Проституция в Алжире - Prostitution in Algeria

Проституция в Алжире является законным, но большинство связанных действий, таких как бордель -хозяйство и ходатайство криминализированы.[1] Однако есть два публичных дома, которые продолжают работать в рамках первого Французский профессиональные правила постановки на учет и медицинское освидетельствование с участием Алжирский органы власти.[2][нужен лучший источник ]

Правовая ситуация

Уголовный кодекс Алжира запрещает вымогательство в общественных местах, оказание помощи другим лицам или извлечение выгоды из нее, проживание с лицом, занимающимся проституцией, и добыча с целью проституции.[1][3] Уголовный кодекс также запрещает содержание, управление или финансирование заведения, где занимается проституция.[1][3] Наказания более суровы, если преступление касается несовершеннолетнего, или если речь идет об угрозах или принуждении.[1][3]

История

Османское правление

В течение Османское правление проституция допускалась и регулировалась.[4] До Французский захват в 1830 г. было подсчитано, что в Алжир. Женщины были Мавританский, Араб, и африканцы к югу от Сахары. Евреи не разрешалось заниматься проституцией.[5]

Чиновник назвал Мезуар отвечал за регулирование проституции. Этот чиновник всегда был мавром. Позиция была прибыльной, так как он собирал ежемесячный сбор за девушка легкого поведения. Он вел учет проституток, и женщинам не разрешалось покидать бордели и общественные бани, в которых они работали.[5]

Французское правило

Две проститутки в алжирском борделе c. 1910 г. Роджер-Виолле / Алинари (с).

После Французская колонизация в 1830 году французские власти отрегулировали проституцию, чтобы попытаться предотвратить распространение ИППП. Система регулирования была основана на Османский действовавшие ранее правила,[4][6] и мезуар был сохранен, хотя он должен был платить ежегодный сбор в размере 2046 франков.[5] Обязательные медицинские осмотры проституток были введены указом в июле 1830 года. Основные статьи указа гласили:[5]

<< Мы, гражданские интенданты французских владений в Северной Африке; принимая во внимание статьи 10 и 46 раздела I Закона от 19–27 июля 1791 года, учитывая, что опыт заставил пересмотреть действующие правила, касающиеся публичных девушек; остановил и остановил следующее:
Изобразительное искусство. 1. Любая девушка, о которой известно, что она занимается проституцией, должна быть зарегистрирована комиссаром полиции, главой центрального управления, в журнале, который ведется для этой цели в указанном офисе.
Изобразительное искусство. 6. С 1 октября все публичные женщины должны будут посещаться два раза в месяц и с интервалом в пятнадцать дней для установления состояния их здоровья.
Изобразительное искусство. 7. Этот визит состоится в клинике. Однако публичные женщины, которые хотят, чтобы их посещали дома, могут получить доступ к преподавательскому составу, заплатив чрезвычайный сбор в размере 3 франков за посещение в качестве гонорара в пользу врача.
Изобразительное искусство. 11. Девочки, посещенные в клинике и признанные страдающими венерическими заболеваниями, будут помещены в это учреждение для немедленного лечения. Что касается тех, кто будет навещать их дома и которые окажутся в такой же ситуации, их доставит в амбулаторию комиссар полиции.
Изобразительное искусство. 12. Для покрытия расходов, связанных как с посещением, так и с лечением публичных жен, каждая из этих женщин будет оплачивать во время посещения вознаграждение в размере 5 франков или 10 франков в год. месяц.
Изобразительное искусство. 22. Ни одна публичная девушка не сможет покинуть город и посетить близлежащие племена без письменного разрешения комиссара полиции, главы центрального управления; такое же разрешение потребуется для посещения праздников, которые проводятся внутри или за городом.
Изобразительное искусство. 24. Вознаграждение, выплачиваемое каждой из девушек, чье заявление будет подано, остается фиксированным: за внешний вид - 10 франков, за интерьер - 5 франков ".

Несмотря на правила, были женщины, которые работали на улицы незаконно.[5] Поскольку запрета для еврейских женщин больше не существовало, некоторые обратились к проституции.[7]

Количество зарегистрированных проституток и их этническая принадлежность в Алжире по годам
(данные диспансера Алжира)[5]
1838183918401841184218471848184918501851
Местный254257254299282203181183248170
Европейский (нефранцузский)63679195979377908960
Французский3134445170107788211381
Еврейский27383743382628221912
Чернить0172019232223242416
Общий375413446512510441387395479342

Бордели были созданы во всех основных гарнизонных городах, в основном в Мусульманин кварталов, чтобы не обидеть жителей Европы. В 1942 году полиция морали зарегистрировала 46 публичных домов, 79 гостиниц, 600 меблированных квартир и сотню подпольных домов, используемых для проституции только в Алжире. Эти цифры оставались примерно такими же до независимости в 1962 году.[5]

Улед Наил

Танцовщица улед наиль в традиционной одежде

В Улед Наил племя из Атлас Сахары горы. У них была традиция, когда молодые незамужние женщины спускались с гор, чтобы работать в городах танцовщицами и проститутками. Как только они накопили достаточно денег для приданое или чтобы купить недвижимость, они вернулись бы в горы.[8][9] Некоторые историки утверждают, что Улед Наил были только танцорами и что предвзятое мнение французских властей о том, что танцоры также были проститутками, привело к репутации Улед Наил как проституции.[10]

Первоначально их танцы были полностью одеты в традиционную одежду. Позже она стала обнаженной до пояса, а затем и полностью обнаженной. Американский танцор Тед Шон видел их в 1900 году и сказал, что танцы не были сексуальными, так как не оставляли ничего для воображения.[9]

Зарегистрированных проституток называли Наиляс (от Улед Наил),[11] а в конце XIX века проституток в целом называли дочери Улед Наил независимо от их происхождения.[12] В Бискра, центром проституции в колониальные времена была Rue des Ouled Naïl.[5]

Многие женщины из племени улед наиль были вынуждены работать проститутками в мобильных публичных домах (Bordel Militaire de Campagne ) вовремя Алжирская война за независимость а также перевозятся с мобильными борделями в Индокитай для использования войск в In Biên Phủ.[9][13][14]

Рахбат аль-Джаммаль

В течение Османское правление, остановки для отдыха, ханы, были построены для путешественников, их лошадей и верблюдов. В Константин, то ханы были расположены в Рахбат аль-Джаммале. После французской оккупации здания были превращены в публичные дома для французских солдат. Городские старейшины запретили алжирским женщинам выходить на улицу. Хотя публичные дома закрылись в 1980-х годах, запрет на выход женщин на улицу сохраняется и по сей день.[15]

Пост-независимость

В результате Арабизация страны, рост исламизм[5] и гражданские беспорядки после экономического спада, вызванного Избыток нефти 1980-х годов, публичные дома были запрещены в 1982 году.[2] Это вынудило многих проституток работать на улице.[5]

Секс-торговля

Смотрите также: Торговля людьми в Алжире

Торговцы людьми используют местных и иностранных жертв в Алжире для секс-торговля. Мигранты без документов к югу от Сахары, в основном из Мали, Нигер, Буркина-Фасо, Камерун, Гвинея, Либерия, и Нигерия, наиболее уязвимы перед торговлей людьми в целях сексуальной эксплуатации в Алжире, в основном из-за своего нелегального миграционного статуса, бедности и языковых барьеров. Несопровождаемые женщины и женщины, путешествующие с детьми, также особенно уязвимы для эксплуатации.[16]

Африканские женщины к югу от Сахары, часто направляющиеся в соседние страны или Европа, въезжают в Алжир добровольно, но незаконно, часто с помощью контрабандистов или преступных сетей. Многие мигранты, которым препятствуют в их первоначальных попытках добраться до Европы, остаются в Алжире, пока не смогут продолжить свое путешествие. Столкнувшись с ограниченными возможностями в Алжире, многие мигранты незаконно занимаются проституцией, чтобы заработать денег на свое дальнейшее путешествие в Европу, что подвергает их высокому риску эксплуатации.[16]

Некоторые мигранты становятся в долгу перед контрабандистами, которые впоследствии по прибытии в Алжир используют их в целях сексуальной эксплуатации. Например, женщины-мигранты в южном городе Таманрассет, основной пункт въезда в Алжир для мигрантов и большинства жертв торговли людьми из-за рубежа, подвергаются долговой кабале, поскольку они работают, чтобы погасить долги контрабандистов через принудительная проституция.[16]

Некоторые мигранты также влезают в долги своим соотечественникам, контролирующим сегрегированные этнические кварталы в Таманрассете; эти люди платят долги мигрантов контрабандистам, а затем заставляют мигрантов заниматься проституцией. Иностранные женщины и дети, в основном мигранты из Африки к югу от Сахары, подвергаются сексуальной эксплуатации в барах и неформальных публичных домах, как правило, членами их собственных общин в Таманрассете и Алжире.[16]

Власти не расследовали, не привлекали к уголовной ответственности и не осуждали виновных в преступлениях, связанных с торговлей людьми в целях сексуальной эксплуатации, в 2018 году, несмотря на сообщения о том, что торговля людьми в целях сексуальной эксплуатации имела место в Алжире, особенно среди мигрантов.[16]

В Государственный департамент США Управление по мониторингу и борьбе с торговлей людьми оценивает Алжир как "Список наблюдения уровня 2 " страна.[16]

дальнейшее чтение

  • Азиз, Жермен; Тарауд, Кристель (2007). Les chambres закрывается: Histoire d'une prostituée juive d'Algérie. Издания Nouveau Monde. ISBN  9782847362497. КАК В  2847362495.
  • Данн, Брюс В. (1994). «Французское регулирование проституции в колониальном Алжире девятнадцатого века». Журнал арабских исследований. 2 (1): 24–30. JSTOR  27933632.
  • Тарауд, Кристель (2003). Колония проституции: Альжери, Тунис, Марок, 1830-1962 гг. [Колониальная проституция: Алжир, Тунис, Марокко, 1830-1962 гг.] (На французском). Payot. ISBN  9782228897051. КАК В  2228897051.

Рекомендации

  1. ^ а б c d «Закон о секс-работе». Программа "Сексуальность, бедность и закон". Получено 21 ноября 2017.
  2. ^ а б Бураке, Тарек (5 января 2015 г.). "Проституция: le paradoxe algérien". Telquel (На французском). Получено 26 февраля 2018.
  3. ^ а б c "Code Pénale" (PDF). Фонд равных прав. Получено 27 февраля 2018.
  4. ^ а б "Наблюдение за проституцией в Алжире · Проституция в Алжире: бесплатно или по принуждению? · A la Recherche des Femmes Perdues". Библиотека Оберлинского колледжа. Получено 26 февраля 2018.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j Абид, Ларби (12 января 2007 г.). "Des maladies vénériennes, de la prostitution". Санте Тропикале (На французском). Архивировано из оригинал 15 июля 2018 г.
  6. ^ Адамсон, Кей (1998). Алжир: исследование конкурирующих идеологий. A&C Black. ISBN  9780304700127.
  7. ^ Макдугалл, Джеймс (2017). История Алжира. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781108165747.
  8. ^ Septembriseurs, Les (21 марта 2010 г.). "Gide et la tribu des Ouled Naïl". les Septembriseurs (На французском). Получено 26 февраля 2018.
  9. ^ а б c «Племя, которое он обучал танцам девушек и не только». Афины Таймс. 24 декабря 2016 г. Архивировано с оригинал 26 декабря 2016 г.. Получено 26 февраля 2018.
  10. ^ "Проституция и культура; Случай танцующей девушки - Проституция и колониализм: сравнительный анализ Алжира и Северной Индии - A la Recherche des Femmes Perdues". Библиотека Оберлинского колледжа. Получено 26 февраля 2018.
  11. ^ Янсен, Вилли (1987). Женщины без мужчин: пол и маргинальность в алжирском городе. Brill Archive. ISBN  978-9004083455.
  12. ^ Дитмор, Мелисса Хоуп (2006). Энциклопедия проституции и секс-работы. Издательская группа "Гринвуд". ISBN  9780313329692.
  13. ^ Бернард Б. Фолл, Улица без радости: Французское поражение в Индокитае, Pen & Sword, 1961, стр.133, ISBN  978-0811732369
  14. ^ "10 историй о проститутках на войне и в шпионаже - Листверс". Listverse. 13 января 2016 г.. Получено 26 февраля 2018.
  15. ^ Букебба, Абдерразак. «Алжирская улица, где женщинам запрещен доступ». Алараби. Получено 26 февраля 2018.
  16. ^ а б c d е ж «Отчет о торговле людьми в Алжире за 2019 год». Государственный департамент США. Получено 14 марта 2020. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.

внешняя ссылка