Нинос (жрица) - Ninos (priestess)
Ninos или же Нино[а] был древним Афинский женщина, казненная в классический период. Ее случай известен благодаря трем упоминаниям в выступлениях Демосфен – Против Беота я и II, и О ложном посольстве - и один в Иосиф Флавий.[2] Судебное преследование, по всей видимости, было возбуждено человеком по имени Менекл, который, в свою очередь, предстал перед судом со стороны сына Ниноса.[3] Дата уголовного преследования неизвестна: Против Беота I был доставлен в 348, что обеспечивает Terminus Ante Quem; Эстер Эйдинов предполагает дату между 362 и 358 годами до нашей эры.[4] Это дело, по-видимому, было хорошо известно в середине четвертого века, поскольку Демосфен в своих речах называет его так, как будто присяжные должны быть знакомы с этим делом.[5]
Согласно Демосфену, Нинос была жрицей, и ей было поручено объединить тиазой. Один схолиаст в этом отрывке говорится, что ее преступлением было издевательство над Дионисийские мистерии; другой говорит, что она делала приворотные зелья.[6] Неясно, откуда взялась информация схолиаста о любовных зельях - Эйдинов предполагает, что это неверное толкование текста Демосфена,[1] в то время как профессор Мэтью Дики говорит, что комментарий «ни из чего не вытекает из текста Демосфена» и, возможно, был получен из Аттидограф или другая речь.[3] Наконец, Иосиф Флавий называет Ниноса одним из пяти афинян, казненных за асебея (нечестие).[3]
Примечания
Рекомендации
- ^ а б Eidinow 2010, п. 11.
- ^ Eidinow 2010, стр. 13–14, н. 11.
- ^ а б c Дики 2003, п. 52.
- ^ Eidinow 2016, п. 20.
- ^ Eidinow 2016, п. 19.
- ^ Eidinow 2010, п. 13.
Процитированные работы
- Дики, Мэтью (2003), Магия и маги в греко-римском мире, Лондон: Рутледж
- Эйдинов, Эстер (2010), «Модели преследований:« Колдовство »в классических Афинах», Прошлое настоящее, 208
- Эйдинов, Эстер (2016), Зависть, яд и смерть: суд над женщинами в древних Афинах, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.