Мейра Пайби - Meira Paibi

Мейра Пайби (Женщины-факелоносцы) - женский общественное движение в Индийский штат из Манипур. Мейра Пайби, которую называют «хранительницей гражданского общества», датируется 1977 годом. Какчинский район. Он получил свое название от горящих факелов, которые женщины несут, маршируя по улицам города, часто ночью. Они делают это как в качестве патруля, так и в знак протеста, добиваясь компенсации за нарушения прав человека, совершенные военизированными формированиями и подразделениями вооруженных сил против невиновных. В контексте контекста Мейра Пайби была основана в то время, когда народ Манипура боролся за самоопределение, политическую автономию и независимость.

В соответствии с Таймс оф Индия Мейра Пайби является «крупнейшим массовым гражданским движением, борющимся с государственными зверствами и нарушениями прав человека в Манипуре». Один из лидеров движения, А. К. Джанаки Лейма, говорит: «Мы боролись против злоупотребления наркотиками, преступлений против женщин и Закон об особых полномочиях вооруженных сил (AFSPA). Мы продолжим бороться с этим ».

Фон

Meira Paibi была основана в 1977 году в Какчинг, Какчинский район, Манипур, Индия. Мейра Пайбис - женщины-"стражи гражданского общества", они несут горящие факелы и маршируют по городским улицам, часто по ночам выполняя патрулирование, а также в знак протеста за возмещение нарушений прав человека, совершенных военизированными формированиями и вооруженными формированиями. против невинных. Движение появилось в то время, когда народ Манипура боролся за самоопределение, политическую автономию и независимость.[1][2][3]

Предшественники движения

Нупи лан

Основная статья: Нупи лан

Женские общественные движения в Манипуре восходят к Британское правление. Два таких движения, вместе известных как Нупи лан (Женская война; Женское восстание),[4] предшествовала Мейра Пайби. Первый датируется 1904 годом, когда женщины Импхал долина протестовала против Помощник суперинтенданта британских властей в Манипуре из-за его директивы собирать тиковое дерево из Кабас построить свой дом. Женщины, которые протестовали, были соседями по местности. Британские власти привлекли силы извне, чтобы положить конец этому протесту женщин.[5] Второе движение произошло в 1939 году в знак протеста против принудительного вывоза риса, который приводил к голоду среди местного населения.[6] Женщины, почти 99% из них, мирно протестовали, подав петицию в Дурбар (государственный орган). Движение вынудило закрыть рисовые фабрики и в конечном итоге оказалось успешным в прекращении экспорта риса.[5] Нупи Лан стал предвестником реформ в государстве после Вторая Мировая Война.[7] 12 декабря ежегодно отмечается Мейрой Пайби как «День женской войны» в память о событиях 1939 года.[6]

Ниша Бандис

Женское движение Nisha Bandis возникло в конце 1970-х годов. Его происхождение приписывают Meitei женский активизм в борьбе с алкоголизмом и наркоманией.[6] Женщины проводили ночные марши на улицах Импхала и других районов Манипура, неся фонари, наказывая алкоголиков и поджигая винные магазины. Их действия приводят к внедрению запрет законы в государстве.[3] Конец 1970-х был периодом гражданских волнений,[8] который создал подпольное повстанческое движение в Манипуре. В Закон о специальных полномочиях вооруженных сил Ассама и Манипура 1958 года позволили военизированным формированиям и полиции использовать неограниченную власть в борьбе с повстанцами, что привело к арестам, пыткам и гибели многих невинных молодых людей. Ниша Бэнди стали социально активными, проводя активную деятельность, протесты и марши по улицам Импхала и в других частях штата.[5][8]

Учреждение

«История Манипури показывает, что активное участие женщин в государственных делах может способствовать улучшению условий жизни детей и общества в целом». -ЮНИСЕФ[1]

Nisha Bandis несли подоны (большие керосиновые лампы)[9] и Laltain (хинди, фонарь), но после перехода на пылающие факелы они стали известны как Мейра Пайби.[10] Женщины-факелоносцы Мэйтей символизировали объявление справедливой войны в защиту права человека в Манипуре.[7] Их движение расширилось за счет проведения «общественных собраний, демонстраций, закрытия дорог и публичных бандхов или закрытия всех основных служб, голодовок и массовых митингов».[7] Эти женщины, также известные как «женщины-линчеватели», останавливали армейские машины, спасали ни в чем не повинных молодых людей, задержанных по ложным обвинениям, и договаривались об их передаче в полицию. Армия не протестовала, уважая роль женщин Мэйтей в справедливых делах.[6] Движение Мейры Пайби стало известно как третий Нупи Лан.[10]

Признание

Времена Индии вручил награду TOI Social Impact Awards: пожизненный вклад Мейре Пайби и ее пяти руководителям, 83-летнему Тхокчому Рамани, Ак Джанаки Лейма, Л. Мемчуби Деви, Й Лейрик Лейма и Пурнимаши Лейма.[3] Эти пять женщин, известные как «имас» или матери, занимают агрессивную позу, занижая свои традиционные фанек (саронг Meitei с цветочной вышивкой), завяжите тканевым поясом (khwang chet) и покрывают плечи формальным фи (вышитый фанек). Также они повязывают на голову кусок ткани в виде тюрбан. Они несут пылающий факел как символ своего феминистского движения, поддерживающего права человека и мир.[3]Удай награжденБорьба Мейры ПайбиИх боролись за борьбу с факелом. Многие назвали его разными именами, но это было Движение Мейры Пайби.

Фильм о Мейре Пайби

В 2018 году был снят короткометражный документальный фильм о Мейре Пайби. Режиссером фильма под названием «Светлячки» является Джонсон Раджкумар.[11] Фильм посвящен недооцененному женскому общественному движению, действующему в Манипуре. Этот 6-минутный документальный фильм, получивший признание как киноманов, так и критиков, исследует роль женщин в охваченном конфликтами обществе Манипура, где доминируют мужчины.[12] В фильме рассказывается о путешествии Мейры Пайби, женского общественного движения в Манипуре, в их борьбе за защиту общины от зверств, совершаемых государством. С помощью убедительных свидетельств фильм исследует, как гендерная идентичность согласовывается во время конфликтов и насилия.[13]

Фильм получил признание как на национальном, так и на международном уровне. Фильм стал победителем в номинации «Лучший короткометражный документальный фильм на международном кинофестивале Arthouse Asia в Калькутте» и занял второе место в разделе короткометражных документальных фильмов на международном фестивале короткометражных фильмов в Ченнаи. Фильм также был выбран на нескольких международных и национальных кинофестивалях, в том числе на Международном фестивале документальных фильмов Golden Tree. во Франкфурте, Международный кинофестиваль Дада Сахеб Пхалке в Мумбаи, Фестиваль феминистского кино Дэвис в Калифорнии и Фестиваль короткометражных фильмов о правах человека в Дакке, Бангладеш.[13] Отрывки из фильма: Светлячки

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Тхангжом, Лалцо С. (октябрь 2013 г.). "Роль МЕИРА ПАИБИ в достижении социальных изменений в обществе манипури: анализ". Журнал социального обеспечения и управления. 5 (4): 235. Архивировано с оригинал 13 марта 2016 г.. Получено 12 марта 2016.
  2. ^ Parratt 2005, п. 157.
  3. ^ а б c d Сунил, Ойнам (10 января 2013 г.). «Награды TOI Social Impact Awards: пожизненный вклад - Мейра Пайби». Времена Индии. Получено 10 марта 2016.
  4. ^ Томас 2011, п. 168.
  5. ^ а б c Карна 1998 С. 77–80.
  6. ^ а б c d Лайтангбам, Ибойяима (4 ноября 2014 г.). "Бдительные женщины Манипура". Индуистский.
  7. ^ а б c "Движение Мейра Пайби находится на грани исчезновения?". Sangai ExpRess. 15 сентября 2013. Архивировано с оригинал 11 марта 2016 г.. Получено 10 марта 2016.
  8. ^ а б Малиндог, Анна (2 декабря 2014 г.). «Роль женщин в движении к самоопределению». Получено 12 марта 2016.
  9. ^ Томас, Гопалакришнан и Сингх 2001, п. 90.
  10. ^ а б Непрам, Биналакшми (9 января 2005 г.). "Рассказ о происхождении Мейры Пайби". E-Pao. Получено 12 марта 2016.
  11. ^ Светлячки 2018, получено 14 марта 2020
  12. ^ «Манипурский активист снимает документальный фильм о Мейре Пайбис».
  13. ^ а б EastMojo, Команда. «Документальный фильм манипури« Светлячки »показан на кинофестивале в Катманду». EastMojo. Получено 14 марта 2020.

Библиография