Нео-откровение - Neo-revelationism

Чтобы отличаться от «новых» откровение "Карла Барта, который постулирует не новые откровения, а новую теорию механизма самого откровения.
Об альбоме 2007 года см. Астральные двери.

«Новое откровение» перенаправляется сюда. Для термина, который может также относиться к трудам, в частности, Якоба Лорбера, см. Якоб Лорбер.

Нео-откровение это термин для обозначения верований религиозных групп, особенно христианских или Христианство кто утверждает прямые открытие за пределами требований божественное вдохновение связанный с Христианская библия правильно, но этот термин также применим относительно Вера Бахаи, и Ахмадия движение относительно основного направления ислама, и Претенденты на мессию в контексте иудаизма. Английский термин является переводом немецкого Neuoffenbarung.

В христианской церкви

Римско-католическая церковь в принципе допускает возможность "личные откровения ", и распознает определенные случаи (на практике в основном Марианские явления ) в смысле nihil obstat, то есть Церковь провозглашает возможность откровения, действительно имеющего божественное происхождение, без каких-либо положительных претензий на этот эффект. Католическая церковь согласна с протестантами в том, что публичное откровение закончилось смертью апостола Иоанна. Частное откровение не связывает католиков и не сообщает никакой новой доктрине. Некоторые протестантские реформаторы придерживались иных взглядов и учили, что чудесные дары (включая пророчество) заканчиваются смертью Апостолы или вскоре после этого. Это учение, названное цессационизм, по-прежнему придерживается консервативных Евангелисты (особенно некоторые Баптисты и Кальвинисты[нужна цитата ]), которые верят, что Библия - это последнее и полное откровение Бога. Напротив, Харизматическое движение подчеркивает утверждение, что пророчество доступен для современных верующих.

Видения Иисуса и Марии были обычным явлением на протяжении всей истории христианства. Технический термин получения откровений устно, в отличие от видений: внутренняя речь. Например, Мать Тереза заявила, что она переживала внутренние разговоры, но предпочла не разглашать их содержание.

Есть множество примеров таких случаев в Христианский мистицизм, в средневековый период и в современную эпоху, например Якоб Беме и Эмануэль Сведенборг, и позже Якоб Лорбер (1800–1864), Готфрид Майерхофер (1807–1877), Берта Дадде (1891–1965) и другие. Сторонники нео-откровения указывают на Евангелие от Иоанна 16: 12–14, считая, что «еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить» как объявление о продолжающемся откровении за пределами библейского канона. Мистик 12 века Иоахим Фиорский также указал на Откровение 14: 6, которое предвещает «вечное Евангелие», которому еще предстоит учить в будущем. С другой стороны, противники склонны указывать на предупреждение против лжепророки в Евангелии от Матфея 24.

Новые религиозные движения

Снаружи господствующее христианство, также было множество новые религиозные движения во главе с людьми, утверждающими, что они были напрямую вдохновлены Иисусом, или действительно будь Иисус вернулся.

Другими примерами заметных движений нео-откровения являются Церковь Объединения, Универсальная жизнь, Церковь Последнего Завета и Fiat Lux. Ряд движений Духовное христианство в царской России также подпадают под эту категорию.

Смотрите также

Рекомендации

  • Маттиас Пельманн (редактор), «Ich habe euch noch viel zu sagen…» Gottesboten - Propheten - Neuoffenbarer, EZW-Texte 169, Берлин 2003.

внешняя ссылка