, в нарушение законодательства США. Она была снова продана и порабощена на загородной плантации семьи Вашингтон Смит в Округ Даллас, Алабама, где хозяин переименовал ее Салли Смит.[2]

Редоши пережил рабство и навязывание Законы Джима Кроу во время пост-Реконструкция эпохи из лишение избирательных прав, и жил в Великая депрессия. Она прожила достаточно долго, чтобы познакомиться с людьми, активными в Движение за гражданские права; она - единственная известная женщина, пережившая трансатлантическое рабство, которую засняли на видео и дали интервью для газеты.[3]

биография

Редоши жил в деревне в Западной Африке, в сегодняшней Бенин. Имя «Редоши» неизвестно в Западной Африке, хотя 14 подобных ему имен встречаются в Африканское происхождение база данных.[3] На ее деревню напали Люди Дагомеи, которая убила своего отца (возможно, лидера деревни)[4] и взял ее в плен примерно в 12 лет, около 1860 года. Они продали ее американскому капитану незаконного невольничьего корабля. Клотильда. Ее заставили выйти замуж за другого пленника, мужчину из Западной Африки, который уже был женат и говорил на другом языке. Позже ее мужа стали называть «дядя Билли» или «Явит».[3]

Редоши перевезли на Клотильда,[2] последний корабль, который, как известно, доставил порабощенных африканцев в Северную Америку. Его владельцы сделали это незаконно, поскольку более 50 лет назад США отменил ввоз рабов.[5] Бизнесмен из Алабамы Тимоти Меахер поручил капитану и кораблю миссию по закупке рабов в Уида, портовый город на территории современного Бенина.[2]

После того, как корабль достиг Мобил, Алабама, где жила Меахер, Редоши была продана вместе с мужем Вашингтону Смиту, плантатору в Округ Даллас, Алабама,[2] примерно в 15 милях (24 км) к западу от Сельма. Смит был богатым человеком, владевшим большой плантацией в Бог Читто. У него также был особняк в Сельме, и он был одним из основателей Bank of Selma.[6] Он переименовал ее в Салли Смит и заставил работать в поле, а иногда и в большом доме.[3] Судя по всему, двое из дагомейцев, похитившие Редоши и ее родственников, также были взяты в плен и отправлены в Северную Америку на том же невольничьем корабле. Они работали вместе с Редоши на полях, и она никогда им не прощала.[4]

После освобождения Редоши (17 лет)[7] и ее муж Явит продолжали жить на плантации, работая как издольщики. Вашингтон Смит умер в 1869 году, но его жена продолжала управлять плантацией. Вместе с продвинутыми торговцами и другими плантаторами плантаторы, по сути, контролировали финансы издольщиков и сводили годовые счета в свою пользу.[6] Редоши и ее муж выжили, хотя и в бедности; они могли владеть землей в Боге Читто или поблизости от него.[2] У пары родилась дочь, и они вырастили ее. Хотя она приняла христианство, Редоши также практиковала свои африканские религиозные традиции и учила им свою дочь.[3] Явит умер в 1910-х или 1920-х годах; Редоши умер в 1937 году.[8] Ее дочь числилась в переписи населения США и в брачных документах под разными именами «Лизи», «Лют А.», «Лета», «Летия» и «Лети» и имела детей.[3]

Историография

Семьдесят два года назад смуглая гибкая принцесса таркаров, африканского племени бассейна реки Конго, мирно жила со своим мужем в самом сердце темного континента. Ей было 25 лет, она была сильной и здоровой, и она была проникнута любовью к жизни в джунглях. Сегодня эта же принцесса, которой исполнилось столетие, живет в хижине на Плантация Quarles 18 миль от Сельмы.

«Оставшийся в живых из последнего невольничьего груза живет на плантации недалеко от Сельмы»
Рекламодатель Монтгомери, 31 января 1932 г.

Ученый Ханна Дуркин из Ньюкаслский университет собрала воедино рассказ о жизни Редоши и пришла к выводу, что она была последней выжившей из рабов, перевозимых на корабле нелегального работорговца. Клотильда и из трансатлантическая работорговля.[9] Ранее историки считали, что Каджо Льюис (Коссола) был последним выжившим после трансатлантической работорговли. Представитель Африканский квартал в Мобиле у него брали интервью множество людей. О его жизни написал Эмма Лэнгдон Рош в книге 1914 года и Зора Нил Херстон в статье 1928 года. Херстон вернулся в Алабаму, чтобы взять у него интервью в течение нескольких месяцев и написал о нем книгу, но она не была опубликована до 2018 года, спустя много времени после ее смерти, поскольку Barracoon: История последнего «черного груза». В приложении указано, что у Салли Смит есть сын, Джесси Смит, фермер, но единственным известным ребенком Редоши была дочь.[3]

Редоши в Негритянский фермер (1938)

Дуркин отметил ограниченное количество источников, относящихся к западноафриканской женщине: заметки и письмо Зора Нил Херстон к Лэнгстон Хьюз, не опубликованные при ее жизни; Монтгомери, штат Алабама, газетное интервью 1932 года; образовательный фильм федерального правительства 1938 года, в котором она ненадолго появляется; краткий отчет в мемуарах борца за гражданские права, а также различные данные переписи населения США и другие записи. Они «фрагментарны, часто противоречат друг другу ... [;] Пробелы и несоответствия в этих материалах помогают подчеркнуть невыразимость трансатлантического рабства как жизненного опыта».[3]

В 1928 году Херстон написала своему другу Лэнгстону Хьюзу о своем путешествии по Алабаме, взяв интервью у афроамериканцев. Она сказала, что Льюис был не единственным выжившим в Клотильда: она также встретила "восхитительную" женщину, "старше Каджо, примерно в 200 милях от штата на реке Томбиг [b] ее". Херстон больше не писала о Редоши, но она включила имя «Салли Смит» и биографические данные в приложение к своей рукописи для того, что было посмертно опубликовано как Каждый язык должен признаться: негритянские сказки из стран Персидского залива (2001). Он был основан на рукописи и заметках примерно 500 ее интервью. Херстон не упоминал Редоши в Barracoon, в котором основное внимание уделялось Коссоле и его опыту.[3]

Редоши, которую называют «тетя Салли Смит», в 1932 году дал интервью Рекламодатель Монтгомери, когда она жила на плантации, принадлежавшей семье Куорлз.[10] В статье сообщалось, что ей было 25 лет, когда она попала в плен, что она была «принцессой» из племени таркаров.[10][11] и что она приехала из той же деревни на территории современного Бенина, что и Коссола / Куджо Льюис. Дуркин говорит, что это «по всей видимости, единственная газетная статья, посвященная опыту женщины, пережившей средний переход». Отчет, по ее словам, опосредован белым журналистом и «отражает романтические фантазии его белых интервьюеров об африканском континенте» и «усиливает привычные представления американского рабства до эпохи гражданских прав как доброжелательной,« цивилизованной »практики».[3]

Redoshi был снят для образовательного фильма 1938 года, Фермер-негр: дополнительная работа для улучшения фермерского хозяйства и лучшей жизни, сделанный Министерство сельского хозяйства США с помощью Институт Таскиги. Фильм был описан как «патерналистский портрет черной сельской жизни», призванный «остановить массовую миграцию чернокожих на север в города».[3] Смит ненадолго появился в фильме, но не произнес ни слова; она вторая выжившая из Клотильда и единственная женщина трансатлантической работорговли, которая будет снята на видео. Работа проводится Библиотека Конгресса.[3] В Документирование расизма: афроамериканцы в документальных фильмах Министерства сельского хозяйства США, 1921–42Дж. Эммет Винн описывает отснятый материал, говоря, что безмолвный портрет «тети Салли Смит», сокращенная биография которой предоставлена ​​белым рассказчиком, подчеркивает плохие условия жизни южных фермеров в Черном поясе. Это часть усилий по продвижению улучшений в сельском хозяйстве, руководствуясь указаниями Министерства сельского хозяйства США и подчеркивающего идею фильма о том, что «чернокожие должны оставаться на южных фермах».[12]

Правозащитник Амелия Бойнтон Робинсон из Алабамы в своих мемуарах 1979 г. Мост через Иорданию что она познакомилась с «тетей Салли» примерно в 1936 году. Позже Бойнтон Робинсон организовал там регистрацию избирателей и другие массовые мероприятия в начале 1960-х годов. Она отметила, что Смит приехала из Африки и что они говорили о сохранении ею африканских культурных традиций в своей семье.[3] Историк Алстон Фиттс включил краткую биографию Редоши в Сельма: двухсотлетие (1989 г., респ. В 2017 г.), которая была основана на «семейной традиции Куорлов» и на записи в книге Робинсона.[4]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Кофлан, Шон (25 марта 2020 г.). «Обнаружен последний выживший после трансатлантической работорговли». Новости BBC. Получено 2020-03-25.
  2. ^ а б c d е Дейли, Джейсон (5 апреля 2019 г.). «Исследователь идентифицирует последнего выжившего в трансатлантической работорговле». Смитсоновский институт. Получено 8 апреля, 2019.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Дуркин, Ханна (2019). «Нахождение последней выжившей в среднем проходе Салли« Редоши »Смит на странице и на экране». Рабство и отмена. Дои:10.1080 / 0144039X.2019.1596397.
  4. ^ а б c Фиттс, Олстон (2017). Сельма: двухсотлетняя история. Университет Алабамы Press. С. 12–14. ISBN  9780817319328.
  5. ^ Дейли, Джейсон (24 января 2019 г.). "Продолжаются поиски последнего американского невольничьего корабля после недавнего крушения". Смитсоновский институт. Получено 8 апреля, 2019.
  6. ^ а б Форнер, Карлин (2017). Почему Сельмы недостаточно для голосования. Герцог UP. п. 35.
  7. ^ Маленькая, Бекки. "Принудительный брак 12-летней девочки: жизнь последнего выжившего в Америке невольничьего корабля". История. Получено 2019-05-12.
  8. ^ Гарсия, Сандра Э. (3 апреля 2019 г.). «Она пережила невольничий корабль, гражданскую войну и депрессию. Ее звали Редоши». Нью-Йорк Таймс. Получено 10 апреля, 2019.
  9. ^ «Выявлен последний выживший в трансатлантической работорговле», Пресс-релиз, Университет Ньюкасла, 2 апреля 2019 г.
  10. ^ а б Флок, С. Л. (31 января 1932 г.). «Оставшийся в живых из груза последних рабов живет на плантации недалеко от Сельмы». Рекламодатель Монтгомери. п. 13 - через Newspapers.com.
  11. ^ Сильвиана А. Диуф считает, что термин «Таркар» мог появиться из-за неправильного понимания имени местного короля или названия города. Диуф, Сильвиан А. (2007). Сны об Африке в Алабаме: Корабль рабов Клотильда и история последних африканцев, привезенных в Америку. Нью-Йорк: Оксфорд UP. п. 40.
  12. ^ Винн, Дж. Эмметт (2012). Документирование расизма: афроамериканцы в документальных фильмах Министерства сельского хозяйства США, 1921-42 гг.. Блумсбери. ISBN  9781441172938.

внешняя ссылка

  • СМИ, связанные с Редоши в Wikimedia Commons