Редди - Reddy

Для использования в других целях см. Редди (значения).

Редди
КлассификацияПередняя каста
Религиииндуизм
Языки
СтранаИндия
Населенные штатыОсновной:
Андхра-Прадеш
Телангана
Незначительный:
Карнатака
Керала
Одиша
Тамил Наду
Область, крайЮжная Индия
Королевство (оригинал)Редди Королевство

Редди (также транслитерированный в качестве Радди, Редди, Reddiar, Reddappa, Редди) - это каста, возникшая в Индии, преимущественно осевшая в Андхра-Прадеш и Телангана. Они классифицируются как передовая каста.

Происхождение Reddy было связано с Раштракутас, хотя мнения расходятся. Они были феодалами и крестьянами-собственниками.[1][2] Исторически они были землевладельческой аристократией деревень.[3][4][5] Традиционно они были разнообразным сообществом торговцев и земледельцев.[1][6][7] Их доблесть как правителей и воинов хорошо задокументирована в истории телугу.[8][нужна цитата для проверки ] В Династия Редди (1325–1448 гг. Н.э.) правил прибрежный и центральная Андхра более ста лет.

Теории происхождения

В соответствии с Ален Даниэлу и Кеннет Харри, династии Раштракута и Редди, возможно, произошли от более ранней династии Раштриков.[9] Это общее происхождение отнюдь не определенно: есть свидетельства того, что линия Раштракута произошла от Ядавас в северной Индии, а также то, что они могли просто иметь общий титул. Любая из этих альтернативных теорий может подорвать утверждение о связи между ними и Редди.[10]

Статус Варны

В варна Обозначение Reddys - спорная и сложная тема. Даже после введения концепции варны в юг Индии, кастовые границы на юге Индии были не так четко обозначены, как в север Индии, где четырехуровневая варненская система помещала священнические Брамины сверху, за которым следует Кшатрии, Вайшьи, и Шудры. На юге Индии, с другой стороны, существовало только три различных класса: Брамины, небрахманы и Далиты. Два промежуточных Двиджа Варн - кшатриев и вайшьев - не существовало.[11][12][13][14]

Доминирующие касты южной Индии, такие как Редди и Nairs, занимали в обществе статус, аналогичный северным кшатриям и вайшьям, с той лишь разницей, что религия не освящала их,[4][15][16] то есть они не получили статус кшатриев и вайшьев от браминов в системе брахманических варн. Исторически сложилось так, что касты землевладельцев, такие как Редди, принадлежали к царствующему правящему классу и аналогичны кшатриям брахманического общества.[17]

Брамины, находящиеся на вершине иерархического общественного строя, рассматривали правящие касты юга, такие как Редди, Наирс и Веллаларс как сат-шудры, означающие шудры «истинного существа». Сат-шудры также известны как чистые шудры, высшие шудры, чистые шудры или шудры высшей касты.[18][19] Эта классификация и концепция четырехуровневой варны никогда не были приняты правящими кастами.[20][21]

История

Средневековая история

Период Какатия

Акварельная живопись - Форт Кондавиду, Королевство Редди

Вовремя Период Какатия, Реддивместе с его вариантом Радди, использовался как статусный заголовок (гаурава-вачакаму). Титул широко представлял категорию сельских старост, независимо от их наследственности.[22]

В Какатия князь Прола I (ок. 1052–1076) в надписи упоминается как «Прола Редди».[23][24] После того, как Kakatiyas стали независимыми правителями в своем собственном праве, различные подчиненные вожди под их правлением, как известно, использовали титул Reddi.[25] Вожди Редди были назначены генералами и солдатами при Какатиях. Некоторые Редди принадлежали к феодатам правителя Какатии Пратапы Рудры.[нужна цитата ] За это время некоторые из Редди создали себе феодальные княжества. Видными среди них были Мунагала Редди начальники. Две надписи найдены в Заминдари Мунагала в Тадавайи, в двух милях к западу от Мунагалы - один датирован 1300 г. н.э., а другой - 1306 г., показывают, что вожди Мунагала Редди были феодатами династии Какатия. Надписи провозглашают Анная Редди из Мунагалы вождем правителя Какатии Пратапы Рудры.[нужна цитата ]

Феодаты Редди боролись против атак со стороны Делийский султанат и защищал регион от тюркского правления.[26] В конце концов, султанат вторгся Варангал и захватил Пратапу Рудру в 1323 году.

Королевство Редди

Основная статья: Королевство Редди
Руины дворца, форт Кондапалли, Королевство Редди

После смерти Пратапы Рудры в 1323 г. и последующего падения Какатия империя, некоторые вожди Редди стали независимыми правителями. Пролая Вема Редди провозгласили независимость, установив "династию Редди", основанную в Адданки.[27][28][29] Он был частью коалиции телугу правители, свергнувшие «иностранного» правителя (тюркские правители Делийского султаната).[29]

Династия (1325–1448 гг. Н. Э.) Правила прибрежной и центральной Андхрой более ста лет.[30][31]

Виджаянагарский период

Форт Веллор, построенный Бомми Редди в 16 веке

В период после Какатии появились Виджаянагарская империя а также династия Редди.[28] Первоначально два королевства были скованы территориальной борьбой за господство в прибрежном районе Андхра. Позже они объединились и стали союзниками против своих общих главных соперников - Бахманийские султаны и Речерла Веламас из Рачаконды, которые заключили союз. Этот политический союз между Виджаянагарой и королевством Редди был скреплен супружеским союзом. Харихара II Виджаянагара отдал свою дочь замуж за Катая Вема Редди сын Катая. Правители Редди проводили политику аннексии и вторжения в Калинга (современный день Одиша ). Тем не менее сюзеренитет правителей Калинги должны были быть признаны. В 1443 году н.э., решив положить конец агрессии Королевства Редди, Гаджапати линейка Капилендра Калинги заключили союз с Веламасом и начали атаку на королевство Редди. Вирабхадра Редди объединился с правителем Виджаянагара Деварая II и победил Капилендру. После смерти Деварая II в 1446 году н. Э. Ему наследовал его сын, Малликарджуна Рая. Переполненный трудностями дома, Малликарджуна Рай отозвал силы Виджаянагара из Раджамандри. Вирабхадра Редди умер в 1448 году нашей эры. Воспользовавшись этой возможностью, Капилендра послал армию под предводительством своего сына Хамвиры в королевство Редди, взял Раджамандри и получил контроль над королевством Редди.[нужна цитата ] Гаджапати в конечном итоге потеряли контроль после смерти Капилендры, и территории бывшего королевства Редди перешли под контроль Империи Виджаянагара.[32]

Позже Реддис стал военачальником правителей Виджаянагара. Они вместе со своими частными армиями сопровождали и поддерживали армию Виджаянагара в завоевании новых территорий. Эти вожди были известны под названием Poligars.[33] Пигары Редди были назначены для оказания военных услуг во время войны, сбора доходов с населения и выплаты в королевскую казну. Вожди пользовались значительной автономией в своих провинциях. Предки легендарного Уйялавада Нарасимха Редди - которые возглавили вооруженное восстание против Британская Ост-Индская компания, были полигары.[34] Редди исторически доминировали в Rayalaseema область, край.[35]

Получив независимость, бывшие вожди империи Виджаянагара участвовали в нескольких внутренних ссорах за господство в своих областях. Эта постоянная борьба между могущественными феодальными военачальниками за вотчины и власть проявляется даже в современной Райаласиме в форме жестокого насильственного явления, получившего название «фракционность »,« Фракционное насилие »или просто« фракция ».[36]

Современная история

Период Голконды

В этот период Реддис правил несколькими самстханамами (подчиненными имениями).[37] в Телангана площадь. Они правили как вассалы из Голконда султаны. Видными среди них были Рамакришна Редди, Педда Венката Редди и Иммади Венката Редди. В 16 веке форт Пангал, расположенный в Махбубнагар округом Андхра-Прадеш правил Вира Кришна Редди. Иммади Венката Редди был признан султаном Голконды Абдулла Кутб Шах в качестве регулярного поставщика вооруженных сил для армий Голконды.[38][нужна цитата для проверки ] В Гадвал самстханам расположен в Махбубнагар включает форт, построенный в 1710 году раджей Сомтадари.[37] Реддис продолжал быть вождями, деревенскими полицейскими и сборщиками налогов в районе Телангана на протяжении всего правления Голконды.[нужна цитата ]

Британский период

Одной из самых выдающихся фигур британской общины является Уйялавада Нарасимха Редди. Он бросил вызов британцам и возглавил вооруженное восстание против Британская Ост-Индская компания в 1846 году. В конце концов, он был схвачен и повешен в 1847 году. Его восстание было одним из первых восстаний против британского правления в Индии, поскольку это было за 10 лет до знаменитого Индийское восстание 1857 г..[39]

Редди были землевладельцы известный как Дешмухи и часть Низам Хайдарабадский администрация.[40] Хозяева Редди вели себя как Desais, Дорас и Патель. Несколько Редди были дворянами при дворе Низама Навабы и занимал много высоких должностей в административном аппарате Низама. Раджа Бахадур Венкатарама Редди был сделан Котвал из Хайдарабад в 1920 г. н.э. во время правления седьмого Низама Осман Али Хан, Асаф Джах VII. Раджа Бахадур Венкатарама Редди был первым индуистом, которого сделали котвалом Хайдарабада, поскольку в конце 19-го и начале 20-го века, во время исламского правления Низамов, могущественное положение Котвала занимали только мусульмане. Его пребывание в должности длилось почти 14 лет, и он пользовался большим уважением среди общественности за свою выдающуюся работу полиции.[41][42]

Некоторые Редди стояли в авангарде движения против Низама. В 1941 году коммунистические лидеры Раави Нараяна Редди и Баддам Йелла Редди преобразовал Андхра Махасабха в антинизамскую объединенную массовую боевую организацию и вел вооруженную борьбу против низамского режима.[43]

Заминдарис

Некоторые из выдающихся Редди заминдарис / samsthanams:

Современная политика

Каммы и Редди были политически доминирующими кастами до образования Андхра-Прадеша в 1956 году и после.[47] Редди классифицируются как передовая каста в современной Индии. позитивная дискриминация система.[48] Они представляют собой политически доминирующее сообщество в Андхра-Прадеше, их рост начался с образования штата в 1956 году.[49]

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ а б Фрикенберг, Роберт Эрик (1965). Район Гунтур, 1788–1848 гг .: История местного влияния и центральной власти в Южной Индии. Кларендон Пресс. п. 275.
  2. ^ Ю. Субхашини Субрахманьям (1975). Социальные изменения в деревне Индии: тематическое исследование Андхры. Издательство Prithvi Raj. п. 75. Получено 25 июля 2011.
  3. ^ Дэвид Э. Ладден (1999). Аграрная история Южной Азии. Издательство Кембриджского университета. п. 91. ISBN  978-0-521-36424-9.
  4. ^ а б Лохиа, Рамманохар (1964). Кастовая система. Navahind. С. 93–94, 103, 126.
  5. ^ Карен Исаксен Леонард (2007). Местоположение дома: Хайдарабадцы Индии за границей. Stanford University Press. п. 131. ISBN  978-0-8047-5442-2.
  6. ^ Штейн, Бертон (1989). Виджаянагара. Издательство Кембриджского университета. п. 80. ISBN  978-0-521-26693-2.
  7. ^ Роберт, Брюс Л. (1982). Аграрная организация и распределение ресурсов в Южной Индии: округ Беллари, 1800–1979 гг.. Университет Висконсина-Мэдисона. п. 88.
  8. ^ Субрахманьям, Санджай (2001). Полутеневые видения: формирование политик в Южной Индии раннего Нового времени. Пресса Мичиганского университета. п. 100. ISBN  978-0-472-11216-6.
  9. ^ Даниэлу, Ален; Торопитесь, Кеннет (2003). Краткая история Индии. Внутренние традиции / Bear & Co. с.114. ISBN  978-0-89281-923-2.
  10. ^ Чопра, Пран Натх (2003). Всеобъемлющая история Древней Индии. 3. Sterling Publishers Pvt. ООО п. 202. ISBN  978-81-207-2503-4.
  11. ^ Джалал, Аиша (1995). Демократия и авторитаризм в Южной Азии: сравнительная и историческая перспектива. Издательство Кембриджского университета. п. 204. ISBN  978-0-521-47862-5.
  12. ^ Бернар, Жан Альфонс (2001). От раджа к республике: политическая история Индии, 1935–2000 гг.. Публикации Хар Ананда. п. 37.
  13. ^ Джозеф, М. П. (2004). Разделение по закону: к противоположному нарративу этнографической истории христианства Кералы. Christava Sahitya Samithi. п. 62. ISBN  978-81-7821-040-7.
  14. ^ Райчаудхури, Тапан; Хабиб, Ирфан; Кумар, Дхарма (1982). Кембриджская экономическая история Индии: около 1200–1750 гг.. Архив прессы Кембриджского университета. п. 27. ISBN  978-0-521-22692-9.
  15. ^ М. П. Джозеф (2004). Законное разделение: к противоположному нарративу этнографической истории христианства Кералы. Christava Sahitya Samithi. п. 62. ISBN  978-81-7821-040-7.
  16. ^ Шах, Ганшьям (2004). Каста и демократическая политика в Индии. Anthem Press. п. 83. ISBN  978-1-84331-086-0.
  17. ^ Ричман, Паула (2001). Опрос Рамаяна: южноазиатская традиция. Калифорнийский университет Press. п. 176. ISBN  978-0-520-22074-4.
  18. ^ Д. Деннис Хадсон (2000). Протестантское происхождение в Индии: тамильские евангельские христиане, 1706–1835 гг.. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 77. ISBN  978-0-8028-4721-8.
  19. ^ Эйрес, Алисса; Ольденбург, Филипп (2002). Брифинг для Индии: ускорение темпов перемен. М.Э. Шарп. п. 138. ISBN  978-0-7656-0813-0.
  20. ^ Г. Кришнан-Кутти (1999). Политическая экономия отсталости в Индии. Северный книжный центр. п. 172. ISBN  978-81-7211-107-6.
  21. ^ Кришнан-Кутти, Г. (1986). Крестьянство в Индии. Abhinav Publications. п. 10. ISBN  978-81-7017-215-4.
  22. ^ Талбот, Доколониальная Индия на практике, 2001 г. С. 55, 59.
  23. ^ Дискалкар, Д. Б. (1993), Поэты на санскрите и пракрите, известные по надписям, Анандашрам Самстха, стр. 122 Цитата: «Баласарасвати, автор надписи, датированной S. 1135 [ок. 1057 г. н.э.], жил при дворе Прола Редди, правителя той же Какатии [династии]».
  24. ^ Археологические исследования Индии (2000). Индийская археология: обзор. Археологические исследования Индии. п. 123.
  25. ^ Талбот, Доколониальная Индия на практике, 2001 г., п. 98.
  26. ^ Дикшит, Гири С .; Шрикантайя, Саклеспур; Pratihāna, Bi. Эм. Шри. Smāraka (1988). Ранний Виджаянагара: Исследования по его истории и культуре: Материалы столетнего семинара С. Срикантая. B.M.S. Мемориальный фонд. п. 131.
  27. ^ К. В. Нараяна Рао (1973). Возникновение Андхра-Прадеша. Популярный Пракашан. п.4. Получено 9 июля 2011.
  28. ^ а б П. Шрирамамурти (1972). Вклад Андхры в санскритскую литературу. Университет Андхра. п. 60. Получено 28 августа 2011.
  29. ^ а б Амареш Датта; Мохан Лал (1992). Энциклопедия индийской литературы: Сасай-Зоргот. Sahitya Akademi. п. 4637.
  30. ^ Пран Натх Чопра (1982). Религии и общины Индии. Книги видения. п. 136. Получено 4 июля 2011.
  31. ^ Маллампалли Сомасекхара Сарма; Маллампалли Сумашекхарашарма (1948). История королевств Редди (примерно с 1325 по 1448 год нашей эры). Университет Андхра. Получено 8 июля 2011.
  32. ^ Кульке, Германн; Ротермунд, Дитмар (2004). История Индии. Рутледж. п. 189. ISBN  978-0-415-32919-4.
  33. ^ А. Ранга Редди (2003). Состояние Райаласима. Mittal Publications. С. 215, 333. ISBN  978-81-7099-814-3.
  34. ^ Андхра-Прадеш (Индия). Управление районных газетиров (1992). Газеттеры округа Андхра-Прадеш: Kurnool. Государственный редактор районных газетиров. п. 55.
  35. ^ Субрата Кумар Митра (2004). Политические партии в Южной Азии. Издательская группа «Гринвуд». п. 105. ISBN  978-0-275-96832-8.
  36. ^ Балагопал, К. (23 июля 1994 г.). «Сешан в Курнуле». Экономический и политический еженедельник. 29 (30): 1905. JSTOR  4401511.
  37. ^ а б c Гадвал Самстханам | Imperial Gazetteer of India, т. 12, стр. 121.
  38. ^ а б Бенджамин Б. Коэн (2002). Индуистские правители в мусульманском государстве L: Хайдарабад, 1850–1949 гг.. Университет Висконсина-Мэдисона. п. 78. Получено 20 июля 2011.
  39. ^ Д. П. Рамачандран (октябрь 2008 г.). Первые солдаты Империи. Издательство Lancer. п. 121. ISBN  978-0-9796174-7-8.
  40. ^ Васудха Чхотрай (2011). Антиполитическая машина в Индии: государство, децентрализация и совместное развитие водораздела. Anthem Press. п. 96. ISBN  978-0-85728-767-0.
  41. ^ Басант К. Бава (1992). Последний Низам: жизнь и времена Мир Османа Али-хана. Викинг. стр. 120–121. Получено 21 июля 2011.
  42. ^ Раджа Бахадур Венкатарама Редди | Интернет-портал полиции Хайдарабада В архиве 6 февраля 2015 г. Wayback Machine
  43. ^ Пучкалапалли Сундарайя (2006). Народная борьба Теланганы и ее уроки. Книги Фонда. п. 12. ISBN  978-81-7596-316-0.
  44. ^ а б Андхра-Прадеш (Индия); Бх Шивасанкаранараяна (1976). Географические справочники округа Андхра-Прадеш. Отпечатано директором по печати. и канцелярские товары в Govt. Секретариат Пресс. п. 39,40.
  45. ^ а б Кандавалли Баленду Секарам (1973). Андхрас сквозь века. Книжный склад Шри Сарасвати. п. 34.
  46. ^ Гордон Маккензи (1990). Учебник района Кистна в администрации Мадраса. Азиатские образовательные услуги. С. 9, 10, 224-. ISBN  978-81-206-0544-2.
  47. ^ ПринстонПИИРС (13 ноября 2013 г.), Доминирующая каста и территория в Южной Индии, получено 11 августа 2016
  48. ^ «Кастовые выборы в Андхре (AP): новости и результаты». Архивировано из оригинал 4 января 2012 г.
  49. ^ Сринивасулу, К. (сентябрь 2002 г.). «Каста, класс и социальная артикуляция в Андхра-Прадеше: отображение различных региональных траекторий» (PDF). Лондон: Институт зарубежного развития. п. 3. Получено 30 марта 2013.

Библиография

дальнейшее чтение

  • Шастри, К. А. Нилаканта (1958). История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагары. Издательство Оксфордского университета.