Pastor Aeternus - Pastor aeternus

Картина в память о догмате непогрешимости папы (Voorschoten, 1870). Слева направо: Фома Аквинский, Христос и Папа Пий IX

Pastor Aeternus ("Первый Догматическая конституция о Церкви Христовой »), был издан Первый Ватиканский собор, 18 июля 1870 г. В документе определены четыре доктрины Католик вера: апостольское первенство даровано Петру, вечность Петровское первенство у римских понтификов значение и сила папское первенство, и Папская непогрешимость - безошибочный авторитет учителя (магистериум ) из Папа.[1]

Петровское и папское первенство

Среди ученых существует общее мнение о том, что исторический Петр занимал первенство среди ученики Иисуса, что делает его «самым выдающимся и влиятельным членом Двенадцати во время служения Иисуса и в ранней Церкви».[2]

Только Симону, которому он уже сказал, что тебя назовут Кифой, Господь ... сказал эти слова: «Благословен ты, Симон Бар-Йона. Ибо не плоть и кровь открыли это тебе, но мой Отец Небесный. И я говорю тебе, что ты Петр, и на этой скале Я построю свою Церковь, и врата преисподней не одолеют ее. Я дам тебе ключи Царства Небесного, и что свяжете на земле, то будет связано на небесах, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небесах ".[3]

В Первенство Симона Петра тесно связан и действительно важен для папское первенство, то есть идея, что папство по божественному установлению пользуется делегированной властью Иисуса над всей Церковью. Примат Епископ Рима по всей Католической церкви, происходит от статуса Папы как преемника Петра как «Князя Апостолов» и как «Наместник Христа " (Vicarius Christi). В Первый Ватиканский собор определила первенство папы как важнейший институт церкви, от которого нельзя отказаться.

Магистериум

Основная статья: Магистериум

В католической церкви слово «Магистериум» относится к учительскому авторитету церкви. Считается, что этот авторитет воплощен в епископство, который представляет собой совокупность текущих епископы церкви во главе с Епископ Рима (в Папа ), который имеет власть над епископами, индивидуально и в целом, а также непосредственно над каждым католиком.

Апостольское первенство, которым обладает римский понтифик как преемник Петра, князя апостолов, включает в себя также высшую силу учения. Святой Престол всегда поддерживал это, постоянные обычаи церкви демонстрируют это, и вселенские соборы, особенно те, на которых Восток и Запад встречались в союзе веры и милосердия, провозглашали это.[4]

Бывшая кафедра

Буквально «со стула», богословский термин, обозначающий авторитетное учение и, в частности, применяемый к определениям, данным римским понтификом.[5]

Есть различие между Торжественный Магистериум и Обычный Магистериум. Когда Папа дает догматическое определение, он говорит ex cathedra в упражнении Торжественного Магистериума. Вторая форма церковного учения, Обычный Магистериум, постоянно осуществляется Церковью, особенно в ее универсальном учении, касающемся веры и нравственности.

Чтобы папское заявление считалось «ex cathedra», оно должно быть сделано Папой как верховным учителем и пастором всей церкви; это должно быть связано с верой и моралью; и он должен быть окончательным и применимым ко вселенской церкви. [6]

Непогрешимость

Смотрите также: Папская непогрешимость

Таким образом, непогрешимость папы была формально определена в 1870 году, хотя традиция, лежащая в основе этого взгляда, восходит к гораздо более древним временам. В заключении четвертой главы своей Догматической Конституции о Церкви Pastor Aeternus, то Первый Ватиканский собор заявил следующее, с епископами Алоизио Риччио и Эдвард Фицджеральд несогласные:[7]

... Мы обучаем и определять что это догма Божественно показал, что римский понтифик, когда он говорит ex cathedra, то есть, когда в должности пастыря и врача всех Христиане, в силу своей высшей апостольской власти, он определяет доктрину относительно Вера или же мораль будет проводиться Вселенской Церковью благодаря Божественной помощи, обещанной ему в Блаженный Петр, обладает той непогрешимостью, с которой Божественный Искупитель желает, чтобы его Церковь была наделена определением доктрины относительно веры или морали, и что, следовательно, такие определения римского понтифика сами по себе, а не с согласия Церкви, не могут быть изменены.[8]

Согласно католическому богословию, это непогрешимый догматическое определение по Вселенский собор. Поскольку определение 1870 года рассматривается католиками не как творение Церкви, а как догматическое определение истины о церковном магистериуме, папские учения, сделанные до провозглашения 1870 года, могут, если они соответствуют критериям, изложенным в догматическом определении. , считаться непогрешимым. Ineffabilis Deus является примером этого.

Оппозиция и критика

Католический священник Август Бернхард Хаслер (ум. 3 июля 1980 г.) написал подробную критику Первый Ватиканский собор, представляя отрывок из определения непогрешимости как организованный.[9] Марк Э. Пауэлл, исследуя эту тему с протестантской точки зрения, пишет: «Август Хаслер изображает Пия IX как необразованного, жестокого человека, страдающего манией величия, а Ватикан I - как несвободный совет. Тем не менее, Хаслер занят в горячей полемике и явно преувеличивает свое представление о Пии IX. Счета, подобные рассказу Хаслера, которые рисуют Пия IX и Ватикан I в самых негативных выражениях, адекватно опровергаются свидетельствами участников Ватикана I ".[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хардон, Джон. Современный католический словарь. Вечная жизнь.
  2. ^ Стилианопулос, Теодор. «О библейском основании первенства», в Вальтер Каспер (редактор), Петровское служение (Paulist Press 2008 г. ISBN  978-0-80914334-4), стр. 43–44.
  3. ^ Pastor Aeternus, Глава 1, §2, 18 июля 1870 г.
  4. ^ Pastor Aeternus, Глава 4, §1, 18 июля 1870 г.
  5. ^ Пейс, Эдвард. "Ex Cathedra". Католическая энциклопедия Vol. 5. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909 г., 8 января 2019 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  6. ^ Шин, Фултон Дж., Мистическое тело Христа, Шид и Уорд, 1935, стр. 128
  7. ^ Кирх, Джозеф. «Католическая энциклопедия: Ватиканский совет». Новое пришествие. Получено 20 января, 2014.
  8. ^ Pastor Aeternus, Глава 4, §11, 18 июля 1870 г.
  9. ^ Хаслер, Август Бернхард (1981). Как Папа стал непогрешимым: Пий IX и политика убеждения. Doubleday: перевод Wie Der Papst Unfehlbar Wurde: Macht und Ohnmacht eines Dogmas [Как Папа стал непогрешимым], Р. Пайпер и компания Верлаг (1979).
  10. ^ Папская непогрешимость: протестантская оценка экуменической проблемы, ISBN  9780802862846 Опубликовано Издательство William B. Eerdmans Publishing Co. ], п. 23

внешняя ссылка