Обандо обряды плодородия - Obando Fertility Rites

Памятник Обандо обряды плодородия и танец перед ратушей Обандо, Булакан.

В Обандо обряды плодородия[1] танцевальный ритуал, изначально Антистический ритуал, а позже также стал Католик фестиваль отмечается каждый май в Обандо, Булакан, Филиппины. Местные жители и паломники, иногда одетые в традиционные костюмы, танцуют и поют на улицах города, чтобы чтить и умолять троих Обандо. святые покровители: Сан-Паскуаль (Паскаль Бейлон ), Санта-Клара (Клэр Ассизи ) и Нуэстра Сеньора де Саламбао (Богоматерь Саламбао ).

Источник

Основная статья: Филиппинская мифология

Изначально обряды плодородия проводились в честь Анито Диян Масаланта, тагальская богиня любви, Лакапати, тагальское божество плодородия, и Батхала, верховный бог Тагальский народ. Обряды совершались в непосредственной близости от Dambana. Когда прибыли испанцы, они насильно обратили туземцев в католицизм и изменили их религиозные убеждения в отношении обрядов плодородия.[2]

Празднества

Обряды соблюдаются в тридуум: 17 мая для святого Паскаль Байлон, 18 мая для святой Клары Ассизской и 19 мая для Богоматери Саламбао. Каждый из трех дней обычно начинается с утра. Масса сказал приходской священник. А шествие, который проводится сразу после этого, состоит из изображений трех святых, за которыми следуют оркестры, играющие на инструментах, сделанных из бамбук или медь, и преданные, которые танцуют фанданго петь гимн, Санта-Клара Пинунг-Пино (Святой Клэр, Утонченный). Образ каждого святого возглавляет крестный ход в назначенный им праздник.

Обряды, особенно танец плодородия, популярны среди паломников со всех Филиппин, большинство из которых молятся о триаде святых для ребенка, супруга или общего счастья. В течение трех дней преданные радостно танцуют на улицах в качестве молитвы, прося дух жизни войти в утробу женщины.

Филиппины Национальный герой, Хосе Ризал, упомянул обряды в главе 6 («Капитан Тьяго») своего 1887 года. испанский Роман, Noli Me Tángere.

Святые покровители

Изображения трех святых над алтарем Обандо Церковь: Богоматерь Саламбао находится в центре, в окружении Святой Пасхалии справа от нее и Святой Клары слева от нее.

Saint Clare

Святая Клара Ассизская является старейшей святой, объявленной покровительницей Катангалан (прежнее название города), в ее образе впервые была изображена часовня, построенная миссионерами Орден Младших братьев в городе. Святая Клара была итальянской монахиней XIII века, которая основала Бедный Клэр согласно правилам и учениям ее современника, Святой Франциск.

Святая Клара стала покровительницей хорошей погоды, потому что ее испанское имя Клара, также означает более ясное небо после шторма. Это легло в основу филиппинского обычая предлагать Сент-Клэр куриные яйца, чтобы обеспечить хорошую погоду. испанский слово для яичного белка или белок, Кларо, это тоже игра слов на ее имени. Преданные, участвующие в обрядах, иногда держали яйца, пока фанданго.

Появление святой Клары испанскими францисканцами в качестве замены доколониальных тагальских богов, особенно божества зачатия Дияна Масаланта, изменило старые времена. анимист Kasilonawan танцевальный ритуал в подношение фанданго святому, чтобы предотвратить или вылечить бесплодие у женщин. В конце концов, святая Клэр превратилась в покровительницу людей, ищущих себе пару и имеющих детей, особенно дочерей.

Санта-Кларанг Пинонг-пино

  • "Санта-Кларанг пинонг-пино / Ako po ay bigyán mo / Ng asawang labíntatló / Sa gastos 'di magreklamo!"
  • («Святая Клэр, самая изысканная / Мне даровать / Супруги, всего тринадцать / За счет, я не буду жаловаться!»)
  • Вариант: "Санта-Кларанг пинонг-пино / Ang pangakò ko ay ganitó / Pagdatíng ko sa Obando / Sasayáw ako ng pandanggo."
  • ("Святая Клара, самая изысканная / Я так обещаю / Когда я приеду в Обандо / Я буду танцевать фанданго.")

Святой Пасхальный

В 18 веке францисканские миссионеры построили городскую церковь и ввели почитание Святой Паскаль Байлон. Его фамилия, Baylon, означало «тот, кто любит танцевать», что в конечном итоге происходит от испанского бейлар, глагольная форма «танцевать». Как и святая Клара, он также стал покровителем плодородия, богатства и изобилия.

Анекдот рассказывает о том, как бездетная пара из соседнего городка Хагоной встретил юношу, торгующего крабами. Молодой человек сказал паре навестить Обандо и принять участие в обрядах, чтобы улучшить их состояние. Войдя в церковь Обандо, супруги были поражены видом святого Паскаля, лицо которого было в точности похоже на молодого торговца крабами. Отсюда и покровительство святого Пасхального бездетным парам, желающим иметь детей, особенно сыновей.

Богоматерь Саламбао

19 июня 1763 г. изображение Богоматерь Саламбао (официальное название: «Богоматерь непорочное зачатие Саламбао "), был последним святым, чей культ был представлен Обандо. Легенда повествует о трех рыбаках по имени Хуан, Хулиан и Диего Дела Крус, которые поймали изображение Девы Марии на своем саламбав, рыболовная сеть, поддерживаемая бамбуковыми перемычками и установленная на плоту.

Они ловили рыбу в месте, известном как Хулингдуонг, Бинванган (ныне часть Малабон ), а когда решили привезти изображение в соседний город Навотас их лодка внезапно стала тяжелой и неподвижной. Когда они в конце концов решили принести изображение Обандо, их лодка быстро осветилась, и на ней стало легко грести. Это было знаком того, что Богородица хотела быть почитаемой в церкви Обандо. Ее до сих пор почитают здесь как местную покровительницу рыбной ловли и хороших урожаев.

Запрет и послевоенное возрождение

Вовремя Вторая мировая война, церковь и большая часть Обандо были разрушены огнем; среди поврежденного имущества были изображения трех святых покровителей. Через несколько лет после окончания войны оба Архиепископ Манилы и викарий церкви Обандо запретили танец плодородия из-за его языческого происхождения. Во время запрета на тридууме по-прежнему проводились обычные религиозные процессии, но без оживленных уличных танцев.

В 1972 году приходский священник преподобный о. Рим Р. Фернандес и Komisyon ng Kalinangan (Комиссия по культуре) Обандо помогла снять запрет и возродить древний танцевальный ритуал, который практикуется и по сей день.

В популярной культуре

Обряды были показаны в пилотном эпизоде ​​филиппинского телесерье Ина Капатид Анак, в котором в качестве сюжета использовались вопросы фертильности.

Смотрите также

Рекомендации

Сноски

  1. ^ «Саяу Обандо». (Танец плодородия), Обандо, Баянг Пинагпала! (Обандо, Благословенный Город!), Память Баяна Обандо (Местное правительство Обандо), 2006/2007
  2. ^ https://www.aswangproject.com/lakapati-the-transgender-tagalog-deity/

Библиография

внешняя ссылка