Жестокость полиции по отношению к коренным американцам - Police brutality against Native Americans

Полицейская жестокость является злоупотреблением властью путем необоснованного применения чрезмерной силы сотрудниками правоохранительных органов при исполнении своих служебных обязанностей. Полицейская жестокость может также включать психологический вред в результате использования тактики запугивания, выходящей за рамки официально санкционированной полицейской процедуры. в Соединенные Штаты, Коренные американцы (также известные как американские индейцы) подвергаются непропорционально высокому уровню насилия со стороны правоохранительных органов.

Распространенность

Коренные американцы в возрасте 20–24, 25–34 и 35–44 лет являются тремя из пяти групп, которые с наибольшей вероятностью будут убиты полицией (другие - чернокожие люди 20–24 и 25–34 лет), что делает их более вероятными, чем представители любой другой расы. группа будет убита полицией, несмотря на то, что они составляют всего 1,2% населения США. У коренных американцев в 3,1 раза больше шансов быть убитыми полицией, чем у белых американцев.[1] Однако о жестокости полиции, особенно об убийствах, не сообщается, потому что офицеры часто визуально оценивают свою расу, а коренных американцев часто принимают за черных, белых или испаноязычных.[2]

В ходе исследования преступлений на почве ненависти и насилия со стороны полиции в отношении коренных американцев и молчаливых жертв Барбара Перри опросила 278 коренных американцев, а также поставщиков услуг, не являющихся коренными, из восьми племен в семи штатах.[3] Ее собеседники часто сообщали о «неправомерных действиях полиции… от небрежности до крайних форм насилия». Она пришла к выводу, что «они не могут доверять полиции в уважении их прав или в защите их, когда другие нарушают их права».[4]

Причины

Жестокость полиции часто ассоциируется с расовое профилирование. Когда между полицией и гражданами существуют различия в расе, религии или социально-экономическом статусе, некоторые полицейские могут рассматривать население (или его определенную подгруппу) как в целом заслуживающее наказания. Часть населения может воспринимать полицию как угнетателя. Исследование 2001 года показало, что 30% коренных американцев согласны с предположением, что полицейские честны (по сравнению с 57% белых и 15% чернокожих / афроамериканцев).[5] Кроме того, существует мнение, что жертвы жестокости полиции часто принадлежат к относительно бесправным группам, таким как расовые или культурные меньшинства, инвалиды и бедные. Проблема жестокости полиции по отношению к коренным американцам имеет глубоко укоренившиеся исторические причины.

Коренные американцы испытывают психологический стресс, например: депрессия и Посттравматическое стрессовое расстройство более чем в два раза чаще, чем население в целом. Доступ к службам психического здоровья для коренных американцев ограничен.[6] В качестве первых респондентов полицейские часто решают, следует ли человеку с психическое заболевание кто представляет угрозу для себя или других, направляется в систему здравоохранения или система уголовного правосудия. Однако офицеры проходят ограниченную психиатрическую подготовку и не готовы работать с теми, кто переживает кризис психического здоровья. Только специализированные мобильные кризисные бригады, которые представлены не во всех юрисдикциях, проходят обучение тому, как распознавать психотическое поведение и бороться с ним, а также как предоставить доступ к ресурсам тем, кто может угрожать насилием или самоубийство. Вмешательство сотрудников полиции, не прошедших подготовку, или в юрисдикциях, где нет специализированной группы, менее эффективно.[7] Четверть людей, убитых полицией с января по июнь 2016 года, испытывали кризис психического здоровья. Коренные американцы составили половину этих смертей.[1]

Низкая доля коренных американцев в Соединенных Штатах может способствовать недостаточному вниманию средств массовой информации к случаям жестокого обращения полиции с ними. На это влияет часть коренных американцев, живущих в резервациях, поскольку пятая часть населения живет в резервациях на Среднем Западе; [8] однако присутствие средств массовой информации в резервациях низкое, что приводит к тому, что случаи жестокого обращения полиции с коренными американцами остаются незамеченными.[2]

Последствия

Коренные американцы также содержатся в тюрьмах непропорционально часто. Мужчины-индейцы попадают в тюрьмы в 4 раза чаще, чем белые мужчины, а женщины-индейцы допускаются в тюрьмы в 6 раз чаще, чем белые женщины. Число коренных американцев, содержащихся в тюрьмах, в 4 раза превышает средний показатель по стране, а количество заключенных в федеральные тюрьмы на душу населения на 38% превышает средний показатель по стране.[9][10] Молодежь коренных американцев также сильно страдает. 1% молодежи США - коренные американцы, однако молодежь коренных американцев составляет 70% молодежи, приверженной Тюрьмы Федерального бюро. Молодые индейцы также переходят во взрослую систему в 18,1 раза чаще, чем белые молодые.[11]

Конкретные случаи

Участники марша в Вашингтоне, округ Колумбия, не держат таблички DAPL

Физическим лицам

В январе 1994 года двое коренных американцев были арестованы Миннеаполис полиции, и их поместили в багажник патрульной машины. Один мужчина получил травмы, когда ему закрыли багажник на ноге. Оба мужчины подали иск против Миннеаполиса, и каждый получил по 100000 долларов.[12][13]

15 ноября 1997 года на мужчину из числа коренного населения Америки, арестованного за общественное опьянение, надели наручники, опрыскали химическим раздражителем и оскорбили двое офицеров Миннеаполиса. Затем мужчину отвезли к городской черте и оставили в снегу только в легкой куртке. Мужчина получил компенсацию в размере 92 500 долларов после подачи иска в полицию о жестокости.[12]

В апреле 2000 г. были поданы жалобы в Бюро по делам Индии, обвинив Вагнера, начальника полиции Южной Дакоты, в применении чрезмерной силы при аресте женщины-индейца. Вождь якобы повалил женщину на землю и дернул за наручники, порезав ей запястья. Вождю не было предъявлено обвинение, и дело было закрыто в ноябре 2000 года.[12][14]

29 июня 2002 года 20-летний Джозеф Финли-младший, который был Чероки и Семинол, в него четырнадцать раз выстрелил сотрудник полиции Кливленда. Во время стрельбы офицер находился вне дежурства, и был подан иск о применении чрезмерной силы. Хотя офицеру не было предъявлено обвинение, отец Финли получил от государства компенсацию в размере 35 000 долларов.[12][15]

27 марта 2016 г. Навахо женщина, Лореаль Циндин был застрелен Уинслоу, Аризона сотрудником полиции. Офицер отвечал на сообщение о краже в магазине, и когда Тсингин пригрозила ему ножницами, он выстрелил в нее пять раз.[16] Семья Тсингина подала иск против города, утверждая, что город игнорировал предупреждающие знаки, указывающие на то, что причастный к инциденту офицер представлял угрозу, из-за того, что в прошлом полиция допускала неправомерные действия.[17] Ответственный сотрудник подал в отставку в октябре 2016 года.[18]

Стоящая скала

20 ноября 2016 г. в районе г. Стоящая скала Сиу Заповедник, где находились члены племени Осети Шаковиц и союзники протестующий строительство Dakota Access Pipeline.[2][19] Был подан иск против Округ Мортон, Шериф округа Мортон, город Мандан Северная Дакота, начальник полиции Мандана, Округ Штутсман, и шериф округа Штатсман, утверждая, что против мирных демонстрантов было совершено неоправданное нападение с применением насилия. Юридический коллектив, представляющий коренных американцев, утверждает, что использование «специальных ударных боеприпасов, взрывных гранат, других устройств с химическими веществами и водометы и водяные шланги при отрицательных температурах »- это чрезмерная сила. Многие протестующие получили ранения, в результате чего более двух десятков человек были госпитализированы.[20] В январе 2017 года военизированные офицеры применили слезоточивый газ и резиновые пули против невооруженных протестующих.[21] Объединенные Нации Специальный докладчик Майни Киаи заявил ООН, что задержание протестующих было бесчеловечным из-за перенаселенности и отсутствия доступа к медицинской помощи.[22]

Пропаганда

Родные жизни имеют значение

Кампания Native Lives Matter была основана в 2014 году Акичитой Сунка-Вакан Ска (Трой Амли) из племен сиу Шайенн и Стэндинг Рок и младшим Бобиком из Сент-Пола, штат Миннесота.[23] Цель кампании - вынести социальные проблемы, затрагивающие коренных американцев, такие как жестокость полиции, бедность и психическое здоровье, в национальный диалог и выступить за реформу социальной справедливости.[24] Кампания использует платформы социальных сетей. Facebook и Twitter распространять новости о проблемах социальной справедливости, с которыми сталкиваются коренные американцы, а также создавать сообщества.[23]

По мнению движения, способы уменьшить и, в конечном итоге, прекратить жестокость полиции по отношению к коренным американцам, включают в себя наем полиции, которая лучше представляет обслуживаемое население в округах с густонаселенным индейским населением. Это позволит лучше понять культуру и решить расовые проблемы, которые приводят к жестокости полиции.[25] Программы культурного исцеления также уменьшили бы жестокость полиции, решив такие проблемы, как психическое здоровье, наркомания и бедность, поскольку эти вещи способствуют высокому уровню преступности в резервациях и присутствии полиции. Эти программы потребуют перераспределения государственных ресурсов.[25][26]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Вудард, Стефани (октябрь 2016 г.). «ДВИЖЕНИЕ ЗА РОДНУЮ ЖИЗНЬ». В эти времена Чикаго. ProQuest  1823388680.
  2. ^ а б c Кёрт-Бейкер, Мэгги (02.12.2016). "Насилие полиции в отношении коренных американцев выходит далеко за рамки постоянной скалы". Пять тридцать восемь. Получено 2017-04-17.
  3. ^ Перри, Барбара (2008). Молчаливые жертвы: преступления на почве ненависти против коренных американцев. Университет Аризоны Press. п. 20. ISBN  9780816525966.
  4. ^ Перри, Барбара (2008). Молчаливые жертвы: преступления на почве ненависти против коренных американцев. Университет Аризоны Press. п. 98. ISBN  9780816525966.
  5. ^ Тейлор, Терренс (лето 2001 г.). «Копирование отношения: различия в отношении несовершеннолетних к полиции». Журнал уголовного правосудия. 29 (4): 295–305. Дои:10.1016 / S0047-2352 (01) 00089-7.
  6. ^ Американская психиатрическая ассоциация. (2010). Неравенство в психическом здоровье: американские индейцы и коренные жители Аляски.
  7. ^ Лэмб, Ричард; Вайнбергер, Линда; ДеКюр, Уолтер младший (2002). «Полиция и психическое здоровье». Психиатрические службы. 53 (10): 1266–71. CiteSeerX  10.1.1.422.62. Дои:10.1176 / appi.ps.53.10.1266. PMID  12364674.
  8. ^ Миллет, Лидия (2015-10-13). "Жизнь коренных жителей тоже имеет значение". Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2017-04-17.
  9. ^ Хартни, Кристофер; Вуонг, Линь (март 2009 г.). "Created Equal: расовые и этнические различия в системе уголовного правосудия США 2" (PDF). Национальный совет по преступности и правонарушению.
  10. ^ Донелан, Бренда (декабрь 1999). «Особые обстоятельства несовершеннолетних коренных американцев, находящихся под федеральным надзором» (PDF). Федеральный испытательный срок. 63: 68–71.
  11. ^ Кросс, Терри (декабрь 2009 г.). «Коренные американцы и ювенальная юстиция: скрытая трагедия». Бедность и раса.
  12. ^ а б c d Смит, Андреа; ЛаДьюк, Вайнона (2005). Завоевание: сексуальное насилие и геноцид американских индейцев. South End Press. п. 146. ISBN  978-0896087439.
  13. ^ «Защищены от правосудия: Миннеаполис: инциденты». www.hrw.org. Получено 2017-04-25.
  14. ^ Хамфри, Кей (8 ноября 2000 г.). «Утверждения о жестокости полиции в отношении Вагнера расследуются - Indian Country Media Network». indiancountrymedianetwork.com. Получено 2017-04-25.
  15. ^ Блэквелл, Брэндон (3 февраля 2015 г.). «Офицер полиции Кливленда, находящийся вне службы, более десятка раз стреляет в человека, вооруженного трубкой: принудительные изменения». cleveland.com. Получено 2017-04-25.
  16. ^ Чон, Ихён (27 июля, 2016). "Видеокамера Уинслоу показывает смертельную стрельбу". азцентральный. Получено 2017-04-25.
  17. ^ Чон, Ихён (1 июля 2016 г.). "Семья Цинджина подает иск против Уинслоу, офицера". азцентральный. Получено 2017-04-25.
  18. ^ Бака, Ким (3 ноября 2016 г.). «Офицер, убивший Лореаль Цингин, уходит в отставку после расследования - индийская сеть СМИ». indiancountrymedianetwork.com. Получено 2017-04-25.
  19. ^ Пита Лоор, Карен (2020). «Слезоточивый газ + шланги для воды + Распоряжение о рассредоточении: четвертая поправка одобряет жестокость в ходе полицейских протестов». Обзор права Бостонского университета. 100: 820. Получено 16 октября 2020.
  20. ^ Дандон против Кирхмайера, Дело № 1: 16-CV-406 (н.д., 2016 г.) https://www.nlg.org/wp-content/uploads/2016/11/TRO-Memo.pdf
  21. ^ Левин, Сэм (18.01.2017). «Активисты трубопровода Dakota Access говорят, что полиция применила« чрезмерную »силу». Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 2017-04-25.
  22. ^ «УВКПЧ | Коренные американцы столкнулись с чрезмерной силой в ходе протестов против трубопровода в Северной Дакоте - эксперт ООН». www.ohchr.org. Получено 2017-04-25.
  23. ^ а б Вудард, Стефани (25 октября 2016 г.). "Голоса движения за жизнь коренных жителей". Получено 2017-04-17.
  24. ^ Фонтан, Аарон (25 февраля 2016 г.). «Жизнь коренных жителей не ограничивается жестокостью полиции». Получено 2017-04-17.
  25. ^ а б Проект народного права Лакота. (Февраль 2015 г.). «Отчет о жизни коренных жителей».
  26. ^ Сарче, Мишель; Спайсер, Пол (01.01.2008). «Бедность и неравенство в состоянии здоровья детей американских индейцев и коренных жителей Аляски: текущие знания и перспективы на будущее». Летопись Нью-Йоркской академии наук. 1136 (1): 126–136. Bibcode:2008НЯСА1136..126С. Дои:10.1196 / летопись.1425.017. ISSN  0077-8923. ЧВК  2567901. PMID  18579879.