Посадник - Posadnik
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1c/%D0%9F%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C_%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%B0%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B5_%D0%A9%D0%B8%D0%BB%D0%B5.jpg/220px-%D0%9F%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C_%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%B0%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B5_%D0%A9%D0%B8%D0%BB%D0%B5.jpg)
Посадник (Кириллица: посадник, (в прямом смысле: по-садник - предварительный) был мэр в некоторых Восточнославянский города или поселки. В частности, посадник (эквивалент штатный игрок, бургомистр, или же подеста на средневековом западе) был мэром Новгород и Псков. Термин происходит от старославянского[нужна цитата ] "posaditi", что означает положить или разместить; они были названы так потому, что киевский князь первоначально поместил их в городе, чтобы они правили от своего имени. Начиная с XII века, они избирались на местном уровне.
Новгород
Несмотря на легенды о посадниках, таких как Гостомысль которые были установлены в 9 веке, термин посадник впервые появился в Первичная летопись под 997 годом. К древнейшим новгородским посадникам относятся Добрыня (дядя Владимир Великий ), его сын Константин Добрынич и Остромир, который известен покровительством Остромирово Евангелие, в числе первых книг, изданных в России (сейчас находится в Российская национальная библиотека В Санкт-Петербурге). Также упоминается в документе 1189 года, упоминаемом в SDHK. 44456.
в Новгородская Республика, городской посадник избран из числа бояре посредством вече (публичное собрание). Выборы проводились ежегодно. Новгородские бояре отличались от бояр на других землях Руси тем, что эта категория не была кастовой и что каждый богатый купец имел разумные основания надеяться достичь звания боярина. Валентин Янин советский «декан» средневековой новгородской истории обнаружил, что большинство посадников занимали эту должность последовательно иногда по десять и более лет, а затем часто передавали ее своим сыновьям или другому близкому родственнику, что указывает на то, что эта должность принадлежала боярским кланам. и что выборы на самом деле не были «свободными и справедливыми».[1] Теория Янина поставила под сомнение представление историков о Новгородской республике, показав, что это боярская республика с небольшими или отсутствующими демократическими элементами. Это также показало, что землевладельческое боярство было более могущественным, чем классы купцов и ремесленников, которые до того времени считались играющими значительную роль в политической жизни города. Это также ставило под сомнение истинную природу вече, которое до того времени считалось большинством ученых демократическим. Янинское толкование новгородской власти как наследственной олигархия однако не является общепринятым.
Первоначально посадник был один, но постепенно офис увеличивался, и к концу республики их было около 24 посадников. Также были посадники для каждого из районы города (называемые концами - "концы", единственное число "конец"). Размножение канцелярии датируется 1350-ми годами, когда Посадник Онцифор Лукинич осуществил ряд реформ.[2] Пенсионеры-посадники принимали звание «старый посадник», или старый посадник), а нынешний, обслуживающий посадник, назывался степенным посадником (степенный посадник). В соответствии с реформой 1416-1417 гг. Количество посадников было увеличено втрое, а степенные посадники должны были избираться сроком на шесть месяцев. Таким образом, различные боярские кланы могли разделить власть, и тот или иной из них не мог монополизировать власть и не остаться в стороне, если они проиграли выборы. Однако это ослабило власть боярства. Некоторые ученые утверждали, что Архиепископ новгородский стал главой республики и стоял над битвой партийной политики, бушевавшей среди боярства, но архиепископы, похоже, делили власть с боярством, и коллективное руководство пыталось править на основе консенсуса. [3] Однако ослабление боярской власти могло ослабить Новгород в 15 веке, что объясняет серию поражений, которые он потерпел от рук Москвы и возможное падение независимого Новгорода.
Посадникхоз был упразднен вместе с вече, когда Великий Князь Иван III Москвы взял город в 1478 году. На самом деле, на вопрос архиепископа Феофила (1470-1480) от имени новгородцев, какого типа правительство он хочет, Иван (через князя Патрикеева) сказал им, что «вечевого колокола не будет. в нашей вотчине Новгороде; посадника не будет, и мы будем вести собственное правительство ».[4]
Псков
С 1308 по 1510 год в Пскове было 78 известных посадников.[5] Посадничество было упразднено в Пскове в 1510 г., когда великий князь Василий III взял прямой контроль над городом.
Рекомендации
- ^ Валентин Лаврентьевич Янин, Новгородские Посадники (М .: МГУ, 1962; перепечатано М .: Языки русской культуры, 2003).
- ^ Янин, Новгородские Посадники, 262-287.
- ^ Майкл С. Пол, "Светская власть и архиепископы Новгорода до московского завоевания", Критика 8, No. 2 (Spr. 2007): 231-270.
- ^ Московский летописный свод, Vol. 25 дюйм Полное Собрание Русских Летописей(Москва АНСССР, 1949, с. 146 (выделено автором). См. Также Павел, «Светская власть и архиепископы Новгородские до московского завоевания», 267.
- ^ Для обсуждения офиса в Пскове см. Лоуренс Лангер, «Посадничество Пскова: некоторые аспекты городского управления в средневековой России». Славянское обозрение 43, нет. 1 (1984): 46-62.