Partido Independiente de Color - Partido Independiente de Color

В Partido Independiente de Color (PIC) был Кубинец политическая партия состоит почти полностью из Африканский бывший рабы. Он был основан в 1908 году африканскими ветеранами Кубинская война за независимость. В 1912 году ПИК возглавил бунт в восточной провинции Ориенте. Восстание было подавлено, а партия распущена. Считается[кто? ] Эстебан Монтехо, предмет чего-либо Мигель Барнетс «Biografía de un cimarrón» была членом этой партии или имела близких соратников.

Задний план

В Кубинская война за независимость был конфликтом между кубинскими революционерами и Испанией, который длился с 1895 по 1898 год. Соединенные Штаты вмешались в 1898 году на стороне кубинских революционеров как часть Испано-американская война. В конце войны Куба стала протекторатом США. Во время войны Испания часто изображала конфликт как «расовую войну» и называла кубинские революционные войска «черными». Большинство военнослужащих Кубинской армии независимости были чернокожими и представителями разных рас, в то время как большинство старших офицеров Кубинской армии независимости были белыми. После войны Соединенные Штаты приказали расформировать армию независимости. [1]

Ранний ПИК

The Partido Independiente de Color (PIC) в Куба была основана в 1908 году ветеранами чернокожих и смешанных рас Кубинская война за независимость в ответ на жестокое обращение со стороны правительства[1]. Партия выступала за равенство перед законом независимо от расы. Его платформа включала бесплатное университетское образование, бесплатную иммиграцию независимо от расы, гарантированную государственную занятость и раздачу земли ветеранам войны за независимость. [2]

ПИК был первой группой в кубинском политическом дискурсе, которая сослалась на расовый состав армии Независимости.[2]. ПИК имеет честь быть первой черной политической партией в западном полушарии (Хельг, 60). Это важно, учитывая количество негры которые были политически активны в то время в Соединенные Штаты и в другом месте. Алин Хельг предположила, что это связано с тем, что черные люди будут подчиняться белой многопартийной системе и поддерживать кандидата, не имеющего элитарных взглядов. Исходя из этой логики, ПИК был радикально новой идеей, предполагающей создание новой независимой партии. Раньше это не применялось из-за риска.

Афро-кубинцы испытывали проблемы с перестройкой земель. После войны за независимость американские компании незаметно занимали земли в Ориенте. Это было на дальнем востоке острова, где жили и работали большинство афро-кубинцев. Крестьянская земля была захвачена Соединенными Штатами, что привело к резкому сдвигу в уровне жизни. По мере того как американские компании отбирали все больше земель, афрокубинцы становились лишенными гражданских прав (Perez (3), 517).

Идеи Хосе Марти

Хосе Марти был мучеником за независимость Кубы. Он считал, что все кубинцы должны сосредоточиться на том, чтобы быть кубинцами, независимо от расы, этнической принадлежности или вероисповедания. Марти считал, что единственный способ для кубинцев сохранить свой суверенитет - это национализм. Он верил в создание сильного единого фронта для противодействия влиянию Соединенных Штатов на Кубе (Фигередо, 123). Проблема для ПИК заключалась в том, что они чувствовали себя исключенными из этой националистической точки зрения. Это представило разделение мировоззрений между ПИК и кубинскими гражданами в отношении учения Марти. Федеральное правительство Кубы заявило, что им необходимо соответствовать националистической мечте, как это правительство описывало.

Дальнейший конфликт

ПИК после своего образования отобрал голоса у правящей либеральной партии. Это также вызвало такой конфликт, что президент Хосе Мигель Гомес был вынужден принять меры. Гомес приказал распустить партию под Закон Моруа который объявил вне закона политические партии, основанные на расе. (Perez (1), 168) Закон Моруа был нацелен на создание иллюзии кубинского национализма в пользу белых кубинцев. Социальная конструкция кубинского белого превосходства была предназначена для подавления афрокубинцев. В некотором смысле это было успешным, например, удержание афро-кубинцев от занимания политических постов. Афро-кубинцы также нашли способы использовать эту систему в своих интересах. Они использовали националистическую систему для получения образования, утверждая, что если на Кубе не будет расового разделения, они смогут получить ученую степень, как любой другой кубинец. Такой образ мышления позволил афро-кубинцам использовать национализм, созданный для их угнетения, в своих интересах (Fuente, 67).

Поправка Платта

В Поправка Платта был использован PIC почти так же, как они использовали социальные конструкции, описанные Алехандро де ла Фуэнте. Когда был принят закон Моруа, партийные лидеры направили петицию в Вашингтон. КВС хотел сослаться на третью статью поправки Платта. Третья статья Поправки Платта гласит, что США будут защищать жизнь, собственность и личную свободу граждан Кубы. Этот призыв к помощи США показывает, что КВС снова желает призывать конструкции, не обязательно предназначенные для них. В петиции президенту Тафту просили: «принять наш самый торжественный протест от имени Независимой партии цветных против посягательств на нашу личность и наших прав со стороны вооруженных сил страны». Кубинское правительство ». (Perez, (2), 151). Призывая к поправке Платта, КВС пытался сделать с правительством США то же, что они сделали с правительством США. Кубинские университеты. Они обратились к идеалистическим словам, которые Соединенные Штаты написали на бумаге, чтобы собрать эти ценности. Соединенные Штаты не приняли призыв КВС.

Восстание 1912 года

К 1912 году попытки ПИК реформировать существующую систему были эффективно вытеснены с политической арены, и движение больше не могло даже пытаться выражать свои взгляды через политическую систему, которая существовала тогда. Кроме того, их призыв о поддержке по статье II Поправки Платта также был отклонен правительством США. В результате такого крайнего уровня лишения избирательных прав протесты были организованы в провинции Ориенте и на Кубе в целом. Эти протесты и нарушение социально-экономического статус-кво, которое они поставили, привели к тому, что эти протесты стали изображаться через самые мощные и расово окрашенные линзы, какие только были возможны в то время. Это можно увидеть в газетах, таких как El Día, которые описали протест и более широкое движение, которое он представлял, как:

«Расистское восстание, восстание черных, другими словами, огромная опасность… Такие восстания движимы ненавистью, и их цель отрицательная, извращенная; они задумываются только чем-то таким черным, как ненависть. Они пытаются не победить, а причинить боль, разрушить, навредить, и у них нет никакой цели. И они следуют естественной склонности всех вооруженных людей без цели и движимые атавистическими, жестокими инстинктами и страстями: они посвящают себя грабежам, грабежам, убийствам и изнасилованиям. Это характерные черты расовой борьбы во всех частях и широтах мира ».[3]

Из-за такого расового изображения и угрозы статус-кво, которую представляло это движение, оно было встречено репрессиями и насилием. Кубинское правительство даже обратилось к правительству США за поддержкой для подавления протестов в соответствии с поправкой Платта и получило поддержку от морской пехоты США. при содействии американских войск было убито 3000-6000 афро-кубинцев.[4] в хореографии насилия, направленной на укрепление статус-кво и продолжение эксплуатации афро-кубинцев.[5]

Педро Ивоннет, лидер ПИК, охарактеризовал исключение из политической сферы как «эпилог судебного процесса над Ла Эскалера».[6] Его заявление и статья отражают реальность того, что эта вспышка насилия была еще одним событием в гораздо более длительной борьбе за отношения между свободными черными и государством на Кубе. Две стороны этой дискуссии: реформаторы, которые стремились реформировать существующую систему, и революционеры, которые хотели полностью изменить ландшафт, можно увидеть в период после обретения независимости. Поскольку реформаторы уже потерпели поражение, протесты 1912 года представляли собой попытку революционного крыла повлиять и изменить ландшафт, но насилие, с которым оно столкнулось, помешало им достичь своих целей.

Последствия

В Кубинская расовая война длился недолго, но репрессии после этого были жестокими. Многие афро-кубинцы были убиты вне зависимости от того, участвовали они в борьбе или нет. Эта военная акция показывает, насколько ухудшились расовые отношения на Кубе. Это также означало нестабильность революционного правительства.

использованная литература

  1. ^ а б Fraginals, Мануэль Морено. «Испания на Кубе» Читатель Кубы: история, культура, политика. Эд. Хомский, Карр и Сморкалов. Дарем: издательство Duke University Press, 2003. 157–162. Распечатать.
  2. ^ а б «Независимая цветная партия» Читатель Кубы: история, культура, политика. Эд. Хомский, Карр и Сморкалов. Дарем: издательство Duke University Press, 2003. 163–165. Распечатать.
  3. ^ Эль-Диа, 26 мая 1912 г., цитируется в Алин Хельг, Наша законная доля: Афро-кубинская борьба за равенство, 1886-1912 гг. (University of North Carolina Press, 1995).
  4. ^ Музыкант, Я (1990). Банановые войны. Нью-Йорк: MacMillan Publishing Co., стр. 70–71.
  5. ^ Алин Хельг, Черные мужчины, расовые стереотипы и насилие на юге США и на Кубе на рубеже веков. Сравнительные исследования в обществе и истории. (Издательство Университета Северной Каролины, 2000) 576 - 604.
  6. ^ Ивонне, Педро (11 сентября 1910 г.). Copia de la carta del general P. Ivonnet al General y President de la asambleaunicipal de Santiago de Cuba. Archivos Nacionales de Cuba: Reivindicacion.
  • Гонка на Кубе после войны за независимость, История Cuba.com.
  • Алин Хельг. Раса и мобилизация чернокожих в колониальной и ранней независимой Кубе: сравнительная перспектива. Этноистория. 44, No. 1 (Winter, 1997), стр. 53–74.
  • Алин Хельг. Наша законная доля: борьба афро-кубинцев за равенство, 1886–1912 гг. Издательство Университета Северной Каролины (1995). ISBN  978-0-8078-4494-6
  • Centenario de la fundación del Partido Independiente de Color[постоянная мертвая ссылка ], Фернандо Мартинес Эредиа, prensa-latina.cu (2006).
  • Испанский язык Википедия es: Partido Independiente de Color.
  • Фигередо и Арготе-Фрейре, Д. Х. и Франк, Краткая история Карибского моря, изд. Нью-Йорк: хранящиеся факты, 2008 г.
  • Фуэнте, Алехандро де ла. «Мифы расовой демократии: Куба, 1900–1912», Latin American Review, 34. 3 (1999), 39–73, JSTOR  2503962
  • Хельг, Алин. «Раса и мобилизация чернокожих на колониальной и ранней независимой Кубе: сравнительная перспектива», Ethnohistory, 44. 1 (1997), 53–74, JSTOR  482901
  • Перес, Луис А., Куба между реформой и революцией, 3-е изд. Истории Латинской Америки, Нью-Йорк: Oxford University Press, 2006.
  • Перес, Луи А. Куба под поправкой Платта, Питтсбург, Пенсильвания: Университет Питтсбурга, 1991.
  • Перес, Луис А. «Расовая война 1912 года на Кубе», The Hispanic American Historical Review, 66. 3 (1986), 509–539, JSTOR  2515461