Питон (мифология) - Python (mythology)
В Греческая мифология, Python (Греческий: Πύθων; ген. Πύθωνος) был змея, иногда представляемый как средневековый -стиль Дракон, живущие в центре земной шар, как считали древние греки, Delphi.
Мифология
Python, иногда пишущий как Phython, председательствовал на Дельфийской конференции. оракул, существовавший в культовом центре своей матери, Гайя, "Земной шар", Pytho название места, которое было заменено на более раннее Криса.[1] Греки считали это место центр земли, представленный камнем, омфалос или пупок, который охранял Python.
Python стал хтонический враг более позднего олимпийского божества Аполлон, который убил его и захватил бывший дом и оракул Python. Они были самыми известными и почитаемыми в древнегреческом и римском мирах.[2] Как и многие монстры, Питон был известен как сын Гайи и пророчествовал как сын Гайи. Поэтому Аполлону пришлось устранить этого противника, прежде чем основать свой храм в Дельфое.[3]
Версии и интерпретации
Существуют различные версии рождения и смерти Питона от рук Аполлона. в Гомеровский гимн Аполлону, который, как теперь считается, был составлен в 522 г. до н.э., когда архаический период в греческой истории уступил место классическому периоду,[5] представлена небольшая деталь относительно битвы Аполлона со змеем, в некоторых разделах, обозначенных как смертоносные Drakaina, или ее родителя.
Версия, связанная с Hyginus[6] считает, что когда Зевс лечь с богиней Лето, и она забеременела Артемида и Аполлон, Гера ревновал и послал Пифона преследовать Лето по всей земле, чтобы помешать ей родить богов-близнецов. Таким образом, когда Аполлон вырос, он хотел отомстить за тяжелое положение своей матери и преследовал Пифона, проложив себе путь прямо к Гора Парнас где обитал змей, и преследовал его к оракулу Гайя в Дельфах; там он осмелился проникнуть в священную территорию и убить ее своими стрелами возле расщелины скалы, где жрица сидела на своем треноге. Роберт Грейвс, которые привыкли втиснуть в примитивные мифы пересказ архаичных политических и социальных потрясений, увидели в этом захват Эллины доэллинской святыни. «Чтобы успокоить местное мнение в Дельфах», - писал он в Греческие мифы, «были организованы регулярные похоронные игры в честь мертвого героя Пифона, а ее жрица осталась на своем посту».
Политика предположительна, но миф сообщает, что Зевс приказал Аполлону очиститься для святотатство и учредил Пифийские игры, которым должен был председательствовать Аполлон, как покаяние за свой поступок.
Эрвин Роде писали, что Питон был земным духом, который был покорен Аполлоном и похоронен под Омфалос, и что это случай, когда один бог устанавливает свой храм на могиле другого.[7]
Жрица оракул в Delphi стала известна как Пифия, по названию места Пифон, которое греки объяснили названным в честь гниения (πύθειν) трупа убитого змея от силы Гиперион (день) или Гелиос (солнце).[8]
Карл Кереньи указал[9] что в старых сказках упоминаются два дракона, которые, возможно, были намеренно объединены; другой был дракон женского пола (Drakaina) названный Дельфин в гомеровском гимне Аполлону, с которым обитал змей мужского пола по имени Тифон: "Похоже, рассказчики перепутали дракона Дельфийского, Пифона, с Тифоном или Тиф, противник Зевса ". Вражеская драконица" ... фактически стала аполлонической змеей, и Пифия, жрица, дававшая оракулы в Дельфах, была названа в его честь. На многих изображениях изображен змея Пифон, живущий в дружбе с Аполлоном и охраняющий Омфалос, священный камень в пупке и середина земли, который стоял в храме Аполлона »(Кереньи 1951: 136).
Этот миф был описан как аллегория рассеивания туманов и облаков пара, которые поднимаются над прудами и болотами (Python) лучами солнца (стрелами Аполлона).[10]
Смотрите также
- Python, род семьи Pythonidae, в честь которого был назван род
- Аполлон Бельведерский
- Delphi
- Драконы в греческой мифологии
- Пифия
- Змей (символика)
- Святой Георгий и дракон
- Метафора солнца
- Ямата-но Ороти
Примечания
- ^ Гимн Пифийскому Аполлону, л. 254–74: Telphousa рекомендует Аполлону построить свой храм оракула на месте Крисы под полянами Парнас ".
- ^ Но также см. Додона, известный в древнейших традициях.
- ^ Пьер Грималь, Словарь классической мифологии, s.v. «Питон»
- ^ «Аполлон победил Питона». Художественный музей Уолтерса.
- ^ Вальтер Буркерт, "Кинайф, Поликрат и гомеровский гимн Аполлону" в Арктурос: исследования эллинизма, представленные Б. М. У. Ноксу изд. Г. В. Бауэрсок, В. Беркерт, М. К. Дж. Патнэм (Берлин: De Gruyter, 1979), стр. 53-62.
- ^ Fabulae 140.
- ^ ср. Роде, Психея, стр.97.
- ^ Гомеровский гимн Пифианскому Аполлону, 363-369.
- ^ Кереньи Боги греков 1951:136.
- ^ Райнс, Джордж Эдвин, изд. (1920). Энциклопедия Американа. .
Рекомендации
- Буркерт, Вальтер, Греческая религия 1985.
- Дин, Джон Батерст, Поклонение змею, 1833. Ср. Глава V., с. 329. [1] [2]
- Фарнелл, Льюис Ричард, Культы греческих государств, 1896.
- Фонтенроуз, Джозеф Эдди, Python; исследование Дельфийского мифа и его истоков, 1959.
- Гудрич, Норма Лорре, Жрицы, 1990.
- Гатри, Уильям Кейт Чемберс, Греки и их боги, 1955.
- Холл, Мэнли Палмер, Тайные учения всех возрастов, 1928. Гл. 14 ср. Греческие оракулы,www, ССН
- Харрисон, Джейн Эллен, Фемида: исследование социальных истоков греческой религии, 1912. ср. Глава IX, стр. 329, особенно, об убийстве Питона.
- Кереньи, Карл, (1951) 1980. Боги греков особенно стр 135–6. [3] [4]
- Гомеровский гимн Пифианскому Аполлону
- Роде, Эрвин, Психея, 1925.
- Смит, Уильям; Словарь греческой и римской биографии и мифологии, Лондон (1873 г.). «Питон»