Рахуи - Rāhui
В Культура маори, а рахуи это форма тапу ограничение доступа или использования области или ресурса Kaitiakitanga площади.[1] С прохождением Закон о рыболовстве 1996 г., рахуи мог быть навязан Министерство рыболовства Новой Зеландии,[2] роль, которую с тех пор взял на себя Министерство сырьевой промышленности. в Острова Кука, Рауи (rahui) были введены в действие Национальной службой окружающей среды.[3]
Рахуй может быть навязан по многим причинам, включая осознанную необходимость сохранения пищевых ресурсов или потому, что соответствующий район находится в состоянии «тапу», например, из-за недавней смерти в этом районе, из уважения к мертвым и предотвращать собирание там еды в течение определенного периода времени.[4] Рахуи можно размещать на суше, в море, реках, лесах, садах, рыболовных угодьях и других пищевых ресурсах. Власть рахуи дает мана человека или группы, которые его навязывают. (Барлоу 1994: 104).
Область может быть отведена для специальной цели или функции. Деревья можно использовать как резной ресурс; или кусты льна для плетения специальной накидки для начальника. Области могут быть помещены под рахуи, требуя, чтобы они лежали под паром, чтобы ресурсы могли восстановиться.[5]
Обычай рахуи все еще используется сегодня, и он имеет сходство с запретами, налагаемыми современной правовой системой на сбор пищевых ресурсов в целях сохранения; однако маори часто воспринимают такие запреты на сбор традиционных ресурсов, таких как моллюски и местные птицы, как «очередное нарушение их обычных прав».[6]
Знак или физический символ может отображаться, чтобы показать, что рахуи был наложен. Иногда в землю можно положить резную или украшенную деревянную палку или столб. Природные особенности ландшафта могут указывать на границы территории, на которую распространяется ограничение. Кроме того, люди будут проинформированы о размещении рахуи.[7]
Навязывание рахуи маори иви не имеет официального юридического статуса, и штрафы формально не налагаются на любого, кто нарушает рахуи,[8] но это считается культурно нечувствительным к этому, и в целом все члены общества склонны уважать традицию.[9]
Рахуи на Вакаари / Белом острове после извержения вулкана 2019 г.
После извержение вулкана из Вакаари / Белый остров, в результате чего было убито 20 человек, на острове был установлен рахуи, ограничивавший доступ.[10] Сообщалось, что рахуи был помещен на остров после церемонии, которая проходила в устье реки. Река Факатане в 4 часа утра во вторник, 10 декабря 2019 года. Семья Баттлов, владеющая островом более 80 лет, попросила уважать рахуи. Рахуи был снят в субботу 28 декабря.
Рекомендации
- ^ Рахуи - запреты
- ^ "Рахуи для защиты береговой линии Кайкоура", 17 сентября 2002 г.
- ^ Рахуи: правовой плюрализм в традиционном полинезийском управлении ресурсами и территориями. Бэмбридж, Таматоа. Актон, A.C.T. 22 марта 2016 г. ISBN 9781925022919. OCLC 931672644.CS1 maint: другие (связь)
- ^ Rerekura, E. "Иви ставит рахуи на место после смерти в Торе," Радио Новой Зеландии, 4 августа 2015 г. Дата обращения 15 февраля 2018.
- ^ Клев., Барлоу (1991). Тиканга вакааро: ключевые понятия в культуре маори. Окленд, Нью-Зе .: Издательство Оксфордского университета. п. 105. ISBN 0195582128. OCLC 26130392.
- ^ Клев., Барлоу (1991). Тиканга вакааро: ключевые понятия в культуре маори. Окленд, Нью-Зе .: Издательство Оксфордского университета. п. 106. ISBN 0195582128. OCLC 26130392.
- ^ Клев., Барлоу (1991). Тиканга вакааро: ключевые понятия в культуре маори. Окленд, Нью-Зе .: Издательство Оксфордского университета. С. 105–106. ISBN 0195582128. OCLC 26130392.
- ^ "Рахуи поместили над местом, где было найдено тело данидинской женщины Ник Хедли," stuff.co.nz, 3 мая 2017. Дата обращения 15 февраля 2018.
- ^ "Рахуи очищает пляж Ваймарама после утопления," New Zealand Herald, 15 января 2018. Дата обращения 15 февраля 2018.
- ^ «Семья Баттлов поддерживает рахуи на острове Вакаари-Уайт». Телевидение маори. Получено 10 декабря 2019.
дальнейшее чтение
- К. Барлоу (1994). Тиканга Вакааро: ключевые концепции культуры маори. Перепечатка с исправлениями. Впервые опубликовано в 1991 г. Окленд: Оксфорд.