Питер Харрисон (историк) - Peter Harrison (historian)

Питер Харрисон

Питер Харрисон FAHA (1955 г.р.) Австралийский лауреат и директор Институт перспективных гуманитарных исследований на Университет Квинсленда.

Карьера

Питер Харрисон имеет диплом DLitt Оксфордский университет, доктор философии Университет Квинсленда, и степени магистра от Йель и Оксфорд. Он начал свою академическую карьеру в Bond University на Золотом побережье Австралии, где в течение ряда лет он был профессором истории и философии. С 2007 по 2011 год он был профессором Андреаса Идреоса науки и религии в Оксфордский университет.[1][2] Во время учебы в Оксфорде он был научным сотрудником Харрис Манчестер Колледж и директор Центр Яна Рэмси где он продолжает оставаться старшим научным сотрудником. Он стал первым директором Университета Квинсленда. Институт перспективных гуманитарных исследований в июле 2015 года. Австралийская гуманитарная академия, он был получателем Столетняя медаль в 2003 году. Поставил 2011 Гиффорд лекции в Эдинбургском университете[3] опубликовано как Территории науки и религии и назван победителем Премии Олдерсгейта 2015 года.[4] В 2014 г. награжден Австралийская стипендия лауреатов провести пятилетний исследовательский проект, посвященный науке и секуляризации.[5] Он доставил Бэмптонские лекции в Оксфордском университете в феврале 2019 года.[6]

Сочинения

Харрисон наиболее известен рядом влиятельных работ по религии и истокам современной науки. Он утверждал, что изменение подходов к толкованию Библии оказало значительное влияние на развитие современной науки. Он также предположил, что библейская история Падать сыграли ключевую роль в развитии экспериментальная наука. Его более ранние работы прослеживают изменение представлений о религии в западный мир. Харрисон утверждает, что идея религий как совокупности верований и обычаев впервые появилась в 17 веке. Эта ранняя работа по религии была пересмотрена в его 2011 году. Гиффорд лекции, где он утверждал, что современные концепции как «науки», так и «религии» являются относительно недавними западными изобретениями, и что современные отношения между наукой и религией в некоторой степени уже встроены в сами категории. В связи с этим переосмысление отношений между наукой и религией - это не вопрос рассмотрения отношений между научными и религиозными доктринами, а переосмысление способов, которыми в настоящее время концептуализируются сами наука и религия.

Точно так же он также утверждает, что концепция Западные ценности возникло совсем недавно, в 20 веке на Западе, несмотря на то, что оно восходит к классическая древность и Новый Завет.[7] В 2017 году Харрисон продемонстрировал, что Credo quia absurdum цитата неправильно приписана Тертуллиан в Ранний современный период в рамках антирелигиозной и антикатолической полемики.[8]

Избранные публикации

Примечания

  1. ^ Кто есть кто запись
  2. ^ «Карьерная история». uq.academia.au. Получено 26 сентября 2018.
  3. ^ 2010-2011 Архив лекций Гиффорд из Эдинбургского университета
  4. ^ https://www.indwes.edu/news/2016/01/2015-aldersgate-prize-awarded-to-australian-laureate-fellow#.VtWFwmR95cx
  5. ^ http://www.uq.edu.au/news/article/2014/08/historian-and-neuroscientist-are-uq’s-new-australian-laureate-fellows
  6. ^ «Переосмысление отношений между наукой и религией». Получено 20 марта 2019.
  7. ^ «Эксцентричная традиция: парадокс« западных ценностей »»
  8. ^ Харрисон, Питер. «Я верю, потому что это абсурд»: Кредо Тертуллиана, изобретенное в эпоху Просвещения ». История церкви 86.2 (2017): 339-364.

внешняя ссылка