Мещанство - Philistinism

Для использования в других целях см. Филистимляне (значения).
Британский поэт и культурный критик Мэтью Арнольд адаптировал немецкое слово Филистер на английский как слово обыватель обозначать антиинтеллектуализм.

В полях философия и эстетика, уничижительный термин мещанство описывает манеры, привычки и характер человека, чей антиинтеллектуальный социальное отношение недооценивает и презирает Изобразительное искусство и Красота, духовность и интеллект.[1] А обыватель человек - мужчина или женщина самодовольно узкого ума, и общепринятый мораль, чья материалистический взгляды и вкусы указывают на отсутствие и безразличие к культурным и эстетическим ценностям.[2]

С XIX века филистерство стало обозначать поведение «невежественных, плохо себя ведающих людей, лишенных культуры или художественной оценки и озабоченных только материалистическими ценностями». Такое современное значение происходит из адаптации Мэтью Арнольда к английскому языку немецкого слова Филистер - как применялось студентами университетов в их антагонистических отношениях с горожанами Йены, Германия, где в результате ссоры в 1689 году погибло несколько человек. В свою очередь, немецкое слово произошло из проповеди Георг Генрих Гётце, духовный суперинтендант, который выступал против военных действий между студентами и горожанами.[3][4]

После этого священнослужитель Гетце обратился к вопросу «город против платья» с наставительной проповедью «Филистимляне да пребудут с тобой», взятой из Книга судей (Глава 16, «Самсон против филистимлян») Танах, а от христианского Ветхий Завет.[5][6] В Исследование слов и история слов, филолог Фридрих Клюге сказал, что слово обыватель изначально имел положительное значение, которое определяло высокого и сильного человека, такого как Голиаф; позже значение изменилось и стало обозначать «стражи города».[7]

История

В немецком обиходе студенты университетов применяли термин Филистер (Филистимлянин) для описания человека, не получившего образования в университете; в немецком социальном контексте этот термин определял мужчину (Филистер) и женщина (Филистерин) который не принадлежал к университетской социальной среде.[1]

В английском языке как дескриптор антиинтеллектуализм, период, термин обыватель- человек, лишенный культуры гуманитарные науки - было обычным британским обычаем к десятилетию 1820 г., описывающим буржуазный, торговец средний класс из Викторианская эпоха (1837–1901), богатство которого делало их равнодушными к культуре. В Культура и анархия: очерк политической и социальной критики (1869), Мэтью Арнольд сказал:

Итак, использование культуры состоит в том, что она помогает нам посредством своего духовного стандарта совершенства рассматривать богатство как всего лишь механизм, и не только выражать словами, что мы рассматриваем богатство как механизм, но и в действительности воспринимать и чувствую, что это так. Если бы не этот очищающий эффект, наложенный на наши умы культурой, весь мир, будущее, а также настоящее неизбежно принадлежали бы филистимлянам. Люди, которые больше всего верят в то, что наше величие и благополучие подтверждаются тем, что мы очень богаты, и которые больше всего отдают свои жизни и мысли тому, чтобы стать богатыми, - это просто люди, которых мы называем филистимлянами. Культура говорит: «Тогда подумайте об этих людях, их образе жизни, их привычках, манерах, самом тоне их голосов; посмотрите на них внимательно; наблюдайте за литературой, которую они читают, за вещами, которые доставляют им удовольствие, за словами, исходящими из их уст, за мыслями, которые убивают их ум; стоило ли иметь какое-либо количество богатства при условии, что человек должен был стать таким же, как эти люди, имея его? »

— Культура и анархия (1869), стр. 28–29.

Использование

Иоганн Вольфганг фон Гете описал обывательскую личность. (Гете в римской Кампании, 1786, автор: Дж. Х. В. Тишбейн )
Романист Ödön von Horváth описал грубость аффекта, ограничивающую мировоззрение буржуазия. (около 1919 г.)
Владимир Набоков описал сущности мещанства и мещанства. (1973)

Обозначения и коннотации терминов мещанство и обыватель эволюционировали, чтобы последовательно описывать неотесанного человека, который враждебно относится к Изобразительное искусство, культура, а жизнь разума, которые вместо них предпочитают жизнь экономический материализм и заметный расход как важнейшая человеческая деятельность.[8]

17-го века

Будучи вовлеченным в судебный процесс, писатель и поэт Джонатан Свифт (1667–1745) на жаргоне своего времени описывал грубого судебного пристава как обывателя, кого-то, кого считали беспощадным врагом.[1]

18-ый век

В эрудит Иоганн Вольфганг фон Гете (1749–1832) описал обывательскую личность, задав вопрос:

Что такое обыватель? Пустая кишка, полная страха и надежды на то, что Бог помилует!

Далее Гете описал таких мужчин и женщин, отметив, что:

. . . Филистимлянин не только игнорирует все условия жизни, которые не являются его собственными, но также требует, чтобы остальное человечество выстраивало свой способ существования по образцу его собственного.[нужна цитата ]

в комедия нравов играть в, Соперники (1775), Ричард Бринсли Шеридан (1751–1816) называет жестокого аристократа «этим кровожадным филистимлянином сэром Люциусом О'Триггером».

19 век

В Болезнь к смерти (1849), философ Сорен Кьеркегор критикует бездуховность мещанско-буржуазного менталитета обыденности и самообмана отчаяния.[9]

Философ Фридрих Ницше (1844–1900) идентифицировал обывателя как человека, который из-за отсутствия истинного единства мог определять стиль только отрицательно.

20 век
  • В романе Der Ewige Spießer (Вечный мещанин, 1930), австро-венгерский писатель. Ödön von Horváth (1901–38) высмеивал культурную грубость обывателя и его ограниченный взгляд на мир. Одноименный обыватель - бизнесмен-неудачник, продавец подержанных автомобилей, стремящийся к светский богатства; Чтобы реализовать это стремление, он ищет богатую женщину, которая поддержит его, и поэтому отправляется в путешествие по железной дороге из Мюнхена в Барселону, чтобы найти ее на Всемирной выставке.
  • в Лекции по русской литературе (1981), в очерке «Филистимляне и мещанство» писатель Владимир Набоков (1899–1977) описывает обывателя мужчину и женщину как:

Взрослый человек, интересы которого материал и банальный характер, и чей менталитет сформирован из стандартных идей и общепринятый идеалы его или ее группа и время. Я сказал «взрослый» человек, потому что ребенок или подросток, который может выглядеть как маленький обыватель, - это всего лишь маленький попугай, подражающий укоренившимся вульгарным людям, и легче быть попугаем, чем белой цаплей. «Вулгарин» более или менее синонимичен «обыватель»: вульгарный человек делает упор не столько на условности обывателя, сколько на вульгарности некоторых из его условных представлений. Я также могу использовать термины «благородный» и «буржуазный». Благородство подразумевает утонченную пошлость кружевной занавески, которая хуже простой грубости. Отрыжка в компании может быть грубой, но сказать «извините» после отрыжки - благородно и, следовательно, хуже, чем вульгарно. Термин буржуазный я использую после Флобер, нет Маркса. Буржуазия в понимании Флобера - это состояние души, а не состояние кармана. Буржуа - это самодовольный обыватель, достойный пошляк. . . вообще говоря, мещанство предполагает определенное развитое состояние цивилизации, когда на протяжении веков определенные традиции скопились в кучу и начали вонять.[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Словарь английского языка нового двадцатого века Вебстера - Несокращенный (1951) стр. 1260
  2. ^ College Edition: Словарь американского языка Вебстера «Новый мир» (1962) стр. 1099
  3. ^ Христиан Август Вульпиус (1818). Curiositäten der physisch- literarisch- artistisch- Historischen Vor- und Mitwelt: zur angenehmen Unterhaltung für gebildete Leser. Im Verlage des Landes-Industrie-Comptoirs. п. 188. В Йене, vor dem Lobedaer Thore, befindet sich ein Gasthof, genannt zum gelben Engel. Hier gab es im L.1693. Händel, und ein Student wurde in denselben so geschlagen, daß er todt auf dem Plaze blieb. Den Sonntag darauf, predigte der Superintendent Götz heftig gegen diese That, und sagte: Es sey bei diesem Mordhandel hergegangen, wie dort stehe geschrieben: Philister über dir, Simson! Был geschieht? Kaum wurde es Abend, als es auf allen Gassen ertönte: Philister-über dir, Симсон! Von dieser Stunde an, hießen die Jenaischen Bürger, Philister. Die Studenten brachten diese Benennung mit auf andere Akademien und endlich kam sie so ziemlich, in's ganze bürgerli che Leben. Die nicht Studenten waren, sollten Philister seyn. Das amusrte. В Йене война дамба das Balgen an der Tagesordnung.
  4. ^ Фридрих Клюге (4 июня 2012 г.). Deutsche Studentensprache. Вальтер де Грюйтер. С. 57–. ISBN  978-3-11-148858-5.
  5. ^ Энциклопедия читателя Бенета Третье издание (1987) стр. 759
  6. ^ Примечания и запросы. Издательство Оксфордского университета. 1872. С. 393–.
  7. ^ Фридрих Клюге, Wortforschung und Wortgeschichte
  8. ^ Новый короткий оксфордский словарь английского языка (1993), Лесли Браун, Ред., Стр. 2186
  9. ^ Кьеркегор, Сорен (1980). Болезнь к смерти. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. стр.41-42. ISBN  0691020280.
  10. ^ Набоков, Лекции по русской литературе, сочинение Филистимляне и мещанство
  11. ^ Набоков, Лекции по литературе, лекция по Мадам Бовари

внешняя ссылка