Клан Орловичей - Orlović clan

Орлович
Орловић
Благородный дом
Орловский герб.png
Герб герцогов и графов Орловичей
СтранаСербское Королевство
Основанc. 1320
ОсновательГерцог Орле
Титулы
  • Князь [?] (Кнез)
  • Герцог (Войвода)
  • Считать (Сердан)
Кадетские отделения
  • Князья и князья Орловичи
  • Князья и князья Мартиновичи
Орлович
Источник
Язык (и)сербский
Смысл"потомок Орле "
Другие имена
Вариант формы (форм)Орловчич
Англицизация (s)Орлович

В Орлович (Сербская кириллица: Орловић, пл. Орловичи / Орловићи) - дворянский дом, возникший в средневековая Сербия.

В Клан Орловичей, согласно сохранившейся коллективной памяти потомков, а также коллективной памяти и эпической традиции сербов и черногорцев в целом, сыграли важную роль в истории этих стран, начиная со Средневековья и заканчивая временем освобождения от Османское владычество. Андрия Любурич в предисловии к своей книге, посвященной клану Орловичей, сказал:

Клан Орловичей по количеству домов и их заслугам в освобождении сербов занимает первое место в старой Черногории. Их прошлое можно проследить из (битвы) за Косово, и оно представляет собой одну яркую нить в очень мрачной истории Черногории после 1482 года.[1]:3

Большинство семей, заявляющих о своем происхождении от Орловичей, имеют Иоанн Креститель как их покровитель (видеть: слава ).

Легенда

Согласно легенде, после смерти Павла Орловича четверо его сыновей сбежали из родного города Чарадж, недалеко от Гацко, и бежал в деревню под названием "Велимлье" в Банджани (средневековое государство Зета, современная Черногория). Вскоре турки захватили Баньяни, и братья Орловичи, проведя там лишь зиму, Байко, Бьелан и Неное (другие источники называют его «Баджо») продолжили свой путь к Ржани до в Cuce, а четвертый брат, Тепо, вернулся в Чараджи и основал клан Тепавчевичей. Позже Байко, Бьелан и Неное основали в деревне церковь, посвященную их святому покровителю. Святой Иоанн. Однако позже Байко переехал в Залют в Cuce с остальной частью его семьи, эффективно разделившись и создав клан Байковичи. Бьелан со своей семьей переехал в Ресну, таким образом основав клан Бьеличе. Один из самых известных его потомков - воевода Милия, видный деятель национального черногорского эпоса «Горный венок», написанного Петар II Петрович-Негош. От воеводы Милии происходит братство Миличи. Нэнодже (Баджо) двинулся к последнему отступлению, вслед за наступающими турками-османами. Зетан средневековая династия Цетинье (местность под названием Байице) со своей семьей, таким образом основав клан Мартиновичи.

Согласно одной из версий семейной истории Орловичей, которую Йован Эрделянович услышал в Байицах, четыре брата действительно переехали из Гацко в Куче. Однако они были названы следующим образом: Байко, Бьелан, Неное и Чейо. Байко остался в Куче, где его потомки основали клан Байковичей. Бьелан переехал в Бьелице, и его потомки основали современные кланы Миличи, Абрамовичи и т. Д. Неное перебрался в Байице, где его потомки позже разделятся на кланы Мартиновичей и Вуксановичей. Чейо вернулся в Гацко и обратился в ислам, фактически создав клан Ченгича. Согласно этой легенде, в Черновцах изначально оставались еще трое братьев. Один из братьев установил Самарджич клан в Кривоши. Второй брат был предком бандичей в Комани, а также Дуричичей в Загараче. Третий брат принял ислам и основал известную мусульманскую семью Османагичей в Подгорице.[2]

Однако Ковиянич считает более вероятной версию, согласно которой так называемые «сыновья» Павла на самом деле были его родственниками, хотя он вообще не уточняет это.[3]:152 С другой стороны, говоря об истинных сроках миграции семьи Орловичей, Ковиянич опирается исключительно на исторические документы, а не на устную традицию, которую «народная традиция связывает с падением Герцеговина (1482).[3]:153 Таким образом Йиречек цитирует, что первое упоминание о клане Белица в Конавли, регионе, прилегающем к Дубровнику и захваченном им в то время, датируется 1430 годом («50-60 домов Влахорум Белиз из Зета ")[4] Ковиянич цитирует документ из прибрежного города Котор, датированный 1 сентября 1440 года, в котором записан договор о ссуде между Тудором Неное Ивановичем из Цетинье и Лукой Паутиновым из Котора, согласно которому Иванович обещает вернуть сумму, которую он одолжил, чтобы купить доспехи к Рождеству. время или с 20% долей в дальнейшем. Поскольку Иванович - отчество раскрывая имя своего деда Ивана и отца Неное, Ковиянич приходит к выводу, что, учитывая временные рамки, Иван вполне мог быть современником основных действующих лиц Битва за Косово, в том числе его родственник Павле Орлович, один из двух главных героев народной эпической поэмы Косовская Дева (сербский: Косовка djevojka) Вероятно, на основе этой информации, контрастирующей со многими версиями истории семейной миграции и тех, кто в ней участвовал, которые частично совпадают, но не идентичны, Ковиянич приходит к выводу, что более вероятно, что миграция не касалась прямых потомков Павле. Орлович, но его (многие) родственники. Ковиянич также считает, что, в отличие от Эрделяновича, топонимы в Байицах, которые несут на себе отпечаток старой фамилии Орлович в честь выходцев из Чараджи, а не в честь некоторых предыдущих жителей Байице. В любом случае, Иван является первым известным предком пяти знаменитых братьев Мартиновичей из племени Негоша. Горный венок.[3]:151–152

Воевода Биела, которого также называют «Раде» и «Орли Бан", был внуком Мартина Орловича (брата Павле) и, как говорят, был хозяином крепости Моштаница в Жупа Никшичке. В 1482 году турки напали на форт, и Биела героически погиб после этого. Счета место Тепо и Байо, предполагаемые сыновья Павле Орловича, на самом деле были сыновьями Биелы, наряду с Чейо и Йованом.[2]

Тепо Орлович, также известный как Васо, имел четырех сыновей. Один из его сыновей решил носить фамилию Тепавчевич в честь отца. Его второй сын, Манойло, стал отцом того, что вскоре стало Манойловичей. Третий сын, Дамьян, стал предком Дамьяновичей, которые из-за внешних конфликтов позже разделились на ветви, герцеговинская ветвь носит фамилию Damjanac и черногорское отделение, несущее Дамянчевич. Как будто этого было недостаточно, член Дамьяновичей позже отделился от клана и основал семью Бековичей.[5]

По словам Андрия Любурича, после смерти Павле Орловича и Дамняна Томковича мать Павле, беременная в то время, поехала в Дубровник со своим сыном Милией. По дороге они поели в городке Гацко, где ночевали у Кнеза Вратко. Мама Павла полюбила дочь Кнеза Вратко, и она устроила для нее брак с Милией. После свадьбы Милия осталась в Гацко со своими родственниками, а его мать продолжила свой путь в Дубровник. Достигнув Дубровника, она родила Мартина Орловича, крещенного католика. Позже дуэт возвращается в Гацко, чтобы жить с Милией.[1]:9

Внук Милии, Биела, был воеводой в Гацко и держал крепость в горах Белатице недалеко от деревни Крше. Этот форт защищал ущелье Дуга и дорогу на Никшич. Биела воевала с соседними турками из крепости в соседнем Ключе в течение 20 лет (Ключ был взят турками в 1463 году). В 1482 году, после многих лет борьбы, турки наконец смогли захватить крепость Биелы, отправив его и его семью в Банджани.[1]:9 Они остались там на весну, и все, кроме одного из его сыновей, переехали в Черногорию и поселились в разных частях Катунской нахии.[1]:10

Между тем, внук Мартина, Раде (или Орли Бан), держал крепость в Моштанице, недалеко от Никшича. В 1482 году, отважно защитив крепость от турецкого вторжения, турки захватили крепость и захватили Раде.[1]:10

В другом аккаунте упоминается некий Щепан Орлович, возможно, сын Байо Орловича, отцом трех сыновей: Байко, Куло (Цуко) и Бьелана (Бьело). Бьелан служил предком Орловичей в Белице. Двое из сыновей Байко, Вучич и Вучета, позже разветвились и основали клан Байковичей в Куче, в конечном счете, со своим дядей Куло, став предками Орловичей в Куче. Тем временем Неное, Радоня, Райч и Саво, также сыновья Байко, переехали в Байице, где они стали предками Орловичей в Байицах. Говорят, что Мартиновичи произошли от Неное, в то время как Бандичи, как говорят, произошли от сыновей Радоньи, Вука и Секулы.[2]

Семья Орловичей в настоящее время является самым старым из ныне живущих сербских дворянских домов, построенных в Вук-Орле (13 век).[6]

Дворянство

Важно отметить, что страны с византийской культурой, такие как Черногория и Сербия, не могли унаследовать геральдические традиции Империи потому что практически не было. Двуглавый орел династии Неманичей был имитацией орла, представленного императором. Исаак I Комнин (или Комнин). Изображенный здесь герб семьи Орловичей происходит из ненадежного Герб Коренича-Неорича и тот факт, что на этой территории между Востоком и Западом он представляет очевидное влияние крестоносцев. Урош Предич в своей знаменитой картине «Косовская дева» изображает мучительного Павле Орловича с гербом, изображающим черного орла на красном фоне. Кроме браков с королевскими домами Петровичей из Черногории и Караджорджевичей из Сербии, а также с тем фактом, что ветвь Мартиновичей Семья может стоять у истоков сербской династии Обреновичей, ни один из потомков Павле Орловича не имеет признанного дворянского статуса. Есть пока безосновательные утверждения, что знаменитый Сербско-американский ученый Никола Тесла также является потомком клана Орловичей.[нужна цитата ]

Поскольку дворянская семья как на христианском Западе, так и на Востоке играет важную роль в делах государства, обычно военных, но также и его владений, было бы нормально ожидать, что существуют исторические свидетельства на этот счет. Однако письменных записей практически не существует, за исключением случаев, когда речь идет о различных военных ролях, которые выполняли некоторые члены клана на протяжении турецкого периода, в основном в качестве защитников земель Черногории и Герцеговины.[нужна цитата ]

Существуют различные устные отчеты, надежность которых в конечном итоге невозможно проверить, начиная с Вук Орле как командующий Соко Град на границе Сербии и Боснии. В случае Черногории кажется, что многие владения бывшей черногорской династии Црноевичей, вымершей турками, были заняты различными ветвями клана, но это не обязательно говорит о каких-либо кровных связях между двумя семьями. . Интересным фактом является то, что один из членов ветви Мартиновичей, патриарх Арсений, находившийся в непосредственной близости от старой столицы Црноевичей Цетинье, взял фамилию Черноевич (церковнославянский вариант фамилии Црноевич), прежде чем повести свою паству на территорию Австро-Венгрия, в первой из великие миграции сербов.[нужна цитата ]

Учитывая так называемые исторические территории, которые клан занимает сегодня - в основном Герцеговину и Черногорию - и которые более или менее идентичны территориям, которые он занимал в начале турецкой оккупации, нельзя сделать никаких выводов, подтверждающих наличие каких-либо исключительных владений. член клана. Во всяком случае, единственное, что можно сделать, это то, что его владения находятся в обратной пропорции той роли, которую он сыграл в освобождении сербских земель. Территории старой Черногории, возможно, являются самыми суровыми и трудными для существования - с нехваткой земли, практически без воды, территориями, носящими такие названия, как «море скал» и т. Д. - территория, очень похожая на территорию Греции, например. На самом деле Черногорию иногда называют «сербской Спартой». Помимо притязаний на происхождение Орловичей от сербской династии Обреновичей, только те семьи, которые некоторые считают ветвями клана, которые обратились в ислам, могут считаться благородными в общепринятом смысле, потому что у них действительно были дворянские титулы. и имущество. Неизвестно, в какой степени они могли быть эквивалентами существующих титулов, данных им османами (ага, спахи, бей). То же самое можно сказать и о землях, которые они могли унаследовать или передать оккупантом.[нужна цитата ]

Потомков Орловичей можно встретить в королевских семьях. Караджорджевич через принцессу Любицу "Зиву" Сербской, и Дом Савойи сквозь Королева Италии Елена, дочери Николай I Черногории, и черногорский королевский дом Петрович Негош через различных членов семьи Мартиновичей. Учитывая все обстоятельства, последние, кажется, занимают самое видное место, как с точки зрения географии, так и истории, в клане Орловичей.[нужна цитата ]

Орлич

Орличи являются потомками Павле Орлович и связаны со старейшим из ныне живущих сербских дворянских домов, построенных в Вук Орле.[6]

Традиционно фамилия Орлич связана с областью Лика в современной Хорватии, но многие из потомков клана Орлич можно найти по всему миру.[7]

Согласно легенде, после смерти Павла Орловича на Битва за Косово (изображен знаменитым Косовская Дева живопись), его четверо сыновей сбегают из своего родного города Чараже, недалеко от Гацко, и сбегают в деревню под названием «Велимле» в Баняни (современная Черногория). Один из его сыновей (историки не согласны с тем, какой именно) решил носить фамилию Орлич (Орленок) в честь и естественную преемственность фамилии Орлович (Орёл). Затем клан Орличей поселился в Петроваце на территории современной Черногории.[6]

В 1550-х годах большая часть клана Орличей эмигрировала в Крбаву на территории современной Хорватии. Они бежали от натиска Османской империи. В 1638 году часть клана Орлич переехала дальше на северо-запад, в Бринье, в деревни Драшковица и Водотеч, где они жили без налогов, защищая Австро-Венгерскую империю от османов. В настоящее время члены клана Орлич встречаются по всей бывшей Югославии.[8]

Одним из первых видных членов клана Орличей был Петар Орлич, известный генеральный лидер ускоков Сеньи, защищавший Австро-Венгерская империя против натиска турок-османов.[9]

Есть много других потомков Павла Орловича, но без признанного дворянского статуса. Самый известный потомок Павле Орловича из неблагородных семей - сербский ученый Никола Тесла, который родился в районе Лика на территории современной Хорватии. Другими благородными потомками Дома Орловичей являются королевские семьи Караджорджевичей через сербскую принцессу Любицу «Зиву» и Дом Савойи через королеву Италии Елену, дочерей Николая I Черногории и черногорский королевский дом Петровичей Негоша через различных членов Семья Мартиновичей.[1]

Потомки

  • Байковичи (потомки Бай (к) ов Щепанов Орлович)
    • Бориловичи (потомки Борило (Бороя) Байкова Байковича)[1]:11[10]
    • Николичи (потомки Николы Неноева Байкова Байковича)[1]:11
  • Bjelice племя, потомки воеводы Биеле[1]:10
    • Миличи (Katunska nahija), потомки воеводы Милии Орлович
      • Лончаревичи (Bjelice ) потомки Миличи
      • Божовичи (Загора, Lješanska nahija) - потомки Божо Милича (около 1700 г.)
    • Абрамовичи
  • Мартиновичи (потомки Мартина (V) Латкова Николина Николич-Орловича) [10][1]:16
    • Батричевичи (потомки Батрича Мартинова Мартиновича-Орловича) [10]
    • Ивановичи (потомки Ивана Мартинова Мартиновича-Орловича) [10]
    • Марковичи (потомки Марко Мартинова Мартинович-Орлович) [10]
    • Милошевичи (потомки Милоша Мартинова Мартиновича-Орловича) [10]
    • Обреновичи (потомки Обрена Йованова Мартинова Мартинович-Орлович)[1]:16
    • Томашевич (потомки Томаша Мартинова Мартиновича-Орловича) [10]
    • Райчевичи (потомки Райча (V) Латкова Николина Николича-Орловича)[1]:16
      • Джолевич[11]
  • Коскичи (потомки Йована ... Мартинова Вукова Орловича)[1]:34
    • Османагичи (по А.Лубуричу[1]:34)
  • Самарджичи из Кривошье, потомки Саво Орловича
  • Тепавчевичи (потомки Тепо Биелина Орловича)
    • Манойловичи (потомки Манойло Тепова Биелина Орловича)
    • Лаловичи (потомки Лале (?) Тепов Биелин Орлович)
    • Дамьяновичи (потомки Дамьяна Тепова Биелина Орловича)
      • Дамьянчи
      • Damjančevići
      • Бековичи
  • Ченгич,[нужна цитата ] Известная мусульманская семья из Герцеговины ведет свое происхождение от Чейо Орловича, которого османские турки признали спахи и беем после его обращения в ислам. Семья Ченгич всегда знала о своем благородном статусе по сравнению с обычными семьями боснийских мусульман и православных сербов. Самый выдающийся член семьи Ченгич был Смаил-ага Ченгич, смерть которого описана в стихотворении Смерть Смаил-аги Ченгича хорватского поэта-романтика Иван Мажуранич.
  • Османагич, мусульманская семья из Подгорица, являются либо потомками неназванного члена семьи Самарджичей, который после преобразования принял имя Осман, и что ему был предоставлен титул Ага (отсюда Осман-ага; Османагичи). Однако, по словам Андрия Любурича, османагичи происходят от Йована Орловича, внука Мартина Орловича. Говорят, что Йован в детстве был заключен турками в Гацко во время побега его семьи в Черногорию. Джован был доставлен в Мостар, а затем «тюркизирован», что означает обращение в ислам. Согласно определенным документам, потомков Йована называли Коскичи, и они жили в Мостаре. В 1650 году Коскичи переехали в Подгорицу. Во время Моравской войны Елез-ага Коскич спас двух величайших героев Брды, Петра Бошковича от Белопавличи и Ново Поповича от Кучи. Когда визирь в Скутари узнал о таком событии, он обезглавил Элез-агу, убил его мать и двух женщин, а остальных Коскичи перебил и рассеял. Один Коскич, носивший фамилию Османагич, выжил, и от него произошли современные Османагичи.[1]:34

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Любурич, Андрия (1934). Орловичи и нжихова улога у црногорском баднем вечеру 1710. година Орловићи и њихова улога в црногорском бадњем вечеру 1710 године.. Strahinjića bana 75, Белград, Югославия: Štamparija Drag. Грегорича.CS1 maint: location (ссылка на сайт)
  2. ^ а б c Дамьянак, Драго. Архивная копия Орловићи - постанак, развој и кретање (на сербском). Архивировано из оригинал на 2011-07-08. Получено 2009-09-17.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  3. ^ а б c Ковиянич, Ристо (1963). Црногорска племена у моторским споменицима, Vol. я (на сербском).
  4. ^ Иречек, Константин Йозеф (1952). Istorija Srba. Prva knjiga do 1537. godine. Культурная история. Другое исправлено и допущено издании. Превео Йован Радонич. Белград: Научная книга, издавачко предузеце Народне Республики Сербии. С. 58, 199.
  5. ^ Дамьянак, Драго. Дамјанци у 18. вијеку и даље (на сербском).
  6. ^ а б c Самарджич, Обрад Мичов (1992). Porijeklo Samardžića i ostalih bratstava roda Orlovića (на сербском). Мостар. ISBN  86-82271-53-2.
  7. ^ Stanovništvo prema narodnosti, popis (2001); Državni zavod za statistiku Republike Hrvatske (2012) (на хорватском языке)
  8. ^ Д. Роксандич, Srbi u Hrvatskoj, Zagreb 1991 (на хорватском языке)
  9. ^ Брейсуэлл, Кэтрин Венди (1992). Ускоки Сенья: пиратство, бандитизм и священная война в Адриатике шестнадцатого века.
  10. ^ а б c d е ж грамм Симонович, Будо (1999). Илюстрована Политика: Бадняк на Цетинью (на сербском). Политика.
  11. ^ а б c «Черногорская этническая ассоциация Австралии».

внешняя ссылка