Мохаммад Махди Бахр аль-Сулум - Moḥammad Mahdī Baḥr al-ʿUlūm
Аль-Сайид Мохаммад Мехди Бахр аль-Сулум или Бахрулулум (арабский: السید محمد مهدی بحرالعلوم) (р.1155 AH (1742 г. н. Э.) - умер в 1212 г. хиджры (1797 г. н. Э.)) Был мистиком и Шиит религиозный авторитет в XII и XIII веках хиджры.
Аятолла Сайид Мохаммад Мехди Бахр аль-Сулум | |
|---|---|
| Личное | |
| Родившийся | 1742 |
| Умер | 1797 |
| Место отдыха | Наджаф, Ирак |
| Религия | ислам |
| Основной интерес (и) | Исламская философия, Усул аль-фикх, Хадис, Фикх, Тафсир |
| Мусульманский лидер | |
| Ученик | Шейх Юсеф Бахрани, Мирза Мехди Шахид Хорасани, Шейх Мехди ибн Мухаммад Фотуни Амели, Шейх Мухаммад Таки Дораки, Мухаммад Бакер Хезар Джариби |
Под влиянием | |
Рождение и происхождение
Сейед Мохаммад Мехди ибне Мортаза ибне Мохаммад Бруджерди Табатабаи аль-Баур аль-Улум был известным ученым XII века (хиджры). Он в полной мере владел юриспруденция, принцип юриспруденции, Хадис, богословие, толкование Коран и наука о передатчиках. Он родился в Кербела на Ид аль-Фитр (в конце Рамадан ) в 1155 году (хиджры). его дом был связан с домом Маджлеси, так что Баур аль-Улум упоминает первого Маджлеси как деда, а второго Маджлеси как дядю.[1]
Образование
Он начал свое образование на родине, где его отец и Шейх Юсеф Бахрани (автор книги Hadaiq ) научил его, потом пошел в Наджаф чтобы завершить свое образование.[2] Он отправился в Мешхед в 186 г. (хиджры) и прожил там семь лет. Находясь там, он посещал занятия и участвовал в различных научных сессиях, а также изучал философию у Мирза Мехди Шахид Хорасани. Его учитель, из-за его обширных познаний, назвал его Баур аль-Улум (океан знаний). Этот титул не был присвоен никому, кроме него, до тех пор, пока[требуется разъяснение ] в то время и его семья унаследовали от него этот титул и носят его сейчас.[3]
Учителя
Он проходил обучение под руководством Великие мастера в религиозных науках. Некоторые из них следующие: Шейх Юсеф Бахрани, Мирза Мехди Шахид Хорасани, Шейх Мехди ибн Мухаммад Фотуни Амели, Шейх Мухаммад Таки Дораки, и Мухаммад Бакер Хезар Джариби.
По совету своих учителей Баур аль-Олум вернулся в Наджаф, чтобы преподавать. Бар аль-mУлум отправился в хадж в 193 году (от хиджры) и также преподавал там, он преподавал в четырех школах юриспруденции, а также в других науках, которые посещали многие ученики из разных сект. некоторые из них следующие: Сайед Садр ад-дин Амели, Шейх Джафар Наджафи, Сайед Джавад Амели, Шейх Абу Али Хаэри, Молла Ахмад Нараки, Сайед Мухаммад Моджахед, Сайед Абул Касем Хонсари, Сайед Делдар Али Лакахнави.[4]
Общее религиозное руководство
Его моральное мужество и дух примирения между мусульманами были причиной его сотрудничества с великими современными учеными в выполнении общественных обязанностей. Некоторые из его общественных действий упоминаются ниже: - Он помогал людям следовать за Шейхом Джафаром Наджафи в делах, касающихся юриспруденции. - Он представил Шейха Мух Йедин исполнять приговор как судья. - Он объявил о назначении благочестивого ученого и лидера общей молитвы в мечети хинди руководителем совместной молитвы. - Он призвал своего ученика Сейеда Джавада Амули - автора «Мифтахул Кирама» - составить книги, в том числе написать его собственное учение, основанное на книге аль-Вафи, написанной Фейз Кашани. - Аллах Баур аль-Улум сам руководил делами народа, а также преподавал юриспруденцию и хадисы.[5]Бахр-ал-Улум не был суров в своей повседневной жизни, а его щедрость и возвышенность цели были общеизвестными, поэтому некоторые ученые говорили, что у него были мистические наклонности. Эффект этой тенденции нельзя было отрицать у некоторых из его учеников и ученых после его смерти. Все современные ученые признали, что он обладал большими знаниями и благочестием, поэтому Вахид Бехбахани, как его учитель из-за возможности отсутствия способности Иджтахад в последние годы жизни просил его высказать свое мнение по вопросам юриспруденции.[6] Неоднократно заявлялось, что он посетил Имама аз-Замана (а). Стоит отметить, что не только современные ученые, но и современные религиоведы не отрицали это событие. Биографы Баура аль-Улума сообщают, что ему благоприятствовало чудесное общение с Пророком и имамами, особенно с Двенадцатым имамом.[7] Неоднократно заявлялось, что он посетил Имама аз-Замана Мехди (а). Это событие приняли не только его современные ученые, но и современные ученые.
Работает
- Он оставил много работ по различным религиозным наукам, таким как юриспруденция, хадисы и молитва. Некоторые из них следующие:
- аль-Масабих (ключи в юриспруденции)
- ад-Дуррах ан-Наджафийя (Наджафийский камень)
- Мешкат аль-Хидайя
- аль-Фавед аль-Рейджалийя
- Тухфат аль-Кирам
- Сборник его стихотворений в честь шиитских имамов[8]
Кончина
Аллах Сейед Мохаммад Мехди Баур аль-Улум окончательно умер в Раджабе в 1212 г. по хиджре, когда ему было 57 лет. Он был похоронен рядом с могилой Шейха ат-Туси в святилище Имама Али.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ (Qommi, vol: 2 .p. 62, Al Keny Va Al Alqab, Sayyeda. 1358 соляр)
- ^ (Модаррес Тебризи, том: 1. стр. 234, Рейханат Аль Адаб, Тегеран, 1369 г.)
- ^ (Баур аль-Оулум, том: 1. стр. 43, Аль-Фаваед аль-Рейджалийя, Тегеран, 1363 г.)
- ^ (Хонсари, т. 7. с. 204. Розат Аль Джаннат в Ахвал Аль Улама Ан Сайедс, издание asadollah Esmaeilian, Кум, 1392 г. по лунному календарю)
- ^ (Сайед Мухсен амин, т. 10. стр. 159, великие фигуры Шиаха, Бейрут, 1403 г. по лунному календарю)
- ^ . (Хабиб Абади, т. 2. с. 416. Макарем аль-асар, Исфахан, 1362 г.)
- ^ .( http://www.iranicaonline.org/articles/bahr-al-olum-sayyed-mohammad )
- ^ (Aqa Bozorg Tehrani, vol: 21. p. 81, Zariah fi Tasanif Shiah, Beyrout, 1403 Lunar, публикация Монзави)
Авторитетный контроль  |
|---|