Остров Пейт - Pate Island
Узкие улочки города Пате похожи на улицы других городов острова. | |
Карта острова Пате | |
Остров Пейт Расположение в Кении | |
География | |
---|---|
Место расположения | Индийский океан |
Координаты | 2 ° 06 'ю.ш. 41 ° 03′E / 2,100 ° ю.ш. 41,050 ° в.д.Координаты: 2 ° 06 'ю.ш. 41 ° 03′E / 2,100 ° ю.ш. 41,050 ° в.д. |
Архипелаг | Архипелаг Ламу |
Администрация | |
Кения |
Остров Пате (Пате) (Произношение суахили:[ˈPate]) расположен в Индийском океане недалеко от северного побережья г. Кения, которому он принадлежит. Это самый большой остров в Архипелаг Ламу, которые лежат между городами Ламу и Kiunga в бывшем Прибрежная провинция. Остров почти полностью окружен мангровые заросли.
Как и большая часть побережья суахили, история Пейта была отмечена неуклонным переходом от сельскохозяйственных общин в начале первого тысячелетия к специализированному городскому торговому обществу примерно в 10 веке, вероятно, раньше. Ислам распространился вдоль побережья от африканских мусульман в Африканский рог, помогая развивать так называемую культуру суахили. Несмотря на мифы об обратном, Пате не был ни арабской, ни персидской колонией, а африканским городом, который часто посещали арабы, персы, индейцы и другие торговцы. Он был центром султаната Пате с 13-19 веков. В суахили порт Пате долгое время соперничал с Ламу и Таква (на Остров Манда ) за экономическое господство в этом районе и приобрел известность примерно в 14 веке. Однако в конце 19 века он был покорен Ламу.
Общественный транспорт обеспечивается несколькими мини-автобусами (известными как Matatus ). Главный административный центр острова с полицейским участком - Фаза.
Фаза
Фаза город на северном побережье, известный португальцами под названием Ампаса.[1] восходит как минимум к 14 веку. В 1587 году Фаза была разрушена португальский поскольку местный шейх поддерживал Мир Али Бея, печально известного капера, который ранее сыграл ключевую роль в изгнании португальцев из Маскат. Португальцы прибыли из Гоа около 650 человек на их карательная экспедиция, и обрушили свою ярость на Фазу. Все, кого они смогли найти, были убиты, включая местного шейха. Португальцы сохранили свою голову в бочке с солью для демонстрации в Индия. После 4 дней грабежей они пригласили заклятых соперников Фазаса из города Пате забрать у Фазы все, что им нравится.[2]
Позже Фаза была переселена. Португальцы в Фазе построили там часовню, но от нее ничего не осталось. В 18 веке Фаза снова пришла в упадок из-за возвышения Пате. Английский консул Холмвуд посетил это место в 1873 году и нашел его «грязным и зараженным болезнями».[3]
Pate Town
В Пате Султанат был султанат по крайней мере с начала 13 века до 1895 года. С 1858 года это было владение, известное как Wituland. Археологические данные свидетельствуют о том, что к 10 веку Пате занимал видное место в местных торговых сетях.[4]
Город Пате расположен на юго-западном побережье острова. Согласно Pate Chronicle, город Пате был основан беженцами из Оман в 8 веке и вновь основанный членами Семья Набахани, также из Омана, в 1203 году. В Pate Chronicle также говорится, что в 14 веке Пате был настолько могущественным, что завоевал большинство городов на Побережье Суахили. Однако недавние археологические находки (автор Невилл Читтик и позже, Марк Хортон ) предполагают, что ранние упоминания Пате в Хрониках ошибочны и что город на самом деле моложе.
18 век был известен как «золотой век паштета», когда город был на пике своего могущества и процветал в области изящных искусств. Строители построили одни из лучших домов на побережье Суахили с обширной сложной штукатуркой. Ювелиры изготавливали замысловатые украшения, тонкие ткани (включая шелк) изготавливали ткачи Пейта, а плотники производили прекрасную деревянную мебель. Использование и производство музыкального инструмента, известного как Сива были самыми известными. Два экземпляра Сива до сих пор хранятся в музее Ламу.
И мужчины, и женщины писали стихи на диалекте Киаму. суахили. В Утенди ва Тамбука, один из самых ранних известных документов на суахили, был написан в королевском дворце Юнга в городе Пате. Падение города Пате произошло в результате непрерывных ссор / войн с его соседями с конца 18 века.[5]
В 1811 году два британских военно-морских офицера, Сми и Харди, посетили Пейт и стали свидетелями борьбы.[6]
В 1813 г. знаменитый "Битва при Шеле "состоялось в Шела. Это была попытка Пейта в союзе с Mazrui клан из Момбаса /Оман, чтобы подвергнуть Ламу. Попытка полностью провалилась, многие были убиты. Лишь горстке людей удалось вернуться в Пейт, и их потери ощущались годами.[5]
Томас Ботелер, посетивший Пате в 1823 году, описал, что видел остатки португальского форта, но в остальном это место выглядело убого.[7] Поэт Мвана Купона (ум. 1860) также жил в городе Пейт. К 1892 г. количество жителей упало до 300, по сравнению с 7000. Сегодня город немного восстановился. Сегодня сельское хозяйство является основным видом экономической деятельности.[5]
Сию
Город Сию расположен на северном побережье острова Пате. Поскольку никаких крупных раскопок в Сиу не проводилось, его возраст неизвестен, но может датироваться 13 веком. Гаспар де Санто Бернадино посетил город в 1606 году и заявил, что это самый большой город на острове.[8]
Основное требование Сию к исторической славе состоит в том, что он в нескольких битвах противостоял султанам Занзибар. В 1843 году шейх Сию Бвана Мачака ва Ши и новый Шейх Пате, отказался от суверенитета Сейид Саид, Султан Омана и Занзибара. В ответ Сейид Саид собрал армию из 2000 человек из Маскат, Белуджистан и Ламу. Их возглавлял его двоюродный брат, генерал Сейид Хемед бин Ахмед аль-Бусаиди, известный как «Амир Хемед». Ранее он был губернатором Бандар Аббас (в 1824 г.). Он высадился в Фазе в начале января 1844 года. 6 января они двинулись в сторону Сию, но попали в засаду и были вынуждены вернуться в Фаза. После трех недель без побед Амир Хемед ушел.
В 1845 году Сию нанес Сейиду Саиду одно из своих величайших военных поражений, в этой битве был убит знаменитый Амир Хемед и похоронен в Расини, где его могила существует до сих пор. Сейид Саид ежегодно воздавал должное своей могиле в Расини. Считается, что Амир Хемед был очень быстр в обращении с мечом и останавливал все стрелы и копья, выпущенные в него на поле боя. Солдаты Сиу знали об этом, и во время этой битвы два лучника из армии Сиу выпустили в него две стрелы за одну секунду, нацелившись на его подмышку. Когда Амир Хемед быстро поднял свой меч, чтобы остановить первую стрелу, второй выстрелил ему в грудь из ямы для рук. Это было отравленная стрела и это убило его мгновенно. Сейид Саид задумал месть, чтобы отомстить за смерть своего кузена. Через некоторое время он обманул почти всех правителей, советников и генералов Сиу, отправив с ним дипломатическую миссию на Занзибар, но превратил это в резню для правителей Сиу. Султан посоветовал им оставить все свое оружие, поскольку оно было дипломатическим. По прибытии на Занзибар Сейид Саид индивидуально спросил каждого участника миссии Сиу о местонахождении Амира Хемеда, и все, кто ответил, что он мертв, были немедленно убиты султаном. Некоторые дипломаты, ответившие, что Амир Хемед все еще жив, были спасены, но они были пожизненно заключены в тюрьму в форте Иисус в Момбасе, который тогда также находился под властью султана. После того, как султан Занзибара убил почти всех правителей Сиу, он насильно арестовал тех, кто остался в городе Сиу, и депортировал их в Момбасу для заключения в форте Иисус вместе с другими, кто пережил резню на Занзибаре.[нужна цитата ]
Когда Сию наконец уступила господству Занзибара, Султан Маджид в 1863 году это был один из последних городов на всем побережье Суахили, который сделал это.[9]
Кизингитини
Кизингитини расположен на северном побережье (к востоку от Фазы) и является крупнейшим рыбацким портом на острове. Расположенный немного к северу от Расини, рыболовный порт расположен между 2 ° 4'11,90 "ю.ш. и 41 ° 8'29,92" в.д. и является южным районом промысла омаров Кизингитини-Киунга.
Шанга
Шанга - важный археологический объект, расположенный на юго-восточном побережье острова. Он был раскопан в течение восьми лет, начиная с 1980 года. Самое раннее поселение было датировано 8 веком, и заключение, сделанное на основании археологических данных (монеты местного производства, захоронения), указывает на то, что небольшое количество местных жителей были мусульманами, вероятно с конца 8 века и по крайней мере с начала девятого.[10] Раскопки также выявили серьезный прорыв в развитии Шанги в середине или конце 11 века, когда была разрушена и восстановлена Пятничная мечеть.[11] Хортон связывает это с писанием историка Жуан де Барруш, о членах арабского племени, обычно считающихся Карматы, прибывшие на побережье суахили. Де Баррос связывает этих вновь прибывших с республиканским стилем правления.[12][13]
Шанга была заброшена между 1400–1425 гг. событие было зафиксировано как в Истории Пате, так и в устной традиции. Вашанга («люди Шанга») состоят из клана, который до сих пор живет в соседнем суахилийском городе Сию.[14] Описание Сию Резенде в 1634 году гласит, что «в королевстве Сио нет короля, но правят его правители».[15]
Свидетельства китайских исследований
В 1999 году, Николас Кристоф из Нью-Йорк Таймс сообщил об удивительной встрече на острове Пате. Он нашел деревню из каменных хижин. Он поговорил с пожилым человеком, живущим в деревне, который сказал, что он потомок китайских исследователей, которые потерпели кораблекрушение там столетия назад. Китайцы предположительно вели торговлю с местными жителями и даже погрузили жирафов на свой корабль, чтобы отвезти их обратно в Китай. Однако китайцы сели на мель на ближайшем рифе. Кристоф нашел доказательства, подтверждающие историю этого человека. Среди таких доказательств были азиатские черты людей в деревне и азиатская внешность. фарфор артефакты.[16][17]
Национальная география затем в июле 2005 года опубликовал статью Фрэнка Вивиано. Он посетил остров Пате во время своего пребывания на Ламу. Вокруг Ламу были найдены керамические фрагменты, которые, по утверждению административного сотрудника местного исторического музея суахили, были китайского происхождения; в частности, из Чжэн Хэ путешествие на побережье Суахили. Глаза людей Пате напоминали китайцев. Фамао и Вэй были некоторыми из имен среди них, которые предположительно имели китайское происхождение. Говорят, что их предки происходили от женщин из числа коренных народов, вступивших в брак с китайцами. Мин моряки, когда они потерпели кораблекрушение. Два места на Пате назывались «Старая Шанга» и «Новая Шанга», по названию китайских моряков. Местный гид, который утверждал, что произошел от китайцев, показал Фрэнку кладбище, сделанное из кораллов на острове, указав, что они были могилами китайских моряков, которые автор описал как «практически идентичные» гробницам китайской династии Мин, вместе с « купола-полумесяцы »и« террасные входы ».[18]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Сват Соучек, «Португальцы и турки в Персидском заливе» в Исследования по османской военно-морской истории и морской географии., Analecta isisiana, № 102, The Isis press, Стамбул, 2008 г. ISBN 978-975-428-365-5, п. 101-106.
- ^ Мартин, 1973, стр.6.
- ^ Мартин, 1973, стр.22.
- ^ Толмачева, Марина; Вступление; «Пейт Хроника»; Ист-Лансинг: издательство Мичиганского государственного университета; 1993; п. 5
- ^ а б c Мартин, 1973, стр.25-26.
- ^ Бертон, 1872, стр. 475 −480
- ^ Ботелер, 1835, с. 373 ff
- ^ Мартин, 1973, стр.23.
- ^ Мартин, 1973, стр.23-24.
- ^ Хортон, 1996, стр. 421
- ^ Хортон, 1996, стр.425.
- ^ Хортон, 1996, стр.426.
- ^ де Баррос, 1778, стр. 22, 29
- ^ Brown 1985, 67, 71, цитируется по Horton, 1996, стр. 5.
- ^ Freeman-Grenville 1962, 181, цитируется по Horton, 1996, p.426.
- ^ 1492: Приквел, Николас Д. Кристоф, 6 июня 1999 г., Нью-Йорк Таймс
- ^ Древние китайские исследователи, Эван Хадингем
- ^ Фрэнк Вивиано (июль 2005 г.). "Великая армада Китая, адмирал Чжэн Хэ". НАЦИОНАЛЬНАЯ ГЕОГРАФИЯ. п. 6. Получено 29 сентября 2011.
Библиография
- Ботелер, Томас (1835). Рассказ о путешествии открытий в Африку и Аравию: исполнено на корабле Его Величества Левен и Барракута с 1821 по 1826 год.. 1. Р. Бентли. Получено 10 декабря 2013.
- Бертон, Ричард Фрэнсис (1872). Занзибар: город, остров и побережье. 2. Лондон: братья Тинсли.
- Мартин, Крисси МакКаслер Перри и Эсмонд Брэдли Мартин: В поисках прошлого. Исторический путеводитель по архипелагу Ламу. 1973.
- Марк Хортон; при участии Хелен В. Браун и Нины Мудида: Шанга: археология мусульманского торгового сообщества на побережье Восточной Африки. Воспоминания Британского института в Восточной Африке; № 14 Лондон: Британский институт в Восточной Африке, 1996. ISBN 1-872566-09-X
дальнейшее чтение
- Аллен, Дж. Де В. (1979) Сию в восемнадцатом и девятнадцатом веках. Transafrican journal of History 8 (2), pp. 1–35,
- Аллен, Джеймс де Вер: Ламу с приложением об археологических находках из региона Ламу, написанном Х. Невилл Читтик. Найроби: Национальные музеи Кении.
- Барбоза, Дуарте (1866). Описание побережий Восточной Африки и Малабара: начало шестнадцатого века. Отпечатано для Общества Хаклуйт. (примерно с 1517 г .: с. 15 )
- Баррос, Жуан де (1778): Da Asia de João de Barros e de Diogo de Couto v.2 pt.1 Глава 2: p. 15 ff (ссылка на Freeman-Grenville 1962, 83–84 181)
- Браун, Х. (1985) История Сию: развитие и упадок города суахили на северном побережье суахили. Неопубликованная докторская диссертация, Университет Индианы.
- Браун, Х. (1988) Сию: город мастеров. Азания 26, стр. 1–4.
- Бертон, Ричард Фрэнсис (1872). Занзибар: город, остров и побережье. 2. Лондон: братья Тинсли. (начало: стр.458 Патта, резюме: стр. 505, Примечания: стр. 517 )
- Фриман-Гренвилл (1962) Восточноафриканское побережье: избранные документы с первого по начало девятнадцатого века. Лондон: Oxford University Press.
- Киркман, Джеймс: Мужчины и памятники на восточноафриканском побережье.
- Король Китула: Мвана Купона: поэтесса из Ламу, ISBN 9966-951-05-9, Публикации Sasa Sema, 2000.
- Страндес, Юстус: Португальский период в Восточной Африке.
- Толмачева, Марина; Вейлер, Дагмар (переводчик): The Pate Chronicle: отредактировано и переведено из Mss 177, 321, 344 и 358 библиотеки Университета Дар-эс-Салама. (Африканские исторические источники) ISBN 0-87013-336-5
- Вернер, А; Хайченс, Вт: Совет Мваны Купоны относительно женского долга, Azania Press, 1934.