Мое поколение - Me generation

"Generation Me" перенаправляется сюда. Для профессиональной команды по реслингу см. Молодые баксы. О другом поколении, иногда называемом «Поколение меня», см. Миллениалы.

В "Я" поколение это термин, относящийся к Бэби-бумеры в Соединенных Штатах и ​​эгоистичные качества, которые у некоторых людей ассоциируются с этим.[1] 1970-е годы были названы писателем «моим десятилетием». Том Вулф;[2] Кристофер Лэш был еще одним писателем, который прокомментировал подъем культуры нарциссизм среди молодого поколения той эпохи.[3] Эта фраза стала популярной среди широкой публики в то время, когда «самореализация» и «самореализация» становились культурными устремлениями, которым молодые люди якобы приписывали большее значение, чем социальная ответственность.

Происхождение

Бег трусцой и другие тенденции в области здоровья и питания стали мейнстримом с поколением Me.

Культурные изменения в Соединенных Штатах в 1970-х годах, которые пережили бэби-бумеры, сложны. 1960-е запомнились как время политических протестов, радикальных экспериментов с новым культурным опытом ( Сексуальная революция, события, основное понимание восточных религий). В Движение за гражданские права поставил непослушным молодым людям серьезные цели, ради их достижения. Культурные эксперименты были оправданы как направленные на духовное или интеллектуальное просвещение. Середина и конец 1970-х годов, напротив, были временем усиления экономического кризиса и разочарования в идеалистической политике среди молодежи, особенно после отставки Ричард Никсон и конец война во Вьетнаме. Непримиримый гедонизм стал приемлемым среди молодежи.[нужна цитата ]

Новая интроспективность провозгласила упадок устоявшегося набора традиционных верований, основанных на работе и откладывании удовлетворения, и появление этики образа жизни, ориентированной на потребление, основанной на жизненном опыте и непосредственности повседневного выбора образа жизни.[4]

К середине 1970-х гг. Том Вулф и Кристофер Лэш выступали критически против культуры нарциссизма.[3] Эта критика широко повторялась в американских популярных СМИ.

Развитие молодежной культуры, в которой так много внимания уделяется самореализации, также, возможно, было реакцией на черты, которые характеризовали старшее поколение, которое выросло в Великая депрессия. Это поколение усвоило ценности, связанные с самопожертвованием. Депрессия научила это поколение много работать, копить деньги и не тратить их, а также дорожить семейными и общественными связями. Верность институтам, традиционным религиозным верованиям и другим общим связям - вот что это поколение считало культурной основой своей страны.[5] Поколение Икс постепенно отказалось от этих ценностей в больших количествах, что было закреплено в 1970-х годах.

1970-е годы были описаны как переходная эпоха, когда самопомощь 1960-х годов превратились в самоудовлетворение и в конечном итоге превратились в эгоизм 1980-х годов.[6]

Характеристики

Дискотеки и ночные клубы стали популярными среди синглов Me generation в 1970-х годах.

Здоровье и спорт, Нью Эйдж духовность, такая как Саентология и джакузи стороны, самопомощь такие программы, как EST (Эрхард Семинары Обучение ), а рост книжной индустрии самопомощи стал отождествляться с бэби-бумером в 1970-е годы. Человеческий потенциал, эмоциональная честность, «поиск себя» и новые методы лечения стали отличительными чертами этой культуры.[7] Маркетинг продуктов для образа жизни, которые охотно потребляют бэби-бумеры с чистый доход в течение 1970-х годов стал неотъемлемой частью культуры. Маркетологи Revlon провели исследование культурных ценностей молодых женщин в 1970-х годах, и исследование показало, что молодые женщины стремились конкурировать с мужчинами на рабочем месте и выражать себя как независимые личности. Revlon выпустил парфюм для стиля жизни. Чарли, с маркетингом, направленным на восхваление ценностей новой женщины 1970-х годов, и он стал самым продаваемым парфюмом в мире.[8]

Самоанализ бэби-бумеров и их стремление к самореализации были серьезно изучены в поп-культуре. Такие фильмы, как Незамужняя женщина (1978), Крамер против Крамера (1979), Простые люди (1980) и Большой холод (1983) раскрыл внутреннюю борьбу бэби-бумеров широкой аудитории. Эгоцентричная сторона жизни 1970-х была подвергнута резкой, а иногда и острой сатире. Манхэттен (1979). Последовало более едкое высмеивание. Шампунь (1975) и Рядовой Бенджамин (1980). Поколение Me также высмеивалось в ретроспективе, как это поколение называлось "Бэби-бумеры "достигли совершеннолетия, например, в Отцовство (1989). Форрест Гамп (1994) подвели итоги десятилетия, проведя Гамп по пересеченной местности. бег трусцой поиск смысла в 1970-е годы, полный спортивный костюм, который в то время носили как модную, так и спортивную необходимость.

Сатиризация отношения поколения Me к принципу «я прежде всего», возможно, достигла своего пика в телевизионном ситкоме. Сайнфельд, который не включает сознательное моральное развитие персонажей Поколения X, а скорее наоборот. В его сюжетах нет учебных уроков для аудитории, а его создатели недвусмысленно придерживались позиции, что это было «шоу ни о чем».[9]

Стойкость этикетки

Поколение Me по большей части придерживалось развлечений и культуры потребления.

Термин «я поколение» сохранился на протяжении десятилетий и связан с бэби-бумерами.[10] Некоторые авторы, однако, также назвали Миллениалы "Поколение меня" или "Поколение меня",[11] в то время как Элспет Рив в «Атлантике» отметила, что нарциссизм является признаком молодости для большинства поколений.[12] 1970-е годы также были эпохой роста безработицы среди молодежи, продолжающегося разрушения веры в традиционные социальные институты и политической и идеологической бесцельности для многих. Это была среда, которая вызвала тяготение к Панк-рок среди разочарованных молодых людей Америки. К 1980 году, когда Рональд Рейган был избран президентом, растущее число американских бэби-бумеров также начало поворачиваться в сторону консервативных политических и культурных приоритетов.

Как восточные религии и ритуалы, такие как йога выросла в 1970-е годы, по крайней мере, один писатель заметил Нью Эйдж искажение популярного понимания «реализации», которым учил Нео-ведантика практикующих, от духовной реализации к «самореализации».[13] Передовой край бэби-бумеров, которые были контркультура "хиппи "и политических активистов в 1960-х годах сочувственно называют" поколением Сейчас ", в отличие от поколения Me.[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хендерсон, Эми (15 октября 2014 г.). "Когда дело доходит до бэби-бумеров, это все равно" обо мне"". Смитсоновский журнал. Получено 20 февраля 2017.
  2. ^ "Том Вулф о Десятилетии" Я "в Америке - New York Magazine".
  3. ^ а б Земля, Гэри (1991). Основы истории Соединенных Штатов: Америка с 1941 года, становление мировой державы. Ассоциация исследований и образования. п.75. ISBN  978-0-87891-717-4.
  4. ^ Бинкли, Сэм (2007). Ослабление: потребление образа жизни в 1970-е годы. Издательство Университета Дьюка. п. 28. ISBN  978-0-8223-3989-2.
  5. ^ Паттерсон, Джеймс Т. (1997). Большие надежды: Соединенные Штаты, 1945-1974 гг.. Издательство Оксфордского университета. С. 315, 328–9. ISBN  978-0-19-511797-4.
  6. ^ Макклири, Джон Бассетт (22 мая 2013 г.). "Словарь хиппи: культурная энциклопедия 1960-х и 1970-х годов". Potter / TenSpeed ​​/ Harmony - через Google Книги.
  7. ^ Московиц, Ева С. (1 января 2001 г.). В терапии, которой мы доверяем: одержимость Америки самореализацией. JHU Press. п.219 - через Интернет-архив. мне поколение 1970-х.
  8. ^ Кант, М. К., и Дж. У. Страйдом, К. Дж. Йусте (2009). Управление продажами. Джута и компания. п. 192. ISBN  978-0-7021-7188-8.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  9. ^ Далтон, Мэри М. и Лаура Р. Линдер (2005). Читатель ситкома: Америка смотрела и исказила. SUNY Нажмите. п. 235. ISBN  978-0-7914-6570-7.
  10. ^ Дженни Бристоу (2015). Бэби-бумеры и конфликт поколений. Macmillan Publishers.
  11. ^ «Действительно ли миллениалы принадлежат к поколению« я »?».
  12. ^ Рив, Элспет. "Каждое каждое поколение было поколением" я, я, я ".
  13. ^ Де Мишели, Элизабет (2005). История современной йоги: Патанджали и западный эзотеризм. Международная издательская группа «Континуум». п. 186. ISBN  978-0-8264-8772-8.
  14. ^ МакКлири, Джон Бассетт и Джоан Джефферс МакКлири (2004). Словарь хиппи: культурная энциклопедия (и фразаикон) 1960-х и 1970-х годов. Random House Digital Inc. стр. 337. ISBN  978-1-58008-547-2.